Pasangan yang sedang hangat bercinta pastinya ingin mengakhirinya dengan mendirikan rumah tangga. Namun, perkahwinan tidaklah semudah yang disangka. Pelbagai persediaan harus dilakukan termasuk persediaan fizikal dan emosi.

Wanita khususnya, perlu menitikberatkan beberapa hal sebelum bergelar seorang isteri. Jom kita lihat perkara yang harus wanita tahu sebelum berkahwin!

Kenali Pasangan Anda

Selepas berkahwin, tentunya anda ingin hidup dengan pasangan hidup anda hingga ke akhir hayat. Oleh itu, sebelum ingin membuat keputusan berkahwin, seeloknya anda mengenali pasangan anda dengan lebih dalam lagi.

Ini untuk memastikan pasangan anda benar-benar jujur dengan hubungan yang dijalin dan tambahan pula ingin hidup bersamanya. Ketahuilah asal-usulnya dan perkara-perkara penting seperti pekerjaan, struktur kewangan, latar belakang keluarga dan lain-lain lagi.

Dapat Mengendalikan Emosi

Wanita seringkali dikaitkan dengan emosi yang tidak menentu. Kadang-kadang hal kecil boleh membuatkan hati wanita tersentuh dan tersinggung.

Namun, harus diingatