Menjadi kebiasaan pada hari Isnin dan khamis untuk sesiapa jua untuk merebut pahala berpuasa sunat. Malah ada yang berpakat  di kalangan teman sepejabat. Niat ini sungguh murni namun perlu dingat bagi wanita yang sudah berkahwin hendaklah meminta keizinan dari suami terlebih dahulu, untuk berpuasa . Jika tidak diizinkan oleh suami, ibadah ini tidak boleh dilakukan.

Kenapa?

Sabda Rasulullah saw;

Seorang wanita tidak boleh berpuasa walau pun satu hari dalam keadaan suaminya berada di rumah kecuali dengan izin suaminya. Melainkan pada bulan Ramadan.

Hadis riwayat Bukhari, Muslim dari Abu Hurairah.

Keperluan mendapatkan izin

Imam Nawawi menjelaskan suami berhak mengajak isterinya jimak bila-bila masa dan pada hari apa sahaja, dan haknya itu wajib dipenuhi oleh isterinya ketika itu juga, dan tidak boleh ditangguhkan oleh kerana amalan sunat.

Dalam hal ini isteri perlu meminta izin terlebih dahulu bagi memastikan suami tidak berhasrat kepada isteri yang tentunya akan membatalkan puasa sunat jika suami meminta dilayani keperluan batinnya pada siang hari.

Selain itu keizinan untuk berpuasa sunat ini juga perlu sebagai satu bentuk penghormatan kepada suami sebagai ketua keluarga

Sumber:http://utaranews.com/2017/06/kenapa-seorang-isteri-perlu-minta-izin-dari-suami-untuk-berpuasa-sunat.html/

*********

Berbalik kepada soalan pada asalnya seorang isteri itu wajib meminta keizinan suaminya untuk berpuasa sunat. Ini sepertimana hadis yang diriwayatkan oleh Hammam bin Munabbih R.A, sabda Nabi SAW:

لاَ تَصُمِ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ

Maksudnya: Tidak dibenarkan berpuasa bagi seorang wanita (isteri) dan suaminya ada disisinya melainkan dengan keizinannya

Riwayat Muslim (1026)

Imam Nawawi dalam mensyarahkan hadis di atas menyebut:

هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى صَوْمِ التَّطَوُّعِ وَالْمَنْدُوبِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ زَمَنٌ مُعَيَّنٌ وَهَذَا النَّهْيُ لِلتَّحْرِيمِ صَرَّحَ بِهِ أَصْحَابُنَا

Maksudnya: larangan ini bermaksud ke atas puasa sunat (yang memiliki waktu tertentu seperti puasa hari arafah) dan puasa yang disunatkan yang tidak memiliki waktu tertentu, dan larangan ini merupakan larangan yang menunjukkan pengharamannya sebagaimana yang dijelaskan oleh ashab al-Syafi’eyyah

(Lihat Syarh al-Nawawi ala Muslim, 7/115)

Bagi menjelaskan isu puasa qadha’ Ramadhan para ulama menerangkan bahawa tidak dibenarkan bagi sesorang isteri untuk menggantikan puasa Ramadhan tanpa keizinan suami sekiranya waktu untuk menggantikannya masih mempunyai tempoh yang panjang.

Ini sepertimana yang dijelaskan oleh Imam Ibnu Hajar al-Haithami di dalam kitabnya:

وَيَحْرُمُ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنْ تَصُومَ تَطَوُّعًا أَوْ قَضَاءً مُوَسَّعًا وَزَوْجُهَا حَاضِرٌ إلَّا بِإِذْنِهِ أَوْ عَلِمَ رِضَاهُ

Maksudnya: Dan diharamkan ke atas seorang isteri untuk berpuasa sunat atau puasa qadha’ sekiranya tempoh menggantikannya masih berpanjangan dan suaminya datang kepadanya melainkan dengan keizinan suaminya atau dia mengetahui suami meredhainya berpuasa.

(Lihat Tuhfah al-Muhtaj fi Syarh al-Minhaj, 3/461)

Imam al-Syirwani menyebut di dalam hasyiahnya bahawa sekiranya seorang isteri itu berpuasa tanpa keizinan suaminya maka sah puasanya akan tetapi perbuatannya itu haram dan berdosa. Walau bagaimanapun sekiranya suaminya tidak berada di tempat tinggalnya maka diharuskan baginya untuk berpuasa.

