Nak move on dari kenangan lalu bukan mudah, anda perlu kekuatan untuk teruskan kehidupan. Jadi ini 5 perkara yang anda boleh lakukan untuk pastikan hidup anda boleh lalui dengan sebaiknya.

Situasi

Andaikan situasinya begini. Anda menghabiskan masa bersama si dia hampir lima tahun dan sepanjang tempoh ini baik susah mahupun senang sesuatu perkara yang anda lakukan, anda tahu si dia sentiasa ada di sisi. Namun cerah tidak berpanjangan, hujan di tengah hari – putus pertalian kasih yang dijalin.

Anda kecewa dan berterusan dihantui pengalaman pahit itu. Satu perkara yang pasti jika anda masih tidak boleh melepaskan mimpi ngeri ini adalah anda akan sentiasa negatif dan menjadi cengeng hari ke hari. Ingat selagi ada tidak mampu melepaskan segala yang telah berlaku selagi itu anda tidak akan dapat bergerak ke hadapan dan melalui fasa baru dalam hidup.

Tiada penyesalan

Apabila berlaku perpisahan dalam perhubungan yang dijalin dan ia bukanlah apa yang anda inginkan, jangan sesekali menyesali apa yang telah terjadi. Dengan menyesali apa yang telah terjadi hanya akan membuatkan keadaan menjadi bertambah teruk. Ya, benar bukan mudah untuk melupakan namun jika semuanya dihadapi dengan tenang tiada apa yang mustahil.

Alihkan perhatian anda kepada keluarga atau rakan rapat dan salurkan perasaan marah dan kecewa tadi kepada sesuatu yang positif setiap kali menghabiskan masa bersama mereka. Bak kata seorang penulis, Lori Deschene – “When you focus on the positive, it’s easier to move on because you feel empowered and not victimized.”

Salurkan perasaan ke medium lain

Putusnya kasih mungkin ibarat kiamat dalam hati yang merasa. Setiap detik akan dipenuhi dengan persoalan dan emosi kemarahan. Tidak salah membiarkan diri diselubungi persoalan mengapa dan kenapa anda berhak untuk memahami realiti tersebut. Namun usah biar perasaan tersebut terus berlarutan.

Salurkan segala kekecewaan tersebut kepada medium seperti penulisan, muzik, karya lukisan atau mungkin sudah tiba masanya untuk anda belajar membuat kek! Anda adalah insan paling jujur ketika anda kecewa dan kejujuran akan membuat anda mengenal siapa diri anda yang sebenarnya.

Love VS Fear

Memetik kata-kata pujangga Frank San’t Agata – Love and fear are the only emotions we as human entities are able to express. Cinta itu menenangkan dan ketakutan itu adalah senjata yang membunuh baik perasaan mahupun tindakan. Dan melalui kata-kata ini tentu saja kita dapat membezakan dua perasaan ini tidak mungkin boleh menyatu.

Lori Deschene dalam tulisannya, Past Relationship menulis – Jika anda berpegang pada perhubungan ia lebih kepada satu ikatan zahir namun jika anda berpegang pada cinta ia akan membuat anda memahami erti sebenar kebahagiaan. Mungkin ada yang sukar memahami frasa ‘love is letting go’ namun menurut Deschene jika anda percaya pada takdir hidup, bertenang dan menjauhi kemarahan anda akan faham tentang erti sebenar ‘letting go’.

Teruskan kehidupan!

Kumbang nyata bukan seekor. Anggap perpisahan yang berlaku merupakan satu frasa ke hadapan buat anda melangkah ke alam hidup yang lebih matang. Mula cari kenalan baru, medium seperti Facebook saluran terbaik untuk mendapat kenalan baru.

Dengan melihat profil anda boleh tahu sama ada chemistry boleh dicipta atau tidak melalui minat dan kecenderungan. Belajar dari pengalaman lalu dan usah mudah terlarut dalam perhubungan yang dijalin. Ambil masa dan berhati-hatilah menjaga hati agar tidak terluka lagi.

