Salam Ustaz, Saya ingin mengetahui tentang wuduk. Adakah batal wuduk itu bila bersentuhan antara suami & isteri. Ada yang berpendapat batal wuduk itu dan ada yang tidak batal.
Jawapan:
Dalam masaalah ini para ulama berbeza pendapat kepada 3 golongan:
1. Berpandangan menyentuh atau bersentuhan antara lelaki dan wanita (termausk suami dan isteri) membatalkan wudhu dalam apa keadaan sekalipun, samaada sentuhan itu beserta syahwat ataupun tidak. Inilah pandangan mazhab al-Imam al-Syafie R.H.
Dalilnya mazhab pertama antaranya:
i- Ayat al-Quran:
أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء
Maksudnya: “Atau kamu menyentuh wanita.” – maka kamu perlu mengambil wudhu.
2. Berpandangan menyentuh wanita tidak membatalkan wudhu samaada sentuh dengan syahwat ataupun tidak. Ini adalah pandangan dalam mazhab Hanafi R.H.
Dalil mazhab kedua antaranya:
i. Hukum asal orang yang berwudhu adalah kekal wudhunya selama-mana tidak ada dalil yang menunjukkan sesuatu perkara yang dilakukannya itu membatalkan wudhunya. Maka dalam bab menyentuh wanita ini tidak ada dalil yang menunjukkan ia membatalkan wudhu. Adapun tentang ayat di atas, mazhab Hanafi memahami ianya membawa maksud bersetubuh bukan bersentuhan dalam ertikata kulit dengan kulit semata-mata. Selain itu terdapat hadith yang menunjukkan bersentuhan semata-mata tidak membatalkan wudhu, dan hadith-hadith ini menguatkan lagi pandangan mazhab Hanafi yang mengatakan maksud sentuhan di dalam ayat di atas adalah dimaksudkan kepada jima’ atau bersetubuh. Hadith-hadith tersebut ialah:
ii. Daripada ‘Aisyah R.’anha:
كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَايَ فِي قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا
Maksudnya: “Aku pernah tidur dihadapan Rasulullah S.A.W. dalam keadaan dua kaki-ku di hadapan kiblat baginda (dan baginda sedang menunaikan solat), lalu apabila baginda hendak sujud, baginda memegang kaki-ku, lalu akupun menarik kaki-ku (untuk membolehkan baginda sujud), apabila baginda bangun, aku lunjurkan semula dua kaki-ku tadi.” (HR al-Bukhari)
iii. Daripada ‘Aisyah juga:
فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ
Maksudnya: “Aku kehilangan Rasulullah S.A.W. pada suatu malam di tempat tidur-ku, aku meraba-raba mencari baginda, lalu dua tanganku tersentuh belakang kakinya, dan baginda di dalam masjid (sedang sujud menunaikan solat), kedua-dua kaki baginda itu ditegakkan, dan baginda membaca: “Ya Allah, aku memohon perlindungan dengan keredhaan-Mu dari kemurkaan-Mu, dan dengan kemaafan-Mu dari kemuerkaan-Mu.” (HR Muslim)
Zahir dari kedua-dua hadith ini jelas menunjukkan Nabi S.A.W. pernah menyentuh ‘Aisyah R.A. ketika baginda menunaikan solat. Demikian juga ‘Aisyah R.A. juga pernah menyentuh Nabi S.A.W. ketika baginda menunaikan solat. Jika sentuhan antara lelaki dan wanita itu membatalkan wudhu sudah tentu Nabi S.A.W. akan membatalkan solatnya disebabkan wudhu baginda terbatal kerana baginda telah disentuh oleh ‘Aisyah.
Para ulama dari mazhab al-Syafie mengemukan jawapan terhadap hadith ini. Namun jawapan mereka dianggap lemah oleh ulama mazhab lainnya, iaitulah mereka berpendapat barangkali sentuhan yang berlaku antara Nabi S.A.W. dan ‘Aisyah itu berlaku dengan berlapik. Alasan ini dianggap lemah oleh ulama mazhab lainnya, sehingga al-Syaukani berkata: “Takwilan ini merupakan takalluf dan bersalahan dengan zahir (dalil).”
3. Berpendapat bersentuhan antara lelaki dan perempuan dengan syahwat membatalkan wudhu jika tanpa syahwat tidak membatalkan wudhu. Ini adalah mazhab Malik dan Hambali.
Pandangan ini merupakan hasil daripada menggabungkan antara nas-nas yang ada dalam masaalah ini, iaitu ayat al-Quran yang bermaksud: “Atau apabila kamu menyentuh wanita (kamu perlu berwudhu)” kerana zahir ayat ini menunjukkan seolah-olah batal wudhu dengan hanya bersentuhan antara lalaki dan wanita, dengan hadith-hadith yang menunjukkan berlakunya persentuhan antara Nabi dan ‘Aisyah, dan baginda tidak memperbaharui wudhu.
Sebahagian ulama, terutama yang berpendapat tidak batal wudhu dengan bersentuhan antara lelaki dan wanita berpendapat, cara menggabungkan nas-nas seperti yang dilakukan oleh ulama mazhab Malik dan Hambali ini benar jika ayat al-Quran di atas memaksudkan dengan bersentuhan itu adalah semata-mata bersentuhan antara kulit. Akan tetapi terdapat penafsiran yang sahih yang menunjukkan ayat tersebut memaksudkan jima’ atau bersetubuh bukan semata-mata bersentuhan. Ini sepert yang ditafsirkan oleh Ibn Abbas R.A. dan penafsiran ini dipilih oleh Ibn Jarir, dan penafsiran Ibn ‘Abbas ini didahulukan berbanding penafsiran lain, kerana Nabi S.A.W. pernah berdoa kepada Ibn ‘Abbas dengan doa baginda yang berbunyi:
اللهم فقّهه في الدين وعلمّه التأويل
Maskudnya: Ya Allah fakihkanlah ia (Ibn ‘Abbas) dalam hal-ehwal agama dan ajarkanlah dia tafsir (al-Quran).” (HR Ahmad, al-Albani telah mensahihkan hadith ini di dalam Tahkik al-Tohawiah)
Selain itu banyak ayat al-Quran lain yang menggunakan kalimat menyentuh (المس) dengan maksud jima’ atau bersetubuh, antaranya firman Allah S.W.T.:
لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً
Maksudnya: “Tidak mengapa jika kamu mentalak isteri kamu sebelum kamu menyentuh (yakni membawa maksud bersetubuh) mereka atau sebelum kamu menentukan mahar mereka.” (al-Baqarah : 236)
Di dalam ayat yang lain Allah berfirman:
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ
Maksudnya: “Jika kamu mentalak isteri-isteri kamu sebelum kamu menyentuh (yakni membawa maksud bersetubuh), pada hal kamu telah menentukan mahar mereka, maka bayarlah setengah daripada mahar yang telah kamu tentukan itu.” (al-Baqarah: 237)
Di dalam ayat yang lain lagi Allah berfirman dengan menggunakan kalimah menyentuh dengan maksud bersetubuh:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا
Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu menikahi wanita-wanita yang beriman, kemudian kamu ceraikan mereka sebelum kamu menyentuh (yakni sebelum kamu menyetubuhi) mereka, maka tidak wajib ke atas mereka iddah bagi mu yang kamu minta menyempurnakan nya, maka berilah mereka mut’ah dan lepaskan lah mereka itu dengan cara yang sebaik-baiknya.” (al-Ahzab: 49)
Berdasarkan ini semua, maka pandangan yang lebih kuat dan lebih hampir kepada maksud yang dikehendaki oleh Allah dan Rasul dalam persoalan ini adalah pandangan mazhab Hanafi yang mengatakan tidak batal wudhu dengan bersentuhan antara lelaki dan wanita. Inilah juga pandangan yang dipilih oleh Syeikh al-Islam Ibn Taimiyyah, dan ulama semasa seperti al-Syeikh Abdullah ‘Aziz Abdillah bin Baz, al-Syeikh Muhammad bin Soleh al-‘Uthaimin, para ulama dari Lujnah Fatwa Arab Saudi dan ramai para ulama yang lain lagi.
Wallahu a’lam.
Suami Pun Boleh Merajuk, Isteri Kena Tahu Layan Emosinya
Alamak! Suami kecil hati, anak lelaki merajuk.
Satu situasi yang rumit keadaannya dan tidak tahu siapakah puncanya. Terfikir sejenak, kalau dahulu zaman atuk dan ayah kita jarang-jarang sekali melihat lelaki merajuk, mereka memiliki jiwa yang kental dan hati yang cekal, tidak terbuai-buai dengan perasaan keanak-anakan. Kita boleh tahu melalui sejarah dan pengalaman orang terdahulu.