(Lihat Hasyiah al-Syirwani ala Tuhfah al-Muhtaj, 3/461)

Kesimpulan

Dapat disimpulkan bahawa seseorang isteri wajib meminta izin suaminya apabila hendak melakukan puasa ganti atau puasa sunat sekiranya suami berada di rumah. Ini kerana wajib bagi seorang isteri untuk memenuhi hak bagi suaminya. Namun sekiranya suaminya tidak ada di rumah, maka ia boleh berpuasa qadha’ atau sunat. Bahkan sebaiknya meminta keizinan suaminya bagi menunjukkan rasa hormat ke atasnya.

Wallahua`lam.

Kredit: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Apakah anda prihatin terhadap huruf besar RSVP yang tertulis pada kad undangan perkahwinan? Kalau perasan pun biasanya kebanyakan orang kita buat ‘dek’, atau bersikap ‘ada aku kisah’. Sesetengah kita tidak ambil tahu pun apa makna huruf-huruf tersebut.

Bagi yang tidak tahu, huruf-huruf tersebut ialah singkatan dari bahasa Perancis, Répondez Vous Sil Vous Plaît. Ertinya dalam bahasa Inggeris, please respond, atau dalam bahasa Melayu, sila jawab.

Jika diberitahu sama ada boleh datang atau tidak, tempat untuk tetamu yang berhalangan boleh diganti dengan orang lain yang sebelum ini tidak tersenarai dalam undangan. Almaklumlah ramai yang hendak diundang tetapi tempat selalu terhad.

Boleh jawab menggunakan surat – biasanya si pengirim telah menyediakan kad jawapan siap bersetem. Sebenarnya boleh juga jawab menggunakan telefon, sms, faks, media sosial atau apa-apa sahaja kaedah komunikasi. Apa yang penting kita memberitahu kepada pengirim sama ada boleh hadir atau tidak. Itu sahaja.

Sebenarnya penting untuk kita memberitahu tuan rumah sama ada boleh datang atau tidak. Lebih-lebih lagi untuk resepsi yang diadakan di tempat-tempat eksklusif seperti di hotel lima bintang atau kelab-kelab ternama di mana tempat untuk tetamu adalah mahal dan terhad.

Tujuan kad jemputan ber-RSVP memang ada manfaatnya. Pertama, tuan rumah @ keluarga pengantin hendak tahu bilangan sebenar tetamu yang akan datang, supaya makanan dapat disediakan betul ‘ngam-ngam’ untuk mengelakkan pembaziran.

Almaklumlah, dalam keadaan serba-serbi mahal – biasanya jamuan di hotel besar harganya antara RM100-RM150 per kepala – bilangan kedatangan yang tepat tentu sekali dapat menjimatkan bajet.

Kedua, jika diberitahu sama ada boleh datang atau tidak, tempat untuk tetamu yang berhalangan boleh diganti dengan orang lain yang sebelum ini tidak tersenarai dalam undangan. Almaklumlah ramai yang hendak diundang tetapi tempat terhad.

Pendek kata, memberi jawapan kepada kad RSVP merupakan sesuatu yang baik – dan berhemah – bukan sahaja untuk mak dan pak pengantin tetapi juga untuk para tetamu. Orang beradat dan bertamadun sepatutnya mengamalkan budaya respons terhadap apa juga undangan.

Sayang sekali dalam hal yang penting ini sesetengah orang kita tidak berapa ambil ‘pot’. Mereka mengambil sikap ‘tak bagi tahu pun takpe’. Malah ada yang sinis: “Dah nak ajak orang makan kenduri kahwin kenapa kena sahkan pulak, macam tak ikhlas saja nak jemput…”

Sekarang era ICT, jemputan kenduri kahwin dibuat dalam pelbagai kaedah. Ada yang cara biasa lagi tradisional menggunakan kad undangan. Ada yang menggunakan panggilan telefon atau faks. Malah ada juga yang mengundang tetamu menggunakan sms, Facebook, Whatapps, dan lain-lain media sosial.

