Pertunangan adalah janji bagi kedua belah pihak iaitu bakal suami dan isteri dalam mengikat tali perkahwinan dan selalunya ia melibatkan waktu-waktu yang telah ditetapkan dan dipersetujui oleh kedua belah pihak.
Antara persoalan yang selalu timbul di dalam pertunangan ini, adakah dibenarkan syarak untuk mengiklankan atau dihebahkan pertunangan tersebut sepertimana diiklankan majlis perkahwinan atau pun tidak.
Sebahagian ulama’ melihat bahawa menyembunyikan pertunangan adalah suatu yang digalakkan. Ini kerana terdapat sebuah hadis daripada Ummu Salamah R.Anha yang mana Rasulullah SAW telah bersabda:
أظهروا النكاح، وأخفوا الخطبة
Maksudnya:Zahirkan (iklankan) pernikahan dan sembunyikan pertunangan.
Riwayat al-Imam al-Dailami di dalam Musnad al-Firdaus (1/1/27)
Disebabkan itu, sebahagian al-Malikiyyah berpendapat bahawa menyembunyikan pertunangan adalah digalakkan. Ini sepertimana yang terdapat di dalam kitab Syarh Mukhtasar al-Khalil yang mana al-Kharasyi Rahimahullah (wafat 1101H) menyebutkan:
Maksudnya:Adapun al-Khitbah (pertunangan), maka digalakkan untuk menyembunyikannya seperti al-Khitan. Digalakkan untuk menyembunyikannya kerana takut akan hasad yang mana boleh membantu merosakkan diantara orang yang bertunang dan ahli yang ditunangnya.
Adapun sebahagian pendapat yang lain menyatakan bahawa tiada masalah iaitu dibolehkan untuk mengiklan serta menghebahkan perihal pertunangan seseorang itu kerana tiada nas yang sahih di dalam larangan berbuat demikian. Hadis Ummu Salamah R.Anha yang disebutkan sebelum ini, di nilai dhaif (lemah) oleh sebahagian muhaddis. Ini kerana terdapat perawi yang majhul (tidak dikenali) di dalam sanad hadis tersebut dan al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani Rahimahullah juga tidak memberikan apa-apa komentar di dalam Mukhtasarnya (ringkasannya) terhadap Musnad al-Firdaus tersebut.
Al-Syeikh ‘Atiyyah al-Saqr Rahimahullah (wafat 1427H), mantan Ketua Lajnah al-Ifta’ al-Azhar di dalam satu soal jawab agama yang dikendalikan oleh beliau juga berpendapat bahawa tidak mengapa untuk menghebahkan pertunangan dan menurut beliau tiada nas yang sahih di dalam larangan berbuat demikian. Menurut al-Syeikh lagi, jika sahih sekalipun, yang dimaksudkan melaluinya adalah larangan untuk berlebih-lebihan dalam menghebahkan pertunangan.
Kesimpulan
Ads
Kami lebih cenderung untuk mengatakan bahawa perlunya agar pertunangan itu dihebahkan. Ini bagi mengelakkan berlakunya pinangan atas pinangan yang mana ianya jelas dilarang di dalam Islam. Dengan mengiklankan pertunangan, sedikit sebanyak boleh mengelakkan dari berlakunya perkara tersebut. Dalam sebuah hadis daripada Ibn ‘Umar R.Anhuma, Rasulullah SAW telah bersabda:
Maksudnya:Janganlah seseorang itu membeli atas pembelian saudaranya dan janganlah meminang atas pinangan saudaranya yang lain kecuali jika diizinkan.
Riwayat Muslim (1412)
Ads
Al-Imam al-Nawawi Rahimahullah (wafat 676H) mengatakan bahawa hadis di atas secara zahirnya menunjukkan haramnya meminang atas pinangan orang lain sekiranya pinangan itu telah diterima dan tidak mendapat keizinan dari orang yang meminang tersebut. Jika berlaku perkahwinan, maka sah perkahwinan tersebut namun perbuatan meminang atas pinangan orang lain itu adalah berdosa.
Tiada masalah untuk seseorang itu menghebahkan pertunangannya. Namun janganlah berlebih-lebihan dalam menghebahkannya serta menyambutnya seolah-olah seperti berlangsungnya majlis perkahwinan kerana pertunangan itu adalah perjanjian menuju perkahwinan dan boleh sahaja sesuatu pertunangan itu dibatalkan.
Oleh yang demikian itu, bersederhanalah dalam pertunangan itu adalah lebih dituntut dan boleh juga sekiranya seseorang itu untuk merahsiakan pertunangannya untuk aman dari berlakunya hasad dengki dan sebagainya selagi mana tidak timbulnya fitnah. Wallahu a’lam.
Akhukum fillah,
S.S Datuk Dr. Zulkifli Bin Mohamad Al-Bakri
Mufti Wilayah Persekutuan
Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI. Download seeNI sekarang!
Pelakon dan pelawak Ardini Angeline Tan berharap agar rumah tangga yang baru dibina bersama pengarah dan aktor Sabri Yunus akan kekal hingga akhir hayat. Itu doanya.
Angeline atau nama Islamnya Ardini Angeline berkata, dia percaya dengan pengalaman terdahulu, dirinya mampu untuk melayari bahtera rumah tangga kali kedua ini dengan lebih baik.
Ardini Angeline Tan Harap Perkahwinan Kekal
“Betul ini bukan perkahwinan pertama untuk kami berdua, saya dan suami tidak merancang apa-apa, tapi saya percaya kami berdua mampu untuk membina rumah tangga ini dengan baik dan aman berbanding rumah tangga saya yang dahulu.
“Dengan pengalaman yang saya ada dahulu dan dengan kehadiran pasangan yang lebih memahami serta menyayangi, diikuti dengan doa-doa orang ramai, peminat-peminat, semoga rumah tangga kami ini tenang dan bahagia selamanya,” kata Angeline.
Kenangan Ini Mahal
Sementara itu, Sabri atau nama lengkapnya Mohd Sabri Yunus , 62, menyifatkan perkahwinannya bersama Angeline sebagai satu kenangan termahal dalam memori hidupnya.
Ardini Angeline Tan Dan Sabri Yunus 30 Tahun Berkawan
Semoga perkahwinan ini menjadi satu perkahwinan yang mahal dalam memori hidup kami berdua.
Sehingga ke hari ini kami bergelar suami isteri, tiada satu perkara pun yang tak manis, sentiasa manis. Selama 30 tahun bersahabat dan kemudian memasuki fasa percintaan, kemanisan itu bertambah.
Pada 14 Oktober lalu, pasangan itu selamat dinikahkan Mufti Perlis, Datuk Dr Mohd Asri Zainul Abidin atau Dr Maza.
Sekadar info, Sabri sebelum ini kehilangan isteri, Norraya Mohd Yusuf pada 2007 akibat kanser. Menerusi perkahwinan itu, mereka dikurniakan tiga cahaya mata iaitu Saidi, 32, Syamimi, 30, dan Syazni, 28.
Sementara itu, Angeline pula memiliki dua anak daripada perkahwinan terdahulu.
Sudah agak lama kita tak nampak pengantin yang mengadakan majlis resepsi dengan bertemakan Melayu Klasik. Kalau zaman mak-mak kita dulu, datang majlis kahwin pun makan bersila. Tetapi lain pula dengan pasangan Nur Hidayah Muzaffar dan Mohamad Faimi Fuad, 33. Mereka mengetengahkan konsep dulu kala untuk majlis resepsi.
Istimewanya tentang pasangan ini bukan hanya pada majlis tetapi kisah mereka berkenalan juga sangat berbeza.
“Saya berkenalan dengan suami melalui seorang gelandangan bernama Pak Din. Ketika itu suamilah yang menguruskan makanan, pakaian dan tempat tinggalnya, sungguhpun mereka tiada pertalian darah. Saya pula ketika itu menjalankan perniagaan gunting rambut di Kampung Hulu Melaka. Setiap bulan saya akan memberikan perkhidmatan potong rambut percuma kepada Pak Din. Dari situlah saya mula kenal suami. Dan kerana sikap prihatin suamilah saya memilih dia menjadi teman hidup.”
Kredit foto: Facebook Daia Muzaffar Junior
Balai Adat Perkampungan Hang Tuah, Duyong, Melaka menjadi lokasi untuk merealisasikan konsep perkahwinan impian. Majlis akad nikah dan resepsi telah diadakan pada 10 Oktober 2022 dengan wang hantaran sebanyak RM10,000.
