Selalu kita dengar gosip cara mentua dan menantu bila bertembung dalam rumah, pasti ada perbezaan dan tak kena.
Biasanya yang hadapi masalah ini, bila suami mula bandingkan. Ini yang akan jadi masalah.
Cara Mentua dan Menantu Uruskan Rumah Tangga
Situasi ini boleh menimbulkan ketegangan dan perasaan tidak selesa di kalangan menantu. Generasi menantu kita tidak sama dengan generasi kita. Mereka mungkin mempunyai pendekatan yang berbeza terhadap kehidupan, termasuk cara mereka mendidik anak, menguruskan kewangan, atau menyelesaikan masalah rumah tangga.
Kalau mampu menerima perbezaan, ini boleh menjadikan hubungan lebih positif dan saling menghormati.
Jadi ini salah mentua, menantu salah suami yang tak pandai lagakan hati kedua-dua belah pihak?
Ini yang cuba disampaikan saudara Firdaus Shakirin, bila jadi mentua sepatutnya mak-mak kena masuk diri dalam dunia menantu.
Belajar Melepaskan Anak
Ads
Anak kita akan berkahwin dan kita akan dapat menantu. Nak tak nak, kita tetap kena terima hakikat yg anak kita akan memulakan satu kehidupan baru.
Kehidupan bersama pasangannya dan anak-anaknya. Sebagai seorang mertua, apa yang perlu kita lakukan?
Jangan masuk campur dengan urusan rumahtangga anak sekiranya mereka tiada apa-apa masalah. Biarkan mereka menempuhi asam garam kehidupan berumah tangga, biar mereka belajar apa akibat daripada setiap keputusan yang mereka buat. Biar mereka tentukan hala tuju rumah tangga mereka.
Jangan cuba memperbandingkan cara kita dengan cara menantu kita. Dari saat dia mengandung, berpantang sehinggalah menjaga anak-anaknya. Jangan keluar kata-kata:
“Dulu mak mengandung tak manja macam kau pun. Dulu mak hari ketiga berpantang sudah boleh mengemas rumah. Dulu mak bagi anak-anak mak makan itu, makan ini, dia tak kembung perut pun, dia tak sakit pun.”
Ads
Cerita Dulu Tak Akan Sama Dengan Sekarang
Jangan… dulu is dulu… sekarang is sekarang.
Tahap kekuatan, kemampuan, ketahanan orang dulu dan orang sekarang berbeza. Cara hidup beza, apa yang dimakan beza, masa bekerja, masa tidur juga berbeza.
Menantu kita mungkin tak sekuat kita, menantu kita, mungkin tak setahan kita. Menantu kita mungkin lemah. Tapi jangan kita membanding-bandingkan apa yang dialaminya, dibuatnya dengan apa yang dialami kita dan dibuat kita.
Jangan iri hati, dengki sekiranya anak menghabiskan masa untuk keluarganya. Jangan menyuruh anak memilih antara diri kita atau pun isterinya. Walaupun dia perlu bertanggung jawab terhadap kita sebagai orang tuanya, tapi dia juga ada keluarga, ada isteri, ada anak-anak untuk dijaga.
Ads
Jikalau tiada apa-apa, biarkan dia dengan keluarganya. Jangan menyindirnya yang dia sudah lupakan kita. Jangan perli anak kita dengan harapan anak kita akan lebih mengutamakan kita daripada isterinya dan anak-anaknya.
Anak Akan Ada Kehidupan Sendiri
Jangan buat dia serba salah…
Berlapang dada untuk terima bahawa satu hari nanti, anak-anak kita ada kehidupan lain yang perlu dilaluinya dan menuntutnya untuk membahagikan waktu antara kita dan keluarganya. Itu adalah salah satu daripada perjalanan kehidupan kita dan kita pun pernah melaluinya dulu.
Hubungan antara mak mentua dan menantu adalah hubungan yang perlu dipupuk dengan kasih sayang, hormat, dan tolak ansur. Jangan bandingkan cara kita dengan menantu kerana setiap orang mempunyai cara yang unik dalam menguruskan kehidupan mereka. Dengan berikan ruang, kepercayaan, dan sokongan, hubungan ini boleh berkembang menjadi hubungan yang mesra dan penuh dengan kebaikan.