Tidak kira apa jua kaedah yang digunakan, orang yang diundang patut sekali memberitahu awal-awal sama ada dapat memenuhi undangan atau sebaliknya. Kalau boleh katakan boleh, supaya segala-galanya berjalan lebih mudah dan sempurna. Kalau tidak katakan tidak, jangan berdiam diri dan berteka-teki.

Pelik, sesetengah orang kita malu untuk memberitahu dia tidak dapat datang, konon takut yang tukang jemput berkecil hati. Sebenarnya kalau diberitahu ada halangan tentu tuan rumah faham dan tidak berkecil hati. Sebab diketahui mungkin yang diundang terpaksa menghadiri beberapa buah majlis pada hari yang sama.

Tuan rumah akan menghargai sikap jujur tetamu yang memberitahu tidak dapat hadir atas apa alasan pun. Sebaliknya lebih mengecilkan hati pengundang jika tetamu yang ditunggu tidak kunjung tiba sehingga akhir waktu jamuan.

Hatta, menjadi kelaziman juga kepada sesetengah orang kita walaupun tahu berhalangan, apabila dihubungi dan ditanya boleh datang atau tidak, mereka malu untuk menyatakan yang benar, sebaliknya akan menjawab ‘Insya-Allah…’

Dalam hal ini orang putih, termasuk yang bukan Islam, lebih menghormati tuan rumah dengan membalas RSVP. Mereka mengekalkan tradisi murni itu, memberitahu lebih awal sama ada boleh hadir atau sebaliknya, baik undangan perkahwinan atau majlis-majlis lain.

Dia orang tegas dalam hal ini. Jika tidak menjawab RSVP akan dianggap tidak boleh datang. Jika tetamu yang tidak membalas RSVP tiba-tiba muncul pada hari berkenaan, tuan rumah tidak malu-malu pula akan berkata: “Mohon maaf, tuan tidak membalas undangan, dan tidak ada tempat duduk untuk tuan…”

Tetapi adab orang kita, walaupun tidak menerima respons undangan, setiap tetamu yang hadir akan diraikan sebaik mungkin. Belum pernah saya terserempak dengan tuan rumah @ mak dan pak pengantin berkata kepada tetamu: “Laaa, senyap jer ingatkan tak sudi datang, minta maaf yer jamuan hanya ngam-ngam untuk tetamu yang beritahu nak datang. Faham-faham ler yerrr…”

Sebenarnya dalam hal jamuan kahwin, terutama jamuan berselerak @ bufet, orang kita memang suka meraikan tetamu. Beri jawapan atau tidak, siapa sahaja tetamu yang datang akan amat-amat dialu-alukan. Walaupun yang diundang dalam kad telah jelas hanya ‘suami-isteri’, boleh pula bawa opah, anak saudara, sepupu, cucu, kalau anak jiran hendak ikut pun tidak mengapa.

Tidak akan ada tuan rumah yang berkata: “Laaa, kita jemput suami dan isteri, apa hal yang engkau bawa rombongan Cik Kiah ni, nak tolong jaga penanggah ker?” Malah, bawa dua tiga saudara pun tuan rumah dengan ikhlas dan gembira berkata: “Terima kasihlah sebab sudi menyerikan majlis kita!” Demikianlah baiknya pekerti orang kita.

Hatta, jika ada tetamu yang sesat atau sengaja ambil peluang untuk makan percuma pun, tuan rumah akan tetap dengan penuh ikhlas mengalu-alukan. Biar nasi dan lauk tidak cukup, boleh pesan dari mana-mana restoran. Namun, menolak tetamu tidak sekali-kali.

Sekali peristiwa saya ke majlis kahwin di sebuah kampung di Kuala Selangor. Sambutan amat meriah, sebaik tiba saya terus diajak duduk dengan tetamu lain. Hidangan amat menyelerakan, ada lauk kampung ada juga kurma. Berselera betul makan tengah hari.

Kemudian, setelah sendawa dua tiga kali, ada sesuatu yang tidak kena, apabila pasangan pengantin tiba dan pengacara majlis menyebut nama mempelai. Baru saya tahu saya telah tersilap rumah!