***JOM SERTAI CHANNEL TELEGRAM PESONA PENGANTIN DAN DAPATKAN LEBIH BANYAK INFO BERSAMA KAMI. KLIK SAHAJA DI SINI.

Isteri berhak mendapat nafkah daripada suami seperti ditetapkan syariah. Meskipun mutakhir, ramai isteri bekerja dan memiliki pendapatan sendiri, memberi nafkah tetap satu tuntutan. Jika suami gagal membayar nafkah tanpa kerelaan isteri, mereka dianggap berhutang dan isteri boleh menuntutnya.

Allah berfirman dalam Surah An-Nisaa’ ayat 34 yang bermaksud: “Lelaki itu adalah pemimpin bagi perempuan, sebab Allah melebihkan setengah mereka dari yang lain dan kerana mereka (lelaki) memberi belanja dari hartanya (untuk perempuan) Jika berlaku perceraian, suami wajib menunaikan nafkah dan berhak menerimanya sepanjang tempoh iddah menurut syarat ditetapkan syarak.

.

Bagaimanapun, tidak semua isteri yang diceraikan berhak menerima nafkah. Malah, bentuk nafkah yang diterima juga berbeza bergantung kepada keadaan dan jenis perceraian ketika berlakunya perceraian. Isteri tidak berhak mendapat nafkah apabila mereka nusyuz atau tidak mematuhi kemahuan dan perintah sah suaminya. Jadi, penting isteri mengetahui hak mereka dalam perundangan Islam dan perkahwinan.

Ada sesetengah suami bertuah dan selesa apabila isterinya bekerja malah bergaji lebih tinggi daripadanya. Disebabkan hal itu, ada yang buat acuh tak acuh menunaikan nafkah dan hak kepada isteri. Kehidupan berumah tangga memang perlu ada sifat memberi dan menerima, namun kepincangan yang berlaku dalam rumah tangga akhir-akhir ini banyak berpunca daripada kegagalan suami membayar nafkah isteri.

Perunding motivasi syariah, Mohd Fakhrurrazi Mohd Hanapi berkata, dalam kitab Mughni Muhtaj mengikut ulama Al-Syarbini, nafkah ialah mengeluarkan belanja atau sara hidup kepada mereka yang wajib atas seorang untuk membiayainya.

“Ia termasuk membiayai semua hajat dan keperluan termasuk pelajaran, makanan, ibadat dan tempat tinggal.

Firman Allah S.W.T dalam surah al-Talaq ayat 7 yang bermaksud: “Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rezekinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekadar apa yang Allah berikan kepadanya.”

“Jumhur ulama bersepakat, kewajipan mengeluarkan nafkah itu tanggungjawab suami walaupun isterinya bekerja dan mempunyai pendapatan sendiri.

“Menurut mazhab Syafie, seorang isteri hanya terbatal menerima nafkah sekiranya melakukan nusyuz terhadap suami menurut sisi syarak ataupun isteri bekerja tanpa keizinan suami,” katanya.

.

Permasalahannya, bolehkah isteri rela tidak menuntut bahagian nafkah daripada suaminya malah membantu perbelanjaan keluarga? Menurutnya, tindakan murni seorang isteri seumpama itu adalah sangat dipuji dalam Islam kerana sanggup berkorban dan mengetepikan kepentingan diri untuk suami dan keluarga tercinta.

“Namun, tindakan terpuji itu akan mendidik suami melepaskan tanggungjawabnya serta menyerahkan isu nafkah kepada isteri semata-mata.

“Ia akan membawa keluarga ke arah porak peranda pada masa hadapan. Jika perkara asas seperti menyediakan makanan atau membeli barang dapur pun suami tidak mampu menyediakannya, wajar diselidiki apakah status perkahwinannya kerana suami tadi belum mampu untuk berkahwin,” katanya.

