Kedua-dua yoga dan pilates akan membantu meningkatkan kecergasan anda dan menurunkan berat badan. Tetapi tidak semua orang boleh menentukan perbezaan antara yoga dan pilates untuk membolehkan memilih yang membantu mereka mencapai matlamat dan konsisten dengan tahap kecergasan dan gaya hidup mereka. Sesungguhnya terdapat banyak pandangan yang berbeza dan sama antara yoga dan pilates.
Beberapa pendapat mengenai yoga dan pilates
Yoga adalah kumpulan latihan fizikal, mental, dan rohani yang berasal dari India kuno. Perkataan “yoga” mempunyai banyak terjemahan dan boleh ditafsirkan dalam pelbagai cara. Banyak terjemahan yang ditujukan ke arah “penyertaan” atau “tumpuan” – pada asasnya bermakna untuk menggabungkan atau kaedah disiplin.
Yoga digunakan sebagai satu bentuk latihan untuk memindahkan tenaga melalui tubuh dengan cara yang membuatkan anda berasa tenang selepas latihan. Anda boleh menggunakan yoga sebagai satu bentuk senaman yang mengumpul kekuatan, fleksibiliti, dan keseimbangan. Lebih banyak yoga moden yang lebih fizikal daripada rohani.
Ads
Pilates adalah kaedah penurunan berat badan dengan menggabungkan siri senaman untuk meningkatkan kekuatan otot dan meningkatkan kesihatan. Pilates adalah sistem kecergasan fizikal yang dibangunkan pada awal abad ke-20 oleh Joseph Pilates. Ia pada asalnya direka khas untuk para veteran untuk membantu pemulihan fizikal dan mental pasca World War. Dan dengan kehidupan yang sibuk hari ini penuh dengan ketegangan saraf, pilates akan membantu anda melegakan tekanan.
Pilates, selain daripada keupayaan untuk meningkatkan kesihatan, ia juga membantu anda mengukuhkan kekuatan, meningkatkan fleksibiliti dan menyesuaikan tubuh untuk lebih banyak keseimbangan. Pilates dikatakan memberikan kesan positif kepada semua organ dalam tubuh anda, merangsang dan mengeluarkan toksin dan sisa. Pilates bukan sejenis latihan untuk membuatkan anda berasa penat dan kekusutan. Sebaliknya, anda akan meninggalkan studio latihan dengan peningkatan tahap tenaga dan fikiran yang fokus.
Ads
Jadi ia sama?
Mungkin, jika anda melihat pilates seperti yang diilhamkan oleh yoga, ia agak serupa. Gaya yoga juga sama bentuk dan kedudukan seperti pilates. Kedua-duanya dianggap bentuk latihan minda, untuk memupuk kesedaran dan hubungan antara tubuh dan minda. Tetapi terdapat beberapa perbezaan antara yoga dan pilates yang anda patut tahu.
Salah satu perbezaan utama antara pilates dan yoga adalah pilates bermula dengan pelbagai pergerakan dan jangkauan kecil ke arah penghujung pergerakan sendi manakala postur yoga cenderung menahan pergerakan sendi dan latihan panjang otot teras.
Ads
Kedua, teknik pernafasan sangat berbeza. Dalam yoga, senaman pernafasan adalah kunci untuk membantu anda mencapai kelonggaran (relaxation). Semasa latihan yoga, adalah penting untuk memberi tumpuan kepada bagaimana nafas digunakan, menggunakan nafas anda untuk menghantar “chi – tenaga tubuh anda” ke kawasan yang mempunyai ketegangan untuk membantu meredakan kumpulan otot tertentu dalam tubuh anda. Dengan pilates, pernafasan digunakan sebagai teknik untuk menyediakan tenaga yang diperlukan untuk otot berfungsi dengan berkesan, sama seperti senaman normal. Fokus pada teknik pernafasan sepanjang pilates akan membantu anda menguruskan oksigen yang memasuki tubuh dan pergi ke otot.
Ringkasnya, walaupun kedua-dua yoga dan pilates mempunyai beberapa perbezaan, anda harus memilih satu untuk memenuhi matlamat anda. Yoga lebih kerohanian, dengan manfaat tambahan untuk meregangkan dan menguatkan otot. Matlamat utama pilates adalah untuk meningkatkan kecekapan otot, untuk nada otot dan meningkatkan fleksibiliti.
Mempunyai keluarga bahagia sememangkan impian setiap insan sejak dari awal mendirikan rumah tangga. Punyai wang berjuta ringgit dan harta benda belum tentu dapat menciptakan suasana rumah tangga yang bahagia.
Hakikatnya sentiasa rasa syukur adalah salah satu syarat untuk mencipta suasana bahagia di dalam sesebuah keluarga. Penting untuk pasangan saling mengerti erti kebahagiaan untuk menghindari ketidakfahaman akan tujuan utama dalam membina sebuah rumah tangga.
Percayalah! Walau miskin harta, 10 perkara ini jika dilakukan suami isteri pasti mampu mencipta sebuah keluarga yang bahagia.
1. SALING PEDULI ANTARA AHLI KELUARGA
Meskipun nampak mudah, memberikan rasa peduli terhadap semua ahli keluarga merupakan satu sikap yang sangat baik demi menjaga kebahagiaan keluarga. Suatu ketika nanti mungkin pasangan anda memerlukan perhatian yang lebih kerana kesihatannya agak terganggu, jadi berikan kelonggaran agar pasangan dapat menikmati waktu rehat yang lebih banyak, membawanya ke klinik dan sebagainya.
Begitupun ketika isteri atau suami sedang berhadapan dengan masalah kerja yang sukar atau kegagalan dalam suatu pencapaian, sebagai pasangan yang baik anda haruslah dengan sepenuh hati memberikan sokongan agar pasangan selalu rasa bersemangat dan menghindari daripada menyalahkan dirinya sendiri. Jika perlu berikan penyelesaian atau jika tidak mampu, berikan sokongan moral agar pasangan segera pulih dari setiap permasalahannya.
2. BERIKAN PERHATIAN & KASIH SAYANG YANG TULUS
Perhatian sangat bererti bagi pasangan agar tercipta suasana harmoni kerana perhatian yang tulus akan lebih berharga. Kesibukan bekerja bukan bererti anda boleh melepaskan diri daripada memberikan perhatian terhadap keluarga, jadi selalu aturkan waktu untuk keluarga di rumah. Sebuah keluarga yang bahagia terbina apabila ahlinya saling memberi perhatian antara satu sama lain. Perhatian yang tulus juga merupakan bentuk kasih sayang yang akan mengikat jalinan akrab sesama pasangan.
3. MENGERTI HAK & KEWAJIPAN
Pentingnya anda mengerti akan hak dan kewajipan ahli keluarga bagi mengelakkan perselisihan. Sebagai contoh, seorang ayah berhak untuk memberikan nasihat kepada keluarganya namun sebagai ketua keluarga seorang ayah juga memiliki kewajipan memberikan contoh yang baik dalam tingkah laku mahupun bertutur, selain memiliki kewajipan untuk mencari nafkah demi keluarga.
Sementara seorang isteri pula erhak untuk mendapatkan wang perbelanjaan. Namun sebagai isteri, anda juga memiliki kewajipan dalam mengasuh dan mendidik anak dengan baik. Dengan memahami dan menerapkan hak dan kewajipan masing-masing, diharapkan suasana keluarga akan menjadi lebih baik dan terhindar daripada sebarang perselisihan.
4. LUANGKAN WAKTU BERSAMA KELUARGA
Sebuah keluarga yang bahagia sudah semestinya memiliki waktu bersama yang menyenangkan. Jika masing-masing sibuk dengan kerja, pastinya ia akan menyukarkan masa untuk berkumpul bersama. Usahakan untuk anda meluangkan masa bersama keluarga. Manfaatkanlah masa dengan membuat acara-acara kecil seperti makan bersama keluarga atau melancong bersama. Meskipun acara makan bersama keluarga itu nampak mudah, namun jika dilakukan secara rutin pasti ia akan membangkitkan keakraban sesama ahli keluarga.
5. LAKUKAN IBADAH BERSAMA
Kegiatan lain yang boleh membina keluarga bahagia ialah melakukan ibadah bersama. Solat berjemaah bersama seluruh ahli kelurga setiap waktu pastinya akan memberikan kesan psikologi yang sangat baik di mana wujud rasa tenang dan bersyukur dalam sebuah keluarga.
6. SENTIASA BERI UCAPAN & HADIAH
Pada momen-momen tertentu berikanlah ucapan atau kad kecil sempena hari ulang tahun pasangan atau apa sahaja hari yang istimewa. Mengingati hari penting pasangan akan meningkatkan rasa penghargaan pasangan dan ia sangat dialu-alukan untuk kerukunan sebuah rumah tangga yang bahagia.