Maka dengan wajah selamba lagi toya setoya-toyanya, saya berjumpa dengan bapa pengantin, jujur berkata: “Mohon maaf, Wak. Saya tersalah rumah ni. Saya nak ke jamuan Wak Seman… Dah habis makan baru tahu tersalah kerop. Halalkan apa yang saya makan tadi…”

Tidak marah sedikit pun, sebaliknya Wak memeluk sambil menepuk-nepuk bahu saya, sambil berkata: “Kalau tuan tidak beritahu pun saya dah halalkan. Malah saya gembira tuan datang, rezeki saya ni. Wak Seman tu rumahnya kampung sebelah, kawan saya juga tu. Saya ucap terima kasih tuan sudi makan kenduri saya…”

Saya bersalaman sambil menghulurkan sampul kepadanya, tetapi dia menolak sambil berkata sungguh-sungguh: “Tak payah tuan hulur-hulur sampul, saya cukup gembira tuan datang walaupun tak diundang.” Dia memberi saya goodies pengantin. Ada coklat, kuih baulu dan sebiji telur pengantin.

Tentu sekali Wak Seman ketawa besar ketika saya tiba di majlisnya. Katanya: “Dia tu kawan baik saya. Banyak sangat orang kahwin kita terpaksa buat hari yang sama, dah rezeki…” Moral cerita: Jika hendak makan kenduri kahwin, pastikan betul-betul nama dan alamat pengantin. Jangan tersalah masuk.

Apa pun hari itu saya mendapat dua telur pengantin. Satu telur rasmi, satu lagi telur tidak rasmi @ tidak sengaja. Kedua-duanya menjadi telur kenangan sepanjang hayat…

Tulisan : Abd Jalil Ali di Dalam Majalah Pesona Pengantin

Doa mendapat jodoh yang baik – Saya ada seorang kawan yang risau dengan umur yang meningkat tetapi masih belum mendapat kawan lelaki atau bakal suami. Ahli keluarganya sudah bising mahu mencarikan teman saya tadi calon suami yang boleh menjaga makan minumnya apabila usia merangkak senja satu masa nanti.

Saya teringatkan seorang ustazah semasa hadir kelas usrah ketika tingkatan enam lama dahulu. Ketika itu ustazah sibuk suruh kita orang hafal doa dapat jodoh yang baik-baik, kerana kata ustazah kalau result stpm tak baik, kahwin aje…huhu

Doa Mendapat Jodoh Yang Baik

Doa Mendapat Jodoh Yang Baik Dalam Rumi

Allahhumma innii uriidu an atazawwaja,
faqaddirlii minannisaa-i,  a’affahunna farjan,
wa ah-fazhahunna lii fii nafsihaa wa fii maalii,
wa ausa’ahunna rizqan,
wa a’azhamahunna barakatan,
wa qaddirlii waladan thayyiban,
taj’aluhu khalafan shaalihan fii hayaatii wa ba’da mamaatii

“Ya Allah, Sungguh aku ingin menikah. Takdirkanlah untukku perempuan/lelaki yang paling baik dalam menjaga kesuciannya, paling baik dalam menjaga dirinya terhadapku dan terhadap hartaku, paling luas rezekinya, dan paling besar keberkatannya. Dan takdirkanlah untukku seorang anak (beberapa anak) yang baik hingga Engkau jadikan dia keturunan yang soleh semasa hidupku dan setelah kematianku.”

Cara-cara berdoa untuk mendapat jodoh yang baik

1. Memperbaiki diri
Jika kita ingin mendapatkan jodoh yang soleh, maka kita harus menjadi orang yang solehah. Itulah maksud Allah dalam firman-Nya,

“Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula). Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dan rezeki yang mulia (syurga)” (QS. An-Nur: 26).

2. Tidak putus asa dalam berdoa
Jangan pernah berputus asa untuk berdoa. Doa yang baik untuk mendapatkan jodoh adalah doa yang terdapat dalam surat Al Furqon ayat 74 : “Ya Tuhan kami, anugrahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa”.

3. Memperbanyakkan ibadah sunnah seperti melakukan solat sunat tahajjud, solat taubat, dan memperluaskan pergaulan dengan orang yang baik-baik akhlaknya dan agamanya.

Dan sebenarnya doa mendapat jodoh yang baik bukan sahaja boleh diamalkan oleh mereka yang belum berkahwin, sebaliknya bagi yang sudah berkahwin pun boleh membaca doa tersebut dengan harapan pasangan kita diberikan taufik dan hidayah serta berubah menjadi lebih baik dari sehari ke sehari.