Sebagai mak mentua, anda tak boleh mengawal tetapi untuk menyokong dan memberikan dorongan kepada generasi baru itu lebih bagus dan membantu wujudkan rasa harmoni dalam rumah tangga anak-anak.
Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI. Download seeNI sekarang!
Seseorang itu dilarang bercinta sebelum berkahwin. Apa yang dibolehkan ialah sekadar berkenan.
Ini kerana percintaan tersebut akan menyebabkan hati kedua-dua pasangan bergelora dan dilanda mabuk rindu sehingga lupa mengerjakan perintah Allah (meninggalkan solat), derhaka kepada ibubapa (biadap kepada ibubapa dalam urusan kahwin), bahkan mungkin ke tahap melakukan seks di luar nikah (zina).
Tiga perkara ini jelas haram hukumnya. Oleh itulah percintaan dilarang kerana ia membuka jalan-jalan ke arah perkara yang haram.
Apa yang dibolehkan sebelum pernikahan ialah berkenan, iaitu kecenderungan, kesukaan dan persetujuan hati kepada calon pilihan.
Perhatikan firman Allah berikut ini: Maka berkahwinlah dengan sesiapa yang kamu berkenan dari kalangan wanita-wanita…[al-Nisa’ 4:03].
Dalam ayat ini Allah Subhanahu waTa’ala menyuruh para lelaki untuk berkahwin dengan mana-mana wanita yang mereka berkenan. Maksud berkenan di sini ialah wujudnya kecenderungan, kesukaan dan persetujuan di hati.
Ini kerana pernikahan merupakan kehidupan bersama suami isteri bagi mencapai sakinah (ketenangan), mawaddah (saling berkasih sayang) dan rahmah. Maka amatlah penting sejak awal pernikahan dimulakan dengan adanya kecenderungan, kesukaan dan persetujuan hati di antara kedua-dua bakal pasangan.
Sebuah contoh daripada sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ialah hadis berikut: Abdullah bin ‘Umar menerangkan bahawa (ayahnya) ‘Umar bin al-Khaththab berkata ketika Hafshah binti ‘Umar menjanda daripada Khunais bin Hudzafah al-Sahmi – beliau termasuk sahabat Rasulullah yang ikut serta dalam perang Badar dan meninggal dunia di Madinah – ‘Umar berkata:
Aku datangi ‘Utsman bin ‘Affan dan aku tawarkan Hafshah kepadanya. Aku berkata: “Jika engkau mahu, maka aku akan nikahkan engkau dengan Hafshah binti ‘Umar.” ‘Utsman hanya memberi jawapan: “Aku akan mempertimbangkan perkaraku terlebih dahulu.” Aku lalu menunggu beberapa malam, kemudian dia menemuiku dan berkata: “Nampaknya aku tidak akan menikah pada saat ini.”
Umar berkata: Kemudian aku menemui Abu Bakar, aku katakan kepadanya: “Jika engkau mahu, maka aku akan nikahkan engkau dengan Hafshah binti ‘Umar.” Abu Bakar hanya terdiam dan tidak memberi jawaban sedikitpun kepadaku. Dan kemarahanku kepadanya jauh lebih memuncak berbanding (kemarahanku) kepada ‘Utsman. Lalu aku menunggu beberapa malam, ternyata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam datang meminangnya. Maka aku menikahkannya dengan baginda.
Kemudian Abu Bakar menemuiku dan berkata:
“Mungkin engkau marah kepadaku ketika engkau menawarkan Hafshah kepadaku dan aku tidak memberi jawaban sedikitpun?” Aku menjawab: “Ya.” Abu Bakar berkata: “Sebenarnya tidak ada yang menghalangiku untuk memberi jawapan kepadamu mengenai apa yang engkau tawarkan kepadaku, melainkan aku mengetahui bahwa Rasulullah sering menyebut-nyebutnya (Hafshah), dan tidak mungkin aku akan menyebarkan rahsia Rasulullah. Kalaulah baginda meninggalkannya, tentu aku akan menerima tawaranmu (untuk menikahi Hafshah).” [Shahih al-Bukhari, no: 3704/4005]
Perhatikan dalam hadis di atas bahawa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah menyebut-nyebut nama Hafshah sejak suaminya meninggal dunia. Ini menunjukkan bahawa baginda telah berkenan kepada Hafshah dan menunggu masa yang sesuai untuk menemui ‘Umar dan melamarnya.