7. ADANYA KOMUNIKASI YANG BAIK
Komunikasi yang baik antara pasangan sangat diperlukan untuk memastikan keharmonian dalam rumah tangga. Tidak ada salahnya anda mengirimkan pesanan singkat kepada pasangan dengan kata-kata berupa pesanan seperti mengingatkan waktu makan, waktu solat ataupun mengingatkan pasangan agar berhati-hati ketika memandu.
8. MENJAGA NAMA BAIK KELUARGA
Kesedaran akan pentingnya nama baik sebuah keluarga harus benar-benar dipraktikkan dalam setiap pasangan. Dengan memahami pentingnya nama baik setiap ahli keluarga, wajib untuk anda saling mengingatkan jika ada yang telah melakukan kesalahan.
9. SELALU UCAPKAN CINTA
Bagi sebahagian pasangan mengucapkan kata-kata cinta di kala kesibukannya akan terasa malu. Namun bagi mereka yang terbiasa, perkara ini akan memberikan kesan yang baik malah mengeratkan lagi hubungan suami isteri. Mengucapkan cinta atau sayang kepada pasangan mampu memberi semangat dan dorongan mental ketika pasangan dilanda pelbagai persoalan hidup. Jika anda tidak biasa, cubalah dari sekarang dan rasai hasilnya.
10. JAGA KESIHATAN & KESELAMATAN
Kesihatan merupakan perkara yang sangat penting demi mencapai sebuah keluarga bahagia. Jika suami bermasalah dengan kesihatan maka pastinya akan membuatkan semua turut bersedih. Di samping menjaga kesihatan, anda juga wajib menjaga keselamatan diri daripada perkara yang tidak diingini.
Saling mengingatkan antara satu sama lain penting dalam menjaga keselamatan semasa bekerja. Mengutamakan keselamatan jauh lebih penting daripada menyesal jika sesuatu yang tidak diingini menimpa orang yang disayangi.
Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI. Download seeNI sekarang!
Apa hukumnya sesetengah AJK dan orang ramai mengambil banyak-banyak dan bawa balik makanan yang disedekahkan orang untuk Jemaah masjid, dan menafikan hak orang yang datang kemudian?
Jawapan:
Alhamdulillah segala puji bagi Allah, selawat serta salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad ﷺ, dan ke atas ahli keluarga, isteri-isteri baginda dan mereka yang mengikuti jejak langkah baginda hingga ke Hari Akhirat.
Dalam masyarakat kita, seringkali kita lihat fenomena memberi sedekah dengan meletakkan barang sedekah itu di masjid atau surau. Budaya baik ini telah memberikan manfaat yang banyak kepada orang ramai. Antara barang yang sering disedekah orang ialah barang makanan. Pemberi sedekah akan meletakkan barang sedekahnya itu di sudut masjid dan memaklumkan niat sedekahnya kepada ahli-ahli jawatankuasa masjid. Umum mengetahui bahawa orang fakir dan miskin adalah layah untuk menerima sedekah seperti mana firman Allah ﷻ:
Maksudnya: “Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang-orang fakir, dan orang-orang miskin,”
(Surah al-Taubah: 90)
Adapun bagi orang kaya, atau orang yang tidak memiliki keperluan mengambil sedekah sunat itu, maka kami telah menjawabnya dalam Al-Kafi #1397 : Hukum Memberi Sedekah Kepada Orang Kaya. Kesimpulannya, diharuskan mereka mengambilnya jika mereka tidak meminta-minta atau berebut-rebut mendapatkannya. Ertinya, jika mereka mengambil sedekah maka sedekah itu menjadi haknya untuk dimakan. Ini dikuatkan dengan kaedah fiqh yang menyebut:
Maksudnya: “Setiap orang yang mendahului pada perkara-perkara harus, maka dia yang paling berhak terhadap perkara tersebut”
Rujuk al-Bayan fi al-Mazhab al-Syafie (7/508)
Sheikh Abdul Muhsin al-Zamil Hafizahullah mengatakan: “Kaedah ini meliputi banyak perkara…antaranya ialah yang mendahului orang lain di tempat-tempat awam” Rujuk Syarah Qawaid as-Sa’diyyah (1/179-180)
Kaedah ini diasaskan daripada hadis-hadis yang semakna dengannya seperti juga hadis yang diriwayatkan oleh Asmar bin Mudharris RA bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:
Maksudnya: “Barangsiapa yang mendahului pada perkara-perkara yang tidak didahului oleh orang Islam yang lain, maka dia berhak untuknya”
Riwayat al-Baihaqi (11779) dalam Sunan al-Kubra
Para ulama Syafieyyah meletakkan hadis ini dalam bab ihya’ al-mawat (menghidupkan tanah), hak penggunaan air, hak mengambil barang dan anak pungut dan lain-lain. Kami juga telah membahaskannya dalam Bayan Linnas Siri Ke-180: Fiqh Jalan Raya Sempena Hari Raya berkenaan isu memotong trafik dengan cara yang salah.
