Perkahwinan bermaksud satu perjanjian yang mengandungi syarat dan rukun tertentu, dan ia menghalalkan pergaulan antara seorang lelaki dengan seorang wanita yang kedua-duanya bukan mahram. Daripada Abdullah ibnu Mas’ud Rasulullah SAW bersabda dengan maksudnya, “Wahai para pemuda, sesiapa yang berupaya dalam kalangan kamu untuk berkahwin, maka hendaklah ia berkahwin sebab perkahwinan itu lebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kehormatan. Dan barang siapa yang tidak berkemampuan, hendaklah ia berpuasa kerana puasa akan menjadi perisai untuknya.”

Apabila seorang perempuan dikahwini secara sah, bermakna ia telah memelihara kehormatan dan nama baik kedua-dua keluarga pasangan terlibat. Berbanding jika seorang lelaki dan perempuan membina perhubungan tanpa hala tuju atau sekadar untuk berseronok-seronok sahaja. Sudah tentu keadaan itu akan mengundang fitnah dan dipandang serong oleh masyarakat sekeliling, dan berkecenderungan untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang tidak berakhlak. Sebaliknya, perkahwinan akan membuktikan bahawa kedua-dua belah pihak sanggup memikul tanggungjawab dalam perkahwinan demi menjaga maruah diri dan keluarga masing-masing.

.

Antara fungsi yang boleh dilihat dalam perkahwinan ialah perkahwinan dapat mendidik akhlak ahli keluarga dan anak-anak, pembangunan sahsiah dan memelihara anak-anak daripada kerosakan akhlak.

Apabila satu-satu pasangan berkahwin, dan kemudiannya mereka melahirkan zuriat, anak berkenaan akan memiliki nasab keturunan yang jelas dan dihormati. Berbanding dengan anak-anak yang lahir di luar pernikahan yang tidak dapat dinasabkan kepada lelaki yang menjadi penyebab kepada kehamilan si ibu. Anak malang itu hanya boleh dinasabkan kepada ibunya. Sudah pasti perkara ini akan mengakibatkan kesan-kesan yang negatif kepada anak tersebut termasuklah terhadap masa hadapannya. Dari sudut perwarisan, anak di luar pernikahan hanya boleh mewarisi harta pusaka daripada sebelah ibu atau kerabat ibunya sahaja, dan ia tidak mempunyai hak untuk mewarisi harta di sebelah bapa atau kerabat bapanya walaupun dapat dipastikan bapa biologinya.

Anak yang lahir dalam pernikahan juga, akan lebih mudah mendapat pembelaan sekiranya berlaku perkara-perkara yang tidak diingini. Contohnya jika si bapa meninggal dunia, menghilangkan diri tanpa dapat dikesan selepas bercerai dengan si ibu atau menjalani hukuman penjara dengan semua keadaan ini menyebabkan si anak tidak menerima nafkah daripada bapanya. Jika perkara seumpama ini berlaku, ibu atau penjaga kepada anak ini mempunyai hak untuk mendapatkan nafkah bagi anak tersebut daripada kaum kerabat di sebelah bapa. Hak seumpama ini tidak dimiliki oleh anak yang tidak berbapa dari segi syarak. Malah, begitu banyak kes atau kejadian dengan lelaki yang telah menghamilkan wanita-wanita tetapi membiarkan sahaja perkara berkenaan tanpa rasa bersalah dan rasa tanggungjawab. Sementelah mereka bukanlah bapa dari sudut syarak atau undang-undang, mereka membiarkan sahaja wanita dan anak yang ada di dalam kandungan tanpa sebarang pembelaan.

Kehamilan tanpa suami yang sah, dan anak yang lahir tanpa bapa juga akan berhadapan dengan isu-isu psikologi yang serius. Ibu yang mengandungkan anak luar nikah biasanya akan mengalami masalah kemurungan kerana keadaan yang dihadapinya, dan situasi si ibu akan mempengaruhi pembesaran dan psikologi bayi yang berada dalam kandungan.

Ibu yang normal akan melakukan pelbagai usaha supaya bayi yang dikandungnya dapat membesar dengan sihat dari sudut jasmani dan rohani. Malah akan melakukan pelbagai aktiviti yang boleh merangsang perkembangan bayi dengan sihat seperti berkomunikasi dengan bayi, dan memperdengarkan bacaan al-Quran kepada bayi. Sebaliknya ibu yang tidak mempunyai suami yang sah biasanya enggan mempedulikan kesihatan dirinya. Malah, seboleh mungkin ibu-ibu yang tidak bernasib baik ini akan berusaha untuk menyembunyikan kehamilan tersebut. Tentunya ia akan mempengaruhi pembesaran dan kesihatan bayi apabila ia dilahirkan.