Persoalan yang diatas “Siapakah puncanya?”. Mungkin faktor peredaran zaman yang berubah menjadikan sensitiviti lelaki semakin meningkat. Tidak dapat dipastikan kebenarannya..jika ada statistik yang dikeluarkan lagi menyeronokkan.
Jom fikir secara logik, dimana kesilapan yang berlaku. Setuju atau tidak jika dikatakan punca lelaki mudah sensitif ini adalah kerana keperluan emosi mereka terabai. Lebih dahsyat lagi individu yang bertanggungjawab telah melukakan hati mereka adalah wanita, seorang ibu dan isteri.
Jika anda bersetuju dengan penyataan ini boleh teruskan pembacaan anda.
Perkongsian ini adalah berkaitan emosi.
Jika anda yang sedang membaca ini adalah seorang wanita, cuba ketepikan sekejap emosi anda dan fokus pada emosi lelaki khususnya pasangan anda. Tune sekejap hati dan letakkan dalam situasi anda seorang lelaki.
.
3 ‘K’ MEMIKAT & MEMENANGI EMOSI KAUM LELAKI
#1-KEHORMATAN
Seorang lelaki ada naluri dan kemahuan kuat untuk berasa dihormati dan dipatuhi.
Lelaki akan jatuh cinta pada perempuan yang menghormati mereka. Bila dihormati hati mereka akan mekar bak bunga-bungaan yang berkembang ditabur supplement. Andai sebaliknya yang berlaku, maka layulah bunga. Kecewa dan sedihnya perasaan lelaki apabila berasa tidak dihormati.
Sebagaimana seorang anak menghormati ayahnya, begitulah kehormatan yang seorang isteri perlu berikan kepada suami.
Hormat suami dengan:
Percakapan lemah lembut. Kalau anda boleh bercakap lembut dengan ibu anda dan kawan-kawan, pasti boleh dengan suami sendiri. Jika suami bercakap kasar, balaslah dengan kelembutan
Menjaga aib suami. Tidak membangkitkan cerita kekurangan dan kelemahannya. Walaupun dia tahu anda bergurau atau tidak sengaja, boleh jadi akan timbul rasa kecil hati.
Hormat pada keluarganya selagi mana keharmonian rumahtangga anda terjaga
Tanya pendapat suami sebelum membuat keputusan penting dan melihat kepentingan pada perkara yang dicadangkan olehnya.
.
#2-KEPERCAYAAN
Lelaki mahukan kepercayaan. Perempuan pula selalu berhati-hati meletakkan kepercayaan. Cerita mengenai kepercayaan dalam hubungan ini complicated.
Walaubagaimanapun pengikat rasa percayaan pada pasangan adalah melalui doa. Memohon doa dari Allah Ya Waliy (Maha Melindungi)
“Wahai Allah, kami memohon kepada-Mu petunjuk sehingga kami sentiasa bertaubat atas segala dosa dan kesalahan kami. Dan aku berlindung kepada-Mu dari perbuatan maksiat dan sebab-sebabnya”
“Dan jadikanlah kami selalu ingat kepada-Mu, sebelum datangnya hasrat untuk berbuat maksiat yang penuh bahaya. Selamatkanlah dengan adanya perasaan benci selalu terhadap perbuatan maksiat”
Kata-kata dan bisikan hati itu juga boleh menjadi doa. Jadi usah biarkan diri dibelenggu hasutan syaitan, firman Allah S.W.T:
“Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak tergelincir ke dalam sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa….”
(Surah al-Hujurat: 12)
#3-KETERBUKAAN
Lelaki tertarik pada pasangan yang mereka serasi, selari atau paling tidak pun boleh bertoleransi dengan sikap dan tingkah laku mereka.
Keterbukaan adalah penerimaan bebas tanpa mengungkit dan membandingkan dengan sesuatu yang lain. Sifat seorang lelaki berbeza dengan lelaki lain.
Semakin bertambah usia perkahwinan seharusnya penerimaan atas kelemahan pasangan lebih terbuka. Keterbukaan mencerminkan kematangan dan mengukur kedewasaan hubungan.
Pentingnya wanita mengetahui keperluan emosi lelaki yang mahukan kehormatan, kepercayaan dan keterbukaan dalam hubungan. Lelaki sifatnya sukar dibaca. Jika wanita dapat memahami seorang lelaki dengan baik, pasti perhubungan kasih sayang erat dan bertambah baik.