Beliau berkata, konsep nafkah itu luas termasuklah menyediakan rumah kediaman, pelajaran anak, makanan, pakaian dan juga kos perubatan berdasarkan kemampuan dan keperluan.

“Jika suami mempunyai kekurangan menyediakan perbelanjaan keluarga, barulah isteri boleh membantunya. Kaedah fiqh menyatakan setiap perkara berdasarkan niatnya.

“Itu mekanisme yang dipakai dalam mahkamah bagi melihat tindakan suami atau isteri bergantung pada niat mereka. Isteri membantu suami dalam menyediakan nafkah adalah tanda isteri sayang dan sanggup berkorban demi keluarga. “Tetapi jika suami mengambil kesempatan dalam hal pemberian nafkah walaupun dia berkemampuan menunjukkan suami tadi ada ‘agenda’ lain termasuklah berpoligami tanpa kebenaran di luar mahkamah,” katanya.

Perkembangan tidak sihat itu menafikan kuasa mahkamah dalam menilai keadaan suami untuk berpoligami sama ada ‘mampu dan perlu’ untuk berkahwin lain.

Firman Allah dalam surah al-Talaq ayat 6 yang bermaksud, “Tempatkanlah mereka (isteri) di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu, dan janganlah kamu menyusahkan mereka, dan menyempitkan hati mereka”. “Dalil itu menyatakan kewajipan suami mengeluarkan nafkah mengikut kemampuan dan bukannya mengikut sukatan suami. Sebab itu, istilah ‘breadwinner’ diberikan kepada suami.

“Jika mereka hanya mengikis duit isteri, ia bertentangan dengan hukum syarak kerana melanggar fitrah menyediakan nafkah. Malah sabda nabi: “Tidak akan masuk syurga (suami) yang dayus termasuklah mereka yang menyusahkan isteri untuk kepentingan diri sendiri yang diibaratkan sebagai ‘parasit’. “Itulah yang ditekankan cendekiawan dan pihak kerajaan mengenai perlunya ilmu rumah tangga dimasukkan dalam modul praperkahwinan.

“Sekurang-kurangnya bakal isteri sedar pemberian nafkah adalah tanggungjawab mutlak suami,” katanya. Menurutnya, kes di mahkamah syariah kebanyakannya berkisar isu nafkah yang menjadi tonggak dalam perancangan kewangan keluarga. “Kebanyakan pasangan tidak memikirkannya dari awal kerana menganggap kesucian cinta mereka lebih utama. Pemikiran ini perlu dihapuskan kerana manusia dijadikan Allah sebagai khalifah yang dipertanggungjawabkan dengan pelbagai amanah.

.

“Corak perkahwinan hari ini menjurus ke arah perkahwinan Misyar. Suami dengan pendapatannya mengeluarkan belanja untuk perkara tertentu, malah isteri juga mengeluarkan belanja hasil wang kerjanya untuk membayar perkara tertentu. “Perancangan kewangan saling bantu membantu ini langkah yang dipuji syarak tetapi menjadi negatif apabila terdapat sikap manusia yang mengambil kesempatan atas pertolongan isteri seperti berkahwin lain.

“Perkara itu menyebabkan isteri akan mengungkit pemberiannya kepada suami dan keluarga. Jika dinilai, indahnya perkahwinan orang dulu apabila suami bekerja dan isteri menjadi suri rumah sepenuh masa,” katanya. Nafkah tidak bersifat mutlak dan mengikat suami dengan jumlah tertentu yang wajib dikeluarkan setiap bulan kerana ia atas kemampuan dan keperluan. “Sewajarnya setiap pasangan menyenaraikan perkara yang perlu dan mampu saja. Contohnya, pasangan yang baru mendirikan rumah tangga dan baru bekerja membeli barang perkakasan rumah berdasarkan kemampuan daripada berhutang untuk dilihat mewah.

“Itulah kenangan manis dalam berumah tangga kerana sama-sama susah terlebih dahulu, sanggup bermula dari bawah sebelum menikmati kesenangan,” katanya.
Sabda Nabi yang bermaksud: Dari Muawiyah al-Qusyairi, berkata: “Saya datang kepada Rasulullah lalu saya bertanya, bagaimana pandanganmu Ya Rasulullah mengenai isteri-isteri kami? Sabdanya: “Berilah mereka makan dari makanan yang kamu makan, berilah mereka pakaian dari pakaian yang kamu pakai, janganlah kamu pukul mereka dan jangan pula kamu buruk-burukkan mereka” (Hadis riwayat Abu Dawud).

Suami tidak boleh memberi makanan dan pakaian kepada isterinya lebih buruk daripada yang dimakan dan dipakainya. “Isteri pula tidak boleh meminta sesuatu di luar kemampuan suaminya. Isteri boleh memberi peringatan kepada suami yang mengabaikan tanggungjawabnya memberi nafkah sama ada mahu memberi belanja atau menceraikannya. “Menurut Imam Syafie dalam kitab karangan Dr Wahbah Zuhaily, kadar nafkah makanan yang wajib adalah mengikut keadaan suami. Jika suami kaya, nafkah isteri yang diwajibkan ialah dua cupak makanan setiap hari, suami yang miskin satu cupak dan suami yang sederhana satu cupak setengah,” katanya.

Beliau berkata, perkahwinan adalah amanah yang dipertanggungjawabkan bukannya keseronokan semata-mata. “Kesusahan dan kepahitan melaksanakan amanah itu adalah kemanisan dalam rumah tangga. Malah, menurut ulama, menyediakan nafkah disebut sebagai syahid dunia jika seorang keluar dari rumah mencari nafkah dan mati dalam perjalanan,” katanya.

Di antara persoalan yang sering diajukan berkenaan puasa adalah hukum-hakam yang berkaitan dengan perhubungan di antara suami dan isteri di siang hari bulan Ramadhan. Di dalam Irsyad al-Fatwa edisi khas Ramadan kali ini kami akan kongsikan beberapa permasalahan yang berkaitan isu tersebut.

Hukum Bercumbuan Dan Bermesraan Semasa Berpuasa

Kata Saidatuna Ummul Mukminin A’isyah R.anha:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ إِحْدَى نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ

Maksudnya: Adalah Rasulullah S.A.W itu mencium salah seorang dari isteri baginda dalam keadaan baginda sedang berpuasa.

Riwayat Muslim (1106)

Di dalam riwayat yang lain, Saidatuna A’isyah R.anha mengatakan:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَ لإِرْبِهِ

Maksudnya: Adalah Rasulullah S.A.W itu mencium dalam keadaan berpuasa dan baginda juga bermesra-mesraan dalam keadaan berpuasa akan tetapi baginda yang paling memiliki anggotanya (menahan nafsu).

Riwayat Abu Daud (2382)

Berdasarkan kedua-dua hadis yang sahih di atas, dapatlah kita ketahui bahawasanya baginda Rasulullah S.A.W juga mencium dan bermesraan dengan isteri baginda.

Manakala pendapat dalam mazhab al-Imam al-Syafie adalah sebagaimana yang dikatakan oleh Imam al-Nawawi berikut:

Kami telah nyatakan bahawa mazhab kami adalah makruhnya ia (bercumbuan dan bermesraan) bagi sesiapa yang kuat syahwatnya (teransang). Manakala tidak dimakruhkan bagi selainnya (yang mampu kawal nafsu) dan yang utamanya perbuatan ini ditinggalkan. Sekiranya seseorang yang kuat nafsunya mencium dan tidak keluar air mani maka puasanya tidak batal.

Kata Imam Ibn al-Munzir: (Di antara) yang memberikan kerukhsahan (kelonggaran) dalam mencium ini adalah Umar, Ibn Abbas, Abu Hurairah, A’isyah, Atha’, al-Sya’bi, al-Hasan, Ahmad, serta Ishak. Manakala Sa’ad Ibn Abi Waqqas menganggap tiada masalah untuk bermesraan dengan isteri (semasa berpuasa). Ibn Umar pula melarang hal tersebut. Lihat al-Majmuk Syarah al-Muhazzab, al-Nawawi (6/355).

