Islam meraikan fitrah dan keperluan hidup manusia seperti ingin dikasihi, mempunyai pasangan hidup dan keluarga sebagai tempat menerima serta mencurahkan kasih sayang.
Allah berfirman bermaksud: “Dan di antara tanda yang membuktikan kekuasaan-Nya dan rahmat-Nya bahawa Dia menciptakan untuk kamu isteri-isteri daripada jenis kamu sendiri supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya dan dijadikan di antara kamu suami isteri perasaan kasih sayang dan belas kasihan.” (Surah al-Rum, ayat 21)
Berkahwin menjadi wajib apabila seseorang itu berkemampuan fizikal dan mental serta bimbang diri terjerumus ke lembah maksiat dengan melakukan zina.
Perkahwinan boleh menjadi sunat apabila seseorang itu yakin tidak terjebak zina dan maksiat.
Namun, pada masa sama dia tidak ragu untuk berkahwin kerana mampu menyediakan keperluan asas dan menjaga kebajikan isteri dengan baik.
Makruh melangsungkan perkahwinan seandainya seseorang itu bimbang melakukan kezaliman terhadap isteri seperti tidak mampu menyediakan keperluan asas.
Kebimbangan itu tidak cenderung kepada yakin, tetapi sedikit ragu saja. Individu diharamkan berkahwin ialah yang mempunyai kesanggupan berkahwin, tetapi menimbulkan bahaya kepada bakal isterinya seperti lelaki yang berkahwin bertujuan menyakiti bakal isterinya.
Maka, perkahwinan itu hukumnya haram. Itu hukum berkahwin yang digariskan syarak.
Apabila sudah berkahwin, maka setiap pihak terikat dengan hukum yang ada dalam perkahwinan itu sendiri iaitu yang membabitkan hak dan tanggungjawab suami terhadap isteri serta isteri terhadap suami.
Tanggungjawab dipikul itu akan memberi kesan kepada imbangan amalan yang menjadi bekalan kepada kehidupan abadi
di akhirat kelak.
Komunikasi, berkasih sayang, bermesra antara satu sama lain adalah satu keperluan dalam perkahwinan.
Apabila keperluan itu terlaksana, maka akan memudahkan setiap pasangan mencapai matlamat perkahwinan.
Kehidupan dan kebahagian di dunia akan dirasai dan dinikmati walau apa ujian yang menimpa.
Namun, apabila ciri-ciri kebahagiaan dan keperluan dalam perkahwinan itu gagal ditunaikan, ia memberi kesan kepada kedua-dua pihak.
Sepertimana puan alami ketika ini, ketiadaan komunikasi yang harmoni, kemesraan dan belaian kasih sayang tertera daripada sikap dan layanan suami terhadap puan.
Perbuatan buruk sangka dan tuduhan negatif itu adalah merupakan percikan hasutan syaitan yang tidak mahu melihat umat Nabi mendirikan sunahnya.
Jika keadaan sedemikian dibiarkan, ia boleh menyebabkan kegagalan perkahwinan mencapai matlamatnya.
Akhirnya menyebabkan keruntuhan rumah tangga. Lebih buruk lagi, jika berlaku kezaliman dan pengabaian tanggungjawab suami atau isteri yang dipersoalkan di akhirat nanti.
Justeru, keadaan sedemikian tidak wajar dibiarkan dan berterusan dengan masing-masing membuat hal sendiri.
Pasti setiap tindakan mempunyai punca yang hanya diketahui kedua-dua pihak. Ibu bapa atau keluarga adalah orang asing yang tidak tinggal bersama dan sudah pasti tidak mengetahui apa yang berlaku.
Cari masa sesuai seperti bercuti ke suatu tempat tanpa gangguan juga tanpa anak-anak.
Dalam usaha penyelesaian dan perdamaian, tiada salahnya untuk meletakkan ego dan memohon maaf.
Sebagai suami isteri mungkin ada beberapa sikap atau perbuatan yang tidak disenangi pasangan.
Oleh itu, mohon kemaafan terlebih dahulu, akui sebarang kesilapan serta perbaiki diri masing-masing. Langkah perdamaian itu adalah perkara baik yang disukai Allah.
Mohon doa supaya niat untuk membuat kebaikan iu dipermudahkan dan dilembutkan hati kedua-duanya.
Pembabitan orang ketiga pada peringkat ini belum diperlukan kerana masalah yang berlaku adalah masalah dalaman yang hanya diketahui pasangan suami isteri.
Penulis peguam syarie
FOTO HIASAN : MUNSTARA EVENT
Bertunang Musim Raya Lebih Mudah, Jimat Dan Boleh Jemput Saudara Terdekat Sahaja
Pertunangan adalah janji bagi kedua belah pihak iaitu bakal suami dan isteri dalam mengikat tali perkahwinan dan selalunya ia melibatkan waktu-waktu yang telah ditetapkan dan dipersetujui oleh kedua belah pihak.
Antara persoalan yang selalu timbul di dalam pertunangan ini, adakah dibenarkan syarak untuk mengiklankan atau dihebahkan pertunangan tersebut sepertimana diiklankan majlis perkahwinan atau pun tidak.
Sebahagian ulama’ melihat bahawa menyembunyikan pertunangan adalah suatu yang digalakkan. Ini kerana terdapat sebuah hadis daripada Ummu Salamah R.Anha yang mana Rasulullah SAW telah bersabda:
أظهروا النكاح، وأخفوا الخطبة
Maksudnya: Zahirkan (iklankan) pernikahan dan sembunyikan pertunangan.
Riwayat al-Imam al-Dailami di dalam Musnad al-Firdaus (1/1/27)
Disebabkan itu, sebahagian al-Malikiyyah berpendapat bahawa menyembunyikan pertunangan adalah digalakkan. Ini sepertimana yang terdapat di dalam kitab Syarh Mukhtasar al-Khalil yang mana al-Kharasyi Rahimahullah (wafat 1101H) menyebutkan:
وَأَمَّا الْخِطْبَةُ بِالْكَسْرِ فَيُنْدَبُ إخْفَاؤُهَا كَالْخِتَانِ وَإِنَّمَا نُدِبَ الْإِخْفَاءُ خَوْفًا مِنْ الْحَسَدَةِ فَيَسْعَوْنَ بِالْإِفْسَادِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِ الْمَخْطُوبَةِ
Maksudnya: Adapun al-Khitbah (pertunangan), maka digalakkan untuk menyembunyikannya seperti al-Khitan. Digalakkan untuk menyembunyikannya kerana takut akan hasad yang mana boleh membantu merosakkan diantara orang yang bertunang dan ahli yang ditunangnya.
Adapun sebahagian pendapat yang lain menyatakan bahawa tiada masalah iaitu dibolehkan untuk mengiklan serta menghebahkan perihal pertunangan seseorang itu kerana tiada nas yang sahih di dalam larangan berbuat demikian. Hadis Ummu Salamah R.Anha yang disebutkan sebelum ini, di nilai dhaif (lemah) oleh sebahagian muhaddis. Ini kerana terdapat perawi yang majhul (tidak dikenali) di dalam sanad hadis tersebut dan al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani Rahimahullah juga tidak memberikan apa-apa komentar di dalam Mukhtasarnya (ringkasannya) terhadap Musnad al-Firdaus tersebut.
Al-Syeikh ‘Atiyyah al-Saqr Rahimahullah (wafat 1427H), mantan Ketua Lajnah al-Ifta’ al-Azhar di dalam satu soal jawab agama yang dikendalikan oleh beliau juga berpendapat bahawa tidak mengapa untuk menghebahkan pertunangan dan menurut beliau tiada nas yang sahih di dalam larangan berbuat demikian. Menurut al-Syeikh lagi, jika sahih sekalipun, yang dimaksudkan melaluinya adalah larangan untuk berlebih-lebihan dalam menghebahkan pertunangan.
Kesimpulan
Kami lebih cenderung untuk mengatakan bahawa perlunya agar pertunangan itu dihebahkan. Ini bagi mengelakkan berlakunya pinangan atas pinangan yang mana ianya jelas dilarang di dalam Islam. Dengan mengiklankan pertunangan, sedikit sebanyak boleh mengelakkan dari berlakunya perkara tersebut. Dalam sebuah hadis daripada Ibn ‘Umar R.Anhuma, Rasulullah SAW telah bersabda:
لاَ يَبِعِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِلاَّ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ
Maksudnya: Janganlah seseorang itu membeli atas pembelian saudaranya dan janganlah meminang atas pinangan saudaranya yang lain kecuali jika diizinkan.
Riwayat Muslim (1412)
Al-Imam al-Nawawi Rahimahullah (wafat 676H) mengatakan bahawa hadis di atas secara zahirnya menunjukkan haramnya meminang atas pinangan orang lain sekiranya pinangan itu telah diterima dan tidak mendapat keizinan dari orang yang meminang tersebut. Jika berlaku perkahwinan, maka sah perkahwinan tersebut namun perbuatan meminang atas pinangan orang lain itu adalah berdosa.
Tiada masalah untuk seseorang itu menghebahkan pertunagannya. Namun janganlah berlebih-lebihan dalam menghebahkannya serta menyambutnya seolah-olah seperti berlangsungnya majlis perkahwinan kerana pertunangan itu adalah perjanjian menuju perkahwinan dan boleh sahaja sesuatu pertunangan itu dibatalkan.
Oleh yang demikian itu, bersederhanalah dalam pertunangan itu adalah lebih dituntut dan boleh juga sekiranya seseorang itu untuk merahsiakan pertunangannya untuk aman dari berlakunya hasad dengki dan sebagainya selagi mana tidak timbulnya fitnah. Wallahu a’lam.
Akhukum fillah,
S.S Datuk Dr. Zulkifli Bin Mohamad Al-Bakri
Mufti Wilayah Persekutuan
Kita Jaga Waktu Solat Pada Masanya, Urusan Lebih Banyak Dipermudahkan Allah
TIPS KEBERKATAN MASA DAN SOLAT DI AWAL WAKTU
Ada yang kelam kabut dalam mempersiapkan kehidupan dengan perihal duniawi, sehingga lalai tugas utama kita sebagai hambanya. Melewatkan solat, solat di hujung waktu setiap hari. Tahukah anda bila kita melewatkan solat setiap hari, kita semakin ketinggalan dalam banyak perkara, apatah jika kita hamba yang selalu meninggalkan amalan ini, lagilah sempit hidupmu. Ikuti keberkatan di sebalik erti menjaga waktu solat ini dalam perkongsian Sharifah Zahidah ini di Facebooknya.
“Eh, dah jam 2 petang? Cepatnya masa berlalu! Apa je aku dah buat dari pagi tadi sampai sekarang..? Macam takde buat apa sangat pun..!”
Saya selalu tersepit dalam dialog-dialog ni. Dan saya perasan, kemampuan saya mengurus hari dan masa dengan baik sebenarnya sangat sangat bergantung dengan BAGAIMANA saya urus masa untuk bersolat pada hari semalam.
.
Means, kalau semalam tu saya solat dalam keadaan tak tergesa2 dan dalam lingkungan awal waktu, hari esoknya tu urusan saya banyak dimudahkan. Tapi kalau saya solat sambil lewa atau pada tengah dan hujung waktu, selalunya hari esok tu tak berapa nak productive dan berkah harinya..
Berkejar-kejar, blur dan memenatkan! Jadi, saya come out dengan solution untuk diri sendiri yang bagi saya amat membantu saya sangat sangat sangat.
Bila saya ikut benda ni, memang rasa berbeza perjalanan hari tu. Bila tak ikut, memang rasa banyak JADUAL DAN MASA YANG TERGELINCIR dari apa yang saya rancangkan.
Ini bagi saya, satu solusi yang so far WORKS LIKE MIRACLE SANGAT SANGAT SANGAT dalam hidup saya. Tak tahulah macam mana dengan orang lain.. But for me, it WORKS like magic…
Nak tahu?
InshaAllah, saya share bukan sebab saya baik. Tapi sebab saya pun struggle bab ni. Mungkin ada yang akan dapat dibantu dengan simple sharing ni.. Bercakap dari pengalaman sendiri. Bukan ingin mengajar, sekadar berkongsi.Apa yang saya buat untuk RAIH keberkatan masa? Simple..
.
SOLAT DI AWAL WAKTU.
Persoalannya, MACAM MANA nak konsisten solat awal waktu tu?
Macam ni.. Pertama, setiap pagi masa bangun Subuh tu, first thing saya buat, saya pegang hp dan BUKA APPS WAKTU SOLAT.
Buat apa? Saya baca waktu solat hari ni masuk jam berapa, dan SAYA DECIDE jam berapa saya akan tunaikan solat saya.
Contoh, Subuh 6.01, Zohor 1.34, Asar 4.35, Maghrib 7.26 dan Isyak 8.46. So, saya akan baca satu persatu dan sebut pada diri,
“Hari ni saya akan solat Subuh jam 6.05 minit, Zohor jam 1.40, Asar jam 4.45, Maghrib jam 7.30 dan Isyak jam 8.50, inshaALLAH.”
.
Sebut dengan penuh keazaman.. Sungguh2 nak buat.. Kalau saya geram dengan diri sebab selalu gagal, saya lafazkan supaya telinga saya dengar, dan bukan sekadar sebut dalam hati.. Bila buat macam ni, tengoklah hasilnya nanti. Kita akan rasa TERKEJUT BETAPA MUDAHNYA nak solat awal waktu sebenarnya..
Yang paling best, bukan sekadar solat awal waktu, kita akan rasa SATU PERASAAN TERUJA untuk solat.. Nak ALLAH pandang kita, tunjuk kita memang excited dan ‘hegeh’ sangat nak jumpa ALLAH ni..
Feel berwuduk untuk solat BEFORE masuk waktu solat, dan berwuduk bila dah masuk waktu solat, BEZA KAWAN… Sangat berbeza.
Bila kita tetapkan jadual macam ni, inshaALLAH selalunya dah masuk waktu memang terus boleh solat.. Tenang dia, lain macam… Barakah yang kita rasa pun lain macam.. Fokus kita juga, meningkat sangat-sangat-sangat..
Terlalu banyak kerja dapat disempurnakan dengan mudah, sahabat..
Itu yang pertama.. Bangun pagi, baca waktu solat masuk jam berapa dan tetapkan atau RANCANG jam berapa kita nak solat.
Yang kedua, sebelum tidur.
Malam sebelum tidur, buka balik apps dan BACA LAGI SEKALI WAKTU SOLAT.. Dan REFLEK DIRI, hari ni, jam berapa aku SEBENARNYA tunaikan solat aku..
Subuh, 6.45, Zohor 3.30, Asar 4.50, Maghrib 7.30, Isyak 11.25. Secara kasarlah.. Contoh..
So kita nampak kat mana kita boleh repair for the next day. And boleh analyse kat mana kita paling tak productive. Selalunya, part kita dah solat lambat tu lah..
Its okay, sebelum tidur, azam lagi esok kita nak buat lebih baik.. Doa minta ALLAH mudahkan.. Maka, esok pagi, kita ulang step pertama tadi..
Decide jam berapa kita nak solat. Ulang rutin ni sampai satu tahap kita dapati, segala urusan kita dimudahkan… Ada saja miracle comes out of nowhere yang take over kesusahan/cabaran dalam hidup kita dan ditukar dengan penyelesaian yang datang dengan mudah..
.
Kadang2 kita rasa KEJAM SANGAT DIRI ni tak pandai2 nak hargai setiap yang ALLAH dah datangkan dalam hidup kita. Satu BENDA BAIK kita buat sebab nakkan ALLAH, 10 dan 100 benda baik ALLAH datangkan dalam hidup kita..
Ingatkan hadis qudsi, (“Jika hambaku datang kepadaku dalam keadaan berjalan, aku akan pergi kepadanya dalam keadaan berlari – metafora).
Ini salah satu (bagi saya) dari apa yang refleks maksud hadis ini secara praktikal. Kita niat nak solat awal kerana ALLAH, ALLAH take over seluruh urusan kita dan jadikan segala-galanya sangat mudah…
SubhanALLAH, baikkan ALLAH?
Itu sajalah, apa yang saya buat utk baiki PENGGUNAAN MASA saya yang dari dulu sampai sekarang masih tak betul2.. Malu orang kata/nampak saya busy.. Padahal hakiaktnya betapa banyak masa yang masih saya persiakan.. Kita je tau diri kita ni macam mana.
Utk sahabat2 yg struggle isu sama macam saya, cubalah ya tips ni.. Moga2 membantu. Then, doakan saya.. Doakan saya dapat hidayah ALLAH dan dapat atasi isu2 dalam diri yang menbuatkan saya jauh dari ALLAH… Doakan saya dapat hidayah dan taufiq ALLAH..
Saya doakan yang sama utk kalian semua.
Allahualam
Sembang Masa
KREDIT : Sharifah Zahidah Sharifah Zahidah
Amalan Merisik Sekadar Mengikut Adat Atau Dituntut Dalam Agama
Perkenalan yang singkat ataupun lama tidak menjadi penanda aras bahawa sesebuah hubungan itu akan kekal sehingga ke jenjang pelamin.
Jika anda bersungguh-sungguh mahu memiliki si dia dengan iringan doa restu, mulakan dengan bismillah dan pasti risikan anda kepada si dia akan berakhir dengan bahagia.
Apakah sebenarnya yang dimaksudkan dengan merisik? Adakah ia hanya sekadar mengikut adat atau memang dituntut di dalam agama.
MERISIK ADALAH AMALAN ADAT YANG DILAKSANAKAN BAGI MENGAPLIKASIKAN TUNTUTAN SYARIAT AGAR TIDAK MEMINANG GADIS YANG TELAH MENJADI TUNANGAN ORANG LAIN.
Merisik dilakukan bagi mengenal pasti gadis yang bakal dipinang belum menjadi tunangan sesiapa kerana syariat menentukan hukum haram meminang gadis yang telah menjadi tunangan orang lain.
Sabda Rasulullah SAW dalam hadis soheh riwayat Bukhari yang bermaksud: Janganlah seorang lelaki meminang perempuan yang telah dipinang oleh saudaranya sebelum perempuan itu ditinggalkan oleh tunang sebelumnya atau jika tunang sebelumnya itu mengizinkan.