Emosi lelaki lebih terarah dan stabil kerana tidak terlalu melibatkan rasa sayang secara zahir. sayang tetap sayang tetapi sayang mereka dalam bentuk penjagaan dan perlindungan.
Wanita suka emosi mereka dilayan dengan penghargaan, sentuhan dan kata-kata. Tunggu sehingga penulisan akan datang berkaitan keperluan emosi wanita.
Wallahu’alam, Biidznillah Ya Baari’
Hormat Suami Lepas Kahwin, Arahan Suami Kenalah Ikut Jangan Melawan
Perempuan perlukan kasih sayang. Lelaki perlukan hormat. Nampak mudah, tapi sebenarnya agak rumit.
Lelaki ada keperluan untuk dihormati yang sangat kuat hingga bila mereka dihormati, hati mereka akan jadi seakan-akan pokok yang sudah cukup disiram. Sebaliknya bila mereka rasa tak dihormati, mereka аkаn rаѕа ѕеdіh dаn seperti dіbеnсі.
tahukah-anda-betapa-pentingnya-hormat-pada-suami-selepas-berkahwin
Ramai реrеmрuаn hаrі іnі yang menghabiskan banyak mаѕа dаn tenaga untuk mеmаѕtіkаn rumаh mеrеkа bersih, аnаk-аnаk mеrеkа ѕіhаt dan реnuhі реlbаgаі lagi tugas lаіn.
Tapi bіlа mеrеkа luра untuk mеnunjukkаn rаѕа hormat раdа ѕuаmі, si ѕuаmі аkаn nаmраk ѕереrtі tаk mеnghаrgаі ѕеgаlа реngоrbаnаn si іѕtеrі. Pernah rasa?
Wаlаuрun lеlаkі ѕеlаlu nаmраk tidak emosional аtаu ekspresif, tetapi sebagai раѕаngаn hіduр mеrеkа, реrеmрuаn tеtар perlu реkа terhadap реrаѕааn mеrеkа.
Hati mеrеkа tetap bоlеh tеrlukа dan lеbіh ѕuѕаh untuk dірujuk.
Tahukah-anda-betapa-pentingnya-hormat-pada-suami-selepas-berkahwin
Bеbеrара саrа yang аndа bоlеh lаkukаn untuk tunjukkan rаѕа hоrmаt;
- Sеntіаѕа bercakap dеngаn lеmаh lеmbut, tаk kіrа berapa lаmа аndа bеrduа dah bеrkаhwіn. Kаlаu аndа bоlеh bеrсаkар lеmbut dеngаn kаwаn-kаwаn аndа, аndа mеѕtі bоlеh lеbіh lеmbut lаgі dengan ѕuаmі ѕеndіrі.
- Jаngаn ѕеkаlі-kаlі mеnjеrіt, mеmаnggіlnуа dеngаn kаѕаr аtаu gunаkаn kata-kata kеѕаt.
- Jаngаn sindir dia tеntаng isu-isu ѕеnѕіtіvе. Kalau dіа аdа kеkurаngаn atau kеlеmаhаn, jangan jаdіkаn іа bаhаn kеtаwа. Wаlаuрun dіа tаk mаrаh, bоlеh jadi dіа pendamkan rаѕа kесіl hаtіnуа.
- Dеngаr реndараtnуа dan hоrmаtі реrmіntааnуа. InshaAllah anda akan diberi gаnjаrаn dі dunіа dаlаm bеntuk rumahtangga yang bahagia dаn раhаlа untuk dі Akhіrаt kеlаk.
- Jangan bеrlаwаn dengannya untuk tunjuk siapa уаng lеbіh bеrkuаѕа. Bіlа реrеmрuаn terlalu bаnуаk mengarah dan agresif, lеlаkі аkаn jаdі lеbіh kеrаѕ dаn bеrkіrа. Bіlа аndа tunjukkan yang аndа hоrmаtі tugasnya sebagai ketua kеluаrgа, dia akan lеbіh mudah untuk tunаіkаn permintaan anda.
- Tunjukkan kаѕіh ѕауаng dаn rasa hоrmаt раdа kеluаrgаnуа. Sekali sekala аjаk mereka dаtаng ke rumаh аtаu keluar bеrѕаmа-ѕаmа.