Dalam situasi yang malang ini, bukanlah perkara yang luar biasa pada ibu-ibu ini berikhtiar untuk menggugurkan janin selepas mereka mengetahui bahawa mereka mengandung anak luar nikah. Dalam realiti hari ini, masyarakat kita juga sudah acap kali berdepan dengan isu-isu gejala sosial seperti pembuangan bayi kerana dilahirkan tanpa bapa, malah ada yang sanggup membunuh bayi-bayi ini dengan kejam.

.

Bayi yang tidak mempunyai bapa yang sah akan membesar tanpa kasih sayang seorang bapa. Suasana yang janggal ini akan mengakibatkan risiko anak-anak luar nikah membesar dan berhadapan dengan isu-isu psikologi. Mereka akan berasa keliru kerana keadaan mereka yang tiada ayah sedangkan teman-teman sebaya mempunyai seorang lelaki dewasa yang dipanggil dengan ayah. Kalaupun ada figura yang dipanggil dengan ayah atau bapa, ia tetap tidak sama dengan bapa yang merupakan darah daging mereka sendiri dan mengahwini ibu mereka dengan pernikahan yang sah. Ditambah lagi dengan persepsi yang negatif dan kejam daripada masyarakat walaupun bayi berkenaan lahir disebabkan kesilapan dan dosa orang tua mereka.

Semua elemen ini mempunyai pengaruh kepada keseimbangan mental, perasaan yang sihat, harga diri, keyakinan dan sebagainya kepada wanita yang terjebak dan bayi yang dilahirkan di luar pernikahan. Walaupun ada bayi yang dilahirkan tanpa bapa di sisi disebabkan perceraian yang berlaku atau bapa telah meninggal dunia sebelum mereka dilahirkan, kelahiran mereka tetap dengan kedudukan yang dihormati. Sekalipun tidak dinafikan ada isu-isu tertentu yang terpaksa mereka hadapi, tetapi kedudukan dan kehormatan mereka masih terpelihara, dan mereka masih jauh bernasib baik berbanding dengan nasib kalangan anak-anak di luar pernikahan. Di sinilah kita dapat lihat sebab agama Islam meletakkan perlindungan (maslahah) keturunan sebagai salah satu matlamat yang utama dalam syariah.

SUMBER :http://www.ikim.gov.my/

GAMBAR HIASAN : TANGKAP PICTURES

Seorang isteri itu wajib mentaati suami selagi suami tidak menyuruh melakukan perkara yang menyalahi hukum syarak. Itu dinamakan tanggungjawab dan hak suami dalam perkahwinan. Begitu juga suami, dia perlu menunaikan hak isterinya dengan sempurna.

Kegagalan suami melaksanakan tanggungjawab itu akan menyebabkan berlakunya pemungkiran menunaikan hak isteri.

Kedua-dua situasi itu tidak dibenarkan syarak melainkan terdapat alasan syarie yang mengharuskannya. Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan bergaullah kamu dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) dengan cara yang baik.” (Surah al-Nisa’, ayat 19) Ini menunjukkan suami dan isteri perlu bergaul dengan cara baik. Menjadi satu kewajipan terhadap suami untuk melaksanakan tanggungjawab terhadap isteri.

Persoalan mengenai tanggungjawab suami terhadap isteri meliputi semua perkara yang menyentuh diri dan fitrah isteri sama ada keperluan zahir, batin, emosi, kasih sayang dan sebagainya. Isteri perlu menjalankan tanggungjawab khususnya mematuhi keperluan dan kehendak suami.

Jika dibawa tinggal di rumah kayu, maka di situlah isteri perlu berada di samping suaminya. Jika makan minum keluarga disediakan di restoran atau hotel mewah, maka di situ juga isteri perlu berada sesuai dengan kemampuan suami.

Jika isteri ingkar menurut kehendak suami tanpa alasan yang dibenarkan syarak, suami perlu melaksanakan tugas ta’dib dan membetulkan kesilapan dilakukan isteri.

Jika masih gagal sehingga ke prosiding terakhir proses ta’dib, maka baru dikatakan seorang isteri itu nusyuz.