Namun jika mereka meminta-minta sedekah, maka hukumnya adalah haram. Maka orang kaya itu sebenarnya disunatkan agar menjauhkan diri daripada mengambil sedekah dan dimakruhkan ke atas mereka untuk mendedahkan diri untuk mendapatkannya.
Bahkan jika mereka meminta sedekah dengan menzahirkan dirinya sebagai seorang fakir, maka hukumnya adalah haram. Kata Imam al-Nawawi dalam al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdab (6/239): “Tidak dihalalkan ke atas orang kaya untuk mengambil sedekah sunat dalam keadaan dia menzahirkan dirinya sebagai seorang fakir.”
Ini berdasarkan dalil riwayat daripada bahawa Rasulullah ﷺ:
Maksudnya: “Sesungguhnya seorang lelaki daripada Ahli Suffah telah meninggal dunia lalu ditemui baginya dua dinar emas, lalu Nabi ﷺ bersabda: “Dua logam panas dari Neraka.”
Maksudnya: “(Iaitu) pada hari dibakar emas perak (dan harta benda) itu dalam neraka jahanam, lalu diselar dengannya dahi mereka, dan rusuk mereka, serta belakang mereka (sambil dikatakan kepada mereka): "Inilah apa yang telah kamu simpan untuk diri kamu sendiri, oleh itu rasalah (azab dari) apa yang kamu simpan itu.”
(Surah al-Taubah: 35)
Kemudian, Imam al-Nawawi juga menyebut pendapat ulama Syafieyyah seperti al-Mawardi bahawa diharamkan ke atas orang kaya untuk meminta sedekah. Bahkan, di sisi Imam al-Ghazali pula mengatakan haram ke atas orang yang mampu bekerja untuk meminta sedekah. Adapun permintaan sedekah daripada orang yang mempunyai hajat keperluan sedangkan dia tidak mampu bekerja yang boleh menghilangkan hajat itu adalah diharuskan dan tidak makruh.
Berkata Imam al-Nawawi dalam Raudhah al-Tolibin (3/343):
“Adapun jika seseorang meminta sedekah, maka berkata pengarang al-Hawi (yakni al-Mawardi) dan selainnya: Jika dia seorang yang memerlukan, maka tidak haram meminta, tetapi jika dia seorang kaya (yakni cukup) dengan harta atau pekerjaan, maka meminta itu adalah haram, dan apa yang diambil juga haram ke atasnya. Di sisi kami (Syafieyyah) adalah wajh (pendapat ashab) yang lemah seperti mana yang disebut oleh pengarang al-Kitab (al-Syirazi) dan selainnya, dan selainya dalam bab al-Nafaqah: Tidak diharamkan.”
Berkata Syeikh Taqiuddin al-Hisni dalam Kifayah al-Akhyar (ms. 196): “dan barangsiapa yang memiliki pekerjaan yang baik maka haram ke atasnya untuk meminta sedekah dan apa sahaja yang diterima daripada sedekah yang diminta adalah haram.”
Berdasarkan kenyataan dan fakta diatas, kami menyimpulkan bahawa hukum mengambil sedekah secara berlebihan terikat dengan situasi-situasi berikut:
Sekiranya orang yang mengambil sedekah itu ialah orang yang memerlukan, atau mengambilkan untuk orang lain yang memerlukan seperti keluarganya yang dinafkahi, atau tetamu yang dirainya, maka hal itu dibolehkan dan tidak dilarang oleh Hukum Syarak.
Sekiranya orang yang mengambil sedekah itu adalah seorang yang sudah cukup keperluannya atau kaya, maka hukum mengambil sedekah itu adalah diharuskan tetapi makruh, kerana orang kaya tidak dilarang daripada mengambil sedekah tetapi disunatkan untuk mengelakkan diri daripada mengambil sedekah.