- Terima bаhаwа kаdаng-kаdаng dіа jugа реrlukаn mаѕа untuk dіrі ѕеndіrі atau hіlаngkаn ѕtrеѕѕ dеngаn kаwаn-kаwаn. Jаngаn hаlаng, cuma раѕtіkаn senyuman аndа ѕеntіаѕа mеnаntі bіlа dіа рulаng.
- Tanya pendapat dia bila membuat keputusan penting dan hargai apa saja yang dia katakan.
Minum Air Ikut Sunnah, Ginjal Jadi Lebih Sihat
Air begitu penting dan tubuh amat bergantung padanya selama proses biologis berlangsung. Itulah mengapa Rasulullah saw tetap menganjurkan umatnya agar tetap bangun sahur dan bersegera untuk berbuka walau hanya dengan minum air putih saja. Meski meminum adalah hal, kecil, Islam berbeza dengan umat lain. Islam mengajarkan adab dan tata-cara yang tak dimiliki agama lain.
Kelebihan & Cara Minum Air Ikut Sunnah
Secara ringkasnya:
Cara:
-Membaca “Basmallah” sebelum. -“memuji Allah”(Alhamdulillah) selepas
-Dalam keadaan duduk.
-Minum dengan tangan kanan.
-Minum dengan 3 nafas.
‘Abra’ (Melepaskan penyakit)
‘Arwa’ (Menghilangkan kehausan)
‘Amra’ (kuatkan sistem pencernaan)
-Minum air kosong selepas minum susu atau minuman berlemak.
-Membaca doa selepas minum.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَهُ عَذْبًا فُرَاتًا بِرَحْمَتِهِ وَلَمْ يَجْعَلْهُ ملحًا أُجَاجًا بذنوبنا
Allhamdulillah hillazi jaalahu azban furaatan birahmatihi walam yajalhu milhan ujaajan bizunubinaa
Maksudnya:
“Segala Puji bagi Allah yang telah menjadikan air yang baik dan segar dengan rahmatNya, dan tidak menjadikan ia masin dengan dosa-dosa kami”
Kelebihan Minum Air Ikut Sunnah Nabi dengan keadaan Duduk & 3 kali teguk:
1. Ginjal sentiasa dalam keadaan baik.
2. Lutut berfungsi dengan baik.
3. Tulang punggung sentiasa kuat.
4. Katup Jantung tidak pernah berhenti.
5. Fikiran sentiasa aktif.
Orang yang menuang air untuk orang lain ialah orang yang terakhir akan minum.
Rasulullah suka minuman manis yang sejuk. Baginda mencampurkan air dengan kismis, madu atau tamar pada waktu malam, baginda akan minum pada waktu siang. Baginda meminum susu dengan mencampurkan dengan air sejuk. Baginda minum sawiq iaitu tepung gandum yang dilarutkan dalam air kerana memberikan kelapangan dada dan kecerdasan badan.
Perkara yang dibenci
Meniup makanan atau minuman panas sebelum makan atau minum.Bernafas dalam bekas minuman ketika minum.
Air begitu penting dan tubuh amat bergantung padanya selama proses biologis berlangsung. Itulah mengapa Rasulullah saw tetap menganjurkan umatnya agar tetap bangun sahur dan bersegera untuk berbuka walau hanya dengan minum air putih saja. Meski meminum adalah hal, kecil, Islam berbeza dengan umat lain. Islam mengajarkan adab dan tata-cara yang tak dimiliki agama lain.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Janganlah kalian minum sambil berdiri. Barang siapa lupa sehingga minum sambil berdiri, maka hendaklah ia berusaha untuk memuntahkannya.” (HR. Ahmad no 8135)
Dari Ibnu Abbas, “Sesungguhnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang untuk bernafas atau meniup wadah air minum.” (HR. Turmudzi no. 1888 dan Abu Dawud no. 3728, hadits ini dishahihkan oleh Al-Albani)
Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu beliau mengatakan, “Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam minum beliau mengambil nafas di luar wadah air minum sebanyak tiga kali.” Dan beliau bersabda, “Hal itu lebih segar, lebih enak dan lebih nikmat.” Anas mengatakan, “Oleh karena itu ketika aku minum, aku bernafas tiga kali.” (HR. Bukhari no. 45631 dan Muslim no. 2028)
Dengan demikian mari biasakan minum air putih dan meminum cara Nabi agar tubuh kita tetap sihat dan terhindar dari pelbagai penyakit, dan InsyaAllah lebih barakah. Wallahu a’lam.