“Hantaran kami tidak seperti orang lain, yang beri barangan keperluan seperti handbag dan sebagainya. Untuk saya, pihak lelaki hanya memberi satu set perhiasan emas.” tulis Hidayah.
“Saya memilih tema ini kerana ingin mengangkat budaya Melayu klasik yang cukup unik, mengikut adat, istiadat serta memilih untuk berbusana klasik agar ia tidak terus ditelan zaman.”
Untuk majlis ini, pengantin perempuan kelihatan sangat anggun bersongket, lengkap bersanggul lintang mengikut adat perkahwinan Melaka yang kian dilupakan. Menurut Hidayah, majlis diadakan sepenuhnya mengikut adat orang dulu-dulu.
“Dari hidangan sehingga ke hiasan pelamin semuanya mengikut konsep. Tetamu yang hadir makan bersila sepanjang majlis berlangsung. Lebih unik, bukan sahaja keluarga pengantin, malah tetamu yang hadir juga lengkap berbaju Melayu lama dengan memakai capal, tengkolok, dan bersongket.
Di sekitar dewan majlis pula terdapat gelangang silat dan lima buah rumah pahlawan melayu Melaka, perigi Hang Tuah dan muzium dengan artifak sejarah perkembangan Melaka. Tidak cuma itu, bilik pengantin juga indah dihiasi kelambu dan katil besi peninggalan arwah nenek lebih dari 100 tahun. Majlis juga diserikan dengan persembahan tarian, pemuzik asli serta persembahan silat dari Institut Warisan Melaka.”ujarnya.
Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI. Download seeNI sekarang!
Mungkin ramai yang ingin tahu tentang adab-adab selepas selesainya majlis pernikahan. Ada yang keliru antara perkara sunat yang elok dilakukan dan juga budaya yang biasanya diamalkan sejak turun temurun.
Berikut petikan soalan dan jawapan yang dipetik daripada Laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
SOALAN:
Apakah amalan yang paling baik dan bertepatan mengikut sunnah semasa majlis akad nikah dan kenduri? Betulkah amalan yang dibuat masyarakat di Malaysia seperti meletakkan tangan di atas kepala pengantin perempuan selepas akad? Apa hukum solat sunat pengantin selepas akad dan upacara membatalkan air sembahyang?
Maksudnya: Ya Allah! Aku memohon kepada-Mu kebaikan isteriku ini yang Engkau telah ciptakan atasnya, dan aku berlindung dengan-Mu daripada keburukan yang Engkau telah ciptakan atasnya. (Hadis riwayat Abu Daud, Ibn Majah dan lain-lain)
Solat sunat pengantin juga digalakkan melakukannya berdasarkan amalan para sahabat.
Seorang lelaki datang bertemu Abdullah bin Mas’ud R.Anhuma dan berkata:
Sesungguhnya aku telah berkahwin dengan seorang perempuan dara tetapi aku amat takut kalau-kalau dia membenci aku.
Maka berkata Abdullah: Sesungguhnya kemesraan itu datangnya daripada Allah, dan kebencian itu datang daripada syaitan, kerana syaitan itu akan mendatangkan benci pada apa yang Allah halalkan, maka ketika kamu mendatangi isteri kamu, arahkan dia untuk bersolat di belakang kamu (yakni jadi makmum) sebanyak dua rakaat.
Maksudnya: Ya Allah! Berkatilah diriku dengan apa yang ada pada keluargaku, dan berkatilah keluargaku dengan apa yang ada pada diriku. Ya Allah! Rezekikanlah aku daripada apa yang ada pada keluargaku, den rezekikanlah mereka daripada apa yang ada padaku. Ya Allah! Satukanlah antara kami dengan pertemuan ke arah kebaikan, dan, jika engkau takdirkan perpisahan, pisahkanlah kami (juga) ke arah kebaikan.” Hadis riwayat Abdurrazzaq
Ulama juga menyebut adab solat sunat ini dilaksanakan di tempat tertutup supaya terjaga aurat isteri. Manakala, upacara membatalkan air sembahyang bukanlah tuntutan syarak melainkan hanyalah adat semata-mata.