Sekiranya orang yang mengambil sedekah itu adalah seorang yang sudah cukup keperluannya atau kaya, sedangkan sedekah itu telah dikhaskan untuk orang miskin, atau telah diamanahkan oleh pemberi untuk diberikan dengan kaedah tertentu, maka hukum mengambil sedekah itu adalah haram apabila tidak diberikan dengan kaedah yang ditetapkan oleh pemberi sedekah. Ini boleh membawa kepada menafikan hak orang lain. Yang dimaksudkan dengan menafikan hak orang lain ialah hak golongan fakir apabila sedekah itu diberikan kepada mereka seperti zakat, nazar dan seumpamanya.
Larangan di atas hendaklah dikecualikan jika tujuan mengambil sedekah adalah untuk mengelakkan daripada sedekah itu rosak seperti halnya makanan atau minuman, atau untuk mengelakkan pembaziran makanan akibat lamanya diletakkan di suatu tempat.
Kami berpendapat masalah di atas berlaku atas sebab salah faham sahaja dan tidak wajar diperbesarkan. Ini kerana perbuatan seseorang yang mengambil lebih barang makanan yang disedekahkan orang boleh ditakwilkan dengan alasan-alasan seperti keperluan mendesak, ambil bagi pihak orang dan khuatir berlakunya pembaziran. Namun begitu sekiranya sudah dianggap mengambil hak orang lain seperti hak orang fakir miskin seumpamanya, maka perkara ini wajib dielakkan khususnya jika melibatk ahli jawatankuasa masjid seumpamanya. Jalan yang terbaik dalam isu ini ialah mengadakan perjumpaan dengan pihak yang bermasalah untuk mendengar penjelasan dan menasihati mereka dengan penuh harmoni dan keikhlasan. InsyaAllah suatu yang baik pasti akan terbit daripada amalan Syura dan keikhlasan. Wallahua’lam.
Pertua orang tua-tua bila tanam uri dia akan letak garam, asam keping dan paku. Sebab apa ? Garam dan asam keping untuk hindari bau dari haiwan, paku adalah untuk mempercepatkan proses pereputan (Karat mempercepatkan daging mereput).
Sebenarnya, nak tanam uri ini tak perlu letak apa-apa pun, hanya bersihkan dan bungkus dalam kain, kemudian tanam, jangan bungkus guna plastik, letak garam seguni pun susah nak reput, tak perlu letak paku, tak perlu letak garam, apatah lagi letak kunyit.
Sekalipun kita rasionalkan dengan paku dan garam itu bagi memudahkan pereputan, cuba kita tanya balik, ada tak kita letak paku dan garam kat mayat yang dikebumikan, dengan alasan supaya cepat mereput.
Uri adalah protein semata-mata tidak ada tulang, tidak ada tahi. Jadi, uri sudah semestinya akan lebih cepat mereput, maka tak perlu la kita nak letak bahan-bahan untuk mempercepatkan proses tersebut. Cukuplah kita menanam dalam lubang yang agak dalam, supaya sesiapa pun tak mampu nak korek.
Jadi, alasan meletakkan paku dan garam untuk tujuan pereputan agak meragukan.
Saya pernah bertanya pada seorang bidan, kenapa nak letak paku ke, duri ke, jarum ke, garam ke, semasa menanam uri. Beliau memberitahu bahawa diletak garam supaya uri itu tidak dimakan oleh makhluk-makhluk halus (garam biasa digunakan dalam upacara merawat kerasukan, saka, pagar rumah dsb oleh pengamal perubatan tradisional). paku juga bertujuan begitu.
Tetapi, ada juga yang mempercayai, jika diletakkan paku, maka anaknya nanti akan mahir bertukang. Maka, konsep ini telah dimodenkan oleh orang2 tua lain dengan menanam pensel (supaya pandai belajar), tanam jarum (supaya pandai menjahit) dsb. Mungkin ada kes ibu-ibu yg menanam kalkulator (supaya anak jadi akauntan), tanam komputer (supaya anak jadi programmer) dsb yang tidak dilaporkan. kes-kes terpencil.
Maka itu, untuk menyelamatkan diri kita daripada terjebak dalam perkara-perkara yang merosakkan akidah ini, adalah lebih baik kita tanam uri tanpa apa-apa bahan sampingan.