Daripada Jabir r.a, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Bertakwalah kepada Allah dalam mengendalikan urusan kaum wanita. Kamu mengambil mereka dengan amanah Allah dan dihalalkan bagi kamu kemaluan mereka dengan kalimah Allah. Hak kamu yang wajib ditunaikan oleh isteri kamu ialah mereka tidak membenarkan orang yang kamu benci masuk ke tempat tidurmu. Jika mereka melakukannya, pukullah mereka dengan cara yang tidak menyakitkan. Kewajipan kamu pula ialah memberikan nafaqah dan pakaian yang sepatutnya kepada mereka. Sesungguhnya, aku tinggalkan satu perkara yang kamu tidak akan sesat selama-lamanya, selagi kamu berpegang dengannya iaitu kitab Allah.” (Hadis riwayat Muslim – 1218)

Berhubung isu meninggalkan isteri seorang diri kerana pulang menziarahi ibu kandung suami, ia bergantung kepada reda dan keizinan suami. Jika suami tiada sebarang halangan dengan permintaan isteri yang tidak mampu duduk di dalam kenderaan terlalu lama, maka ia diharuskan. Dalam situasi itu, isteri sewajarnya perlu bersama suami untuk menziarahi ibu suami yang tarafnya sama seperti ibu kandung si isteri.

Malah, menziarahi ibu bapa itu dijanjikan pahala. Jika mampu, usahakan kaedah lain untuk pulang yang tidak mendatangkan mudarat kepada isteri. Namun, jika tiada upaya dan hanya satu cara sahaja yang ada, dan perjalanan itu memang mendatangkan kemudaratan kepada isteri, maka tiada halangan buat isteri untuk tidak turut selain suami juga memberi keizinan.

Selagi tindakan isteri tidak menyalahi hukum syarak dan mendapat keizinan suami, maka tidak dikategorikan isteri tidak mentaati suaminya. Berbeza jika isteri ditinggalkan seorang diri sedangkan suami dalam perjalanan jauh, wujud keadaan yang membahayakan nyawa dan kesela- matan diri isteri, maka isteri tidak wajar ditinggalkan seorang diri. Mudarat lebih besar mungkin akan berlaku. Suami perlu mengambil tindakan sewajarnya dalam menjalankan tugas menjaga kebajikan dan keselamatan isteri.

GAMBAR HIASAN : TANGKAP PICTURES

BARANG PEMBERSIH RUMAH WAJIB BELI DI PASARAYA RM 2

Dulu tak obses sangat dengan kedai ni. Tapi sejak selalu pergi eco dan mula terjebak. Sebab jimat. Dan barang-barang yang depa jual pon berguna hehe. Ni antara barang yang kami rasa sangat membantu kita suri rumah yang selalu duk buat keja rumah tu. Jadi kami nak share kat hampa antara barang yang penting wajib ada kat rumah.

1. WASHABLE STICKY ROLL

Sebelum ni kami guna roller ikea tu. Lepas dh jumpa yang ni siap boleh basuh lagi. Rasa lagi jimat kot. Sebab ni benda wajib ada kat rumah.

Fungsi : Selain buang bulu-bulu kecik, boleh juga kutip rambut kecik or habuk dekat karpet kalau malas guna vacuum

2. STAIN REMOVER

Sejenis peluntur sama macam clorox. Tuang dalam mangkuk tandas biar 15 minit macam tu pastu flush tak payah gosok hilang segala kotoran huhu. Untuk lantai pon boleh tuang pastu biar sekejap. Baru cuci ye. Elakkan kena kulit ye.

3.MICROFIBRE CLOTH

Cara paling cepat dan senang nak lap habuk tak payah pakai bulu ayam bagai bukan lagi bersih lagi habuk p merata. Guna yang ni paling senang dan paling clean. Sarung ja kat tangan pastu lap lah mana tempat yang berhabuk tu. Wajib beli !

4. SUPER TOT PENCUCI LANTAI

Walaupun RM2.12 tapi dia punya fungsi memang berguna. Wangi dan berkilat. Dia punya wangi tu wangi sungguh. Yang penting tak payah nak bilas dan tak melekit.

5. WET TISSUE

Ni kalau hampa nak lap kotoran kat meja makan or atas perabot. Mudah kan?

6. PENCUCI TANDAS

Ni untuk cucian mingguan jaa. Tak sekuat stain remover. Tapi not bad untuk kotoran biasa.

7. PLASTIK SAMPAH WANGI

Sebelum ni duk beli kat Tesco mahai kemain hahaha nasib dah jumpa kat kedai ECO. Memang wangi, kami letak dalam bilik dan dapur. Wangi sungguh. Ni kalau boh pampers anak elok sangat lah.

Sumber : Noor Hafizah