Sebelum itu, Rasulullah tidak mencintai Hafshah sebagaimana cinta suami-isteri, tidak berpacaran atau melakukan komunikasi rahsia dengan Hafshah umpama ‘boyfriend’ dan ‘girlfriend’. Apa yang baginda lakukan ialah sekadar berkenan kepada Hafshah.
Oleh itu dibolehkan untuk berkenan kepada calon pasangan sebelum bernikah. Kecenderungan, kesukaan dan persetujuan hati ini dikuatkan dengan bertanya kepada orang-orang yang dipercayai kejujurannya lagi dapat menyimpan rahsia mengenai latarbelakang calon, kelebihannya dan kekurangannya.
Dibolehkan untuk berjumpa secara terus di antara calon suami isteri ini bagi perbincangan-perbincangan lanjut, dengan syarat ia turut dihadiri oleh orang jujur lagi dipercayai bagi membantu perbincangan. Ditegah berjumpa secara berdua-duaan sahaja.
Artikel ini telah ditulis oleh Kapten Hafiz untuk ruangan Soal Jawab Munakahat.
Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI. Download seeNI sekarang!
Dalam perkahwinan juga terdapat makna tersirat, kebaikan, faedah dan hikmah yang ditentukan oleh Allah swt. Faedah dan hikmah tersebut boleh dilihat dan difikir oleh akal manusia, namun hanya Allah sahaja yang benar-benar mengetahuinya secara tersirat.
Di Antara Faedah & Hikmahnya Ialah:
1. Supaya manusia itu hidup berpasangan menjadi suami isteri yang sah bagi mengatur dan membangunkan rumah tangga dengan janji-janji setia (akad nikah) sehidup semati.
2. Supaya perhubungan lelaki dan wanita akan lebih bermakna lagi di sisi Allah dengan ikatan dan pertalian yang kukuh di mana tidak mudah putus atau diputuskan.
3. Membangunkan masyarakat dari asas-asas rumah tangga yang damai dan berdisiplin.
4. Supaya dapat melahirkan keturunan bangsa manusia yang diakui sah serta kekal pula dalam masyarakat dan negara.
5. Supaya dapat menumpukan perasaan mahabbah, kasih sayang, tanggungjawab seorang suami kepada isteri, seorang bapa kepada anaknya, seorang datuk kepada cucunya dan seterusnya dari sebuah masyarakat kepada negara.
6. Perkahwinan membuka pintu rezeki serta nikmat hidup.
7. Perkahwinan memelihara agama, kesopanan, kehormatan dan kesihatan.
8. Menyempurnakan naluri manusia bagi mendapat kepuasan nafsu dan keinginan syahwat serta menjauhkan diri dari gangguan godaan maksiat dan kezaliman yang amat dilarang oleh agama.
Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI. Download seeNI sekarang!
Tujuan utama nikah gantung adalah bagi mengelakkan berlakunya zina dan lahirnya anak luar nikah. Walaupun mereka berkahwin secara nikah gantung, tetapi mereka sebenarnya bebas melakukan sebarang aktiviti berdua.
Nikah gantung boleh didefinisikan sebagai pernikahan yang melalui kaedah yang sama dengan prosedur pernikahan biasa. Namun setelah berkahwin, pasangan tersebut tidak tinggal bersama dan tidak terikat kepada tanggungjawab sebagai suami isteri.
Tujuan Nikah Gantung
Islam adalah agama yang penuh dengan rahmat dan berkat. Ia diutuskan oleh Allah S.W.T. yang mencipta manusia bukan untuk menghalang atau menidakkan keperluan manusia seperti keinginan (nafsu) syahwat dan sebagainya. Malah, Islam datang untuk membetulkan dan memandu manusia agar melunas keinginannya secara yang betul, benar dan baik.
Firman Allah S.W.T. yang bermaksud :
“DAN KAHWINKANLAH ORANG-ORANG BUJANG (LELAKI DAN PEREMPUAN) DARIPADA KALANGAN KAMU DAN ORANG-ORANG YANG SOLEH DARIPADA HAMBA-HAMBA KAMU, LELAKI DAN PEREMPUAN. JIKA MEREKA MISKIN, ALLAH AKAN MEMBERIKAN KEKAYAAN KEPADA MEREKA DARI LIMPAH KURNIA-NYA KERANA ALLAH S.W.T. MAHA LUAS RAHMAT DAN KURNIA-NYA LAGI MAHA MENGETAHUI.”
(SURAH AN-NUR : AYAT 32)
Tujuan utama nikah gantung adalah bagi mengelakkan berlakunya zina dan lahirnya anak luar nikah. Walaupun mereka berkahwin secara nikah gantung, tetapi mereka sebenarnya bebas melakukan sebarang aktiviti berdua. Jika si isteri mengandung dan melahirkan anak, maka anak itu adalah daripada hubungan yang sah. Ia tidak haram kerana mereka adalah pasangan suami isteri di sisi agama Islam dan undang-undang kerajaan Malaysia.
Pasangan yang berkahwin secara nikah gantung ini tidak tinggal bersama. Justeru ada pendapat lain yang menyatakan bahawa jika persetubuhan berlaku dalam tempoh yang dipersetujui, maka terbatalah tempoh nikah khitbah. Mereka telah menjadi pasangan suami isteri dan memikul tanggungjawab sebagai suami isteri yang normal.
Kredit: Pinterest
Kelebihan Nikah Gantung
Kelebihan nikah gantung ialah mereka adalah pasangan suami isteri yang sah mengikut hukum agama dan undang-undang negara. Andai dalam tempoh itu mereka bertemu, keluar makan, ‘dating’, ‘study’ bersama bahkan kalau mereka terlanjur sekalipun ia tidak salah dan tidak haram.
Andai berlaku kehamilan, maka pasangan tersebut tidak perlu panik terutama pihak gadis yang hamil kerana ia menghamilkan anaknya yang sah nasab (keturunan). Bahkan nanti mereka tidak perlu malu dan menjauhkan diri dari keluarga. Keluarga pula akan menyambut kedatangan bayi itu dengan bangga dan bermaruah.
Ini berbeza dengan situasi jika berlaku kehamilan di luar pernikahan, ia boleh menyebabkan kes penguguran bayi secara paksa atau pembuangan bayi.
Nikah Gantung Menurut Perbahasan Hukum Islam
Salah satu dalil yang biasa digunakan oleh sebahagian alim ulamak ialah perkahwinan antara Rasulullah S.A.W. dengan Saidatina Aishah R.A. Menurut hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim, Rasulullah S.A.W. telah mengahwini Saidatina Aishah R.A. ketika berumur 6 tahun. Kemudian mereka hanya duduk serumah ketika Aishah berumur 9 tahun.
Hadis ini menjadi dalil berlakunya akad nikah, maka bukan menjadi kewajipan bagi mempelai untuk terus tinggal serumah. Malah jika atas persetujuan kedua-dua belah pihak untuk beberapa tempoh tertentu, ianya dibenarkan.
Kredit: Pinterest
Apabila pasangan pengantin (nikah gantung) bersetuju untuk tinggal berasingan kerana beberapa perkara yang diambil kira seperti yang saya sebutkan di atas tadi, maka tidaklah berbangkit isu nafkah batin (bersetubuh). Cuma yang mungkin menjadi persoalan ialah perbahasan dari segi nafkah zahir (material). Ada dua pandangan mengenai isu nafkah zahir ini:
a) Mazhab Zahiri seperti yang dinyatakan oleh Ibn Hizam iaitu nafkah ini (nafkah zahir) wajib dengan berlakunya akad. Maka selepas sahaja akad nikah, suami wajib memberi nafkah zahir kepada isterinya.
b) Pandangan jumhur ulamak (majoriti ulamak) iaitu nafkah zahir itu hanya wajib apabila isteri memenuhi syarat-syarat tertentu. Syarat tersebut adalah seperti isteri menyerahkan diri kepada suami (berpindah ke tempat suami), boleh melakukan istimta’ (mengambil keseronokan), jimak (bersetubuh) , isteri tidak keluar rumah tanpa izin suami dan seumpamanya.
Sumber: Baitulmuslim
Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI. Download seeNI sekarang!