Seperkara yang perlu kami nyatakan, sekiranya seseorang itu bermesra-mesraan dengan isterinya pada bahagian selain faraj lalu terkeluar maninya, ataupun dia bercumbuan dan keluar air mani maka batallah puasanya. Sekiranya tidak keluar mani maka puasanya tidak batal.

Ini berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Saiduna Umar Ibn al-Khattab beliau berkata:

يَا رَسُولَ اللَّهِ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ ‏ قَالَ ‏‏أَرَأَيْتَ لَوْ مَضْمَضْتَ مِنَ الْمَاءِ وَأَنْتَ صَائِمٌ

Maksudnya: Wahai Rasulullah, hari ini aku telah lakukan sesuatu yang berat. Aku telah mencium dalam keadaan aku berpuasa. Maka Rasulullah S.A.W menjawab: Apa pendapat kamu sekiranya kamu berkumur-kumur dalam keadaan kamu sedang berpuasa ?

Riwayat Abu Daud (2385)

Ketika mengulas hadis ini, Imam al-Nawawi Rahimahullah berkata: Baginda S.A.W mengumpamakan perbuatan mencium itu dengan berkumur. Dan telah sabit bahawa jika seseorang itu berkumur lalu air sampai ke dalam rongganya maka itu membatalkan puasa. Sekiranya air tidak sampai maka ia tidak membatalkan. Begitu jugalah dengan mencium. Rujuk al-Majmuk Syarah al-Muhazzab, al-Nawawi (6/321).

Hukum Persetubuhan Di Siang Hari Bulan Ramadhan

Bersama dengan pasangan di siang hari bulan Ramadhan adalah haram hukumnya. Ini berdasarkan firman Allah S.W.T:

أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُم

Maksudnya: Telah di halalkan buat kalian pada malam hari puasa itu untuk bersama dengan isteri kalian.

Surah al-Baqarah (187)

Cara memahami hukum berdasarkan ayat ini adalah dengan menggunakan kaedah mantuq dan juga mafhum dalam usul feqh. Mantuq bermaksud perkara yang dituturkan manakala mafhum pula bererti sesuatu yang difahami daripada ayat yang dituturkan.

Maka apabila Allah mengatakan telah halal bagi kita untuk bersama dengan isteri pada malam hari puasa maka ini merupakan mantuq (yang dituturkan). Manakala yang difahami dari ayat ini (mafhum) adalah haramnya bersama dengan isteri di siang hari bulan puasa.

Kesan Bagi Sesiapa Yang Bersetubuh Di Siang Hari Ramadhan

Sesiapa yang bersama dengan pasangannya di siang hari bulan Ramadhan, maka kesan dari perbuatan tersebut adalah:

Pertama: Puasanya batal dan wajib qadha (ganti) ke atas keduanya. Ini kerana perbuatan bersetubuh dengan isteri di siang hari bulan Ramadhan termasuk dalam perkara yang membatalkan puasa. Ia berdasarkan sabda Nabi S.A.W:

وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ

Maksudnya: Dan berpuasalah pada hari yang lain menggantikan hari tersebut.

Riwayat Ibn Majah (1671)

Kedua: Sesiapa yang bersama dengan isterinya di siang hari bulan Ramadhan maka dia dikenakan kaffarah seperti berikut secara tartib (mengikut urutan):

Membebaskan seorang hamba.
Berpuasa dua bulan berturut-turut.
Memberi makan kepada 60 orang miskin.
Ini adalah berdasarkan kisah seorang arab badwi yang datang menemui Rasulullah S.A.W sebagaimana yang terdapat di dalam hadis Abu Hurairah yang berikut:

أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلٌ فَقَالَ هَلَكْتُ ‏.‏ قَالَ ‏”‏ وَمَا أَهْلَكَكَ ‏”‏ ‏.‏ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏”‏ أَعْتِقْ رَقَبَةً ‏”‏ ‏.‏ قَالَ لاَ أَجِدُهَا ‏.‏ قَالَ ‏”‏ صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ‏”‏ ‏.‏ قَالَ لاَ أُطِيقُ ‏.‏ قَالَ ‏”‏ أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا ‏”‏ ‏.‏ قَالَ لاَ أَجِدُ

Maksudnya: Seorang lelaki telah datang kepada Nabi S.A.W lalu dia mengatakan: “Aku telah binasa”. Lalu Rasulullah berkata: “Apa yang menyebabkan kamu binasa ?”. Maka lelaki itu menjawab: “Aku telah bersama dengan isteriku pada bulan Ramadhan”. Maka Nabi S.A.W bersabda: “Bebaskanlah seorang hamba”. Lelaki itu menjawab: “Aku tidak memilikinya”. Baginda bersabda lagi: “Puasalah selama dua bulan berturut-turut”. Lalu lelaki itu mengatakan: “Aku tidak mampu”. Kata Baginda lagi: “Berilah makan kepada 60 orang miskin”. Maka jawab lelaki itu: “Aku tidak memiliki sesuatu untuk diberi makan”.

Riwayat al-Bukhari (1936)

Adakah Beronani Membatalkan Puasa ?

Jumhur ulama mazhab yang empat mengatakan bahawa perbuatan beronani atau mengeluarkan mani dengan sengaja itu membatalkan puasa. Inilah juga yang disebutkan oleh Imam al-Nawawi Rahimahullah. Lihat Raudhah al-Thalibin, al-Nawawi (2/356).

Ini adalah berdasarkan sebuah hadis daripada Abu Hurairah R.anhu yang mana Rasulullah S.A.W bersabda:

يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي

Maksudnya: Dia (orang yang berpuasa itu) meninggalkan makanannya, minumannya, serta syahwatnya kerana Aku.

Riwayat al-Bukhari (1894)

Sebagaimana makan dan minum membatalkan puasa, begitulah juga perbuatan seseorang yang mendatangi syahwatnya dengan cara beronani turut membatalkan puasa.

Demikian juga kata Imam al-Nawawi Rahimahullah: Sesungguhnya kami telah sebutkan bahawasanya seorang lelaki itu apabila dia mengeluarkan air mani dengan sengaja maka batallah puasanya dan tiada kaffarah ke atasnya. Lihat al-Majmuk Syarah al-Muhazzab, al-Nawawi (6/342).

Keluar Mani Secara Tidak Sengaja Membatalkan Puasa ?

Dalam beberapa keadaan, boleh jadi seseorang lelaki itu keluar air maninya selain dari sebab mencium dan bermesraan dengan isteri.

Di dalam kitab al-Majmuk Syarah al-Muhazzab, penulisnya menyebut tentang dua keadaan keluar air mani tetapi tidak membatalkan puasa:

Jika seseorang lelaki memandang, talazzuz (bersedap-sedap), lalu terkeluar air mani maka itu tidak membatalkan puasa.
Jika seseorang bermimpi di siang hari bulan puasa lalu terkeluar air maninya maka itu juga tidak membatalkan puasa.
Kedua-dua ini tidak membatalkan puasa kerana terpancutnya air mani itu bukan disebabkan oleh mubasyarah (dengan usaha). Inilah pendapat yang dikatakan oleh Imam al-Nawawi. Rujuk al-Majmuk Syarah al-Muhazzab (6/321).

Penutup

Akhir kalam, semoga penjelasan ini sedikit sebanyak dapat memberikan kefahaman kepada kita dalam memahami isu ini. Ameen.

Akhukum Fillah

S.S DATUK DR. ZULKIFLI BIN MOHAMAD AL-BAKRI

MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN

23 JUN 2016 BERSAMAAN 18 RAMADHAN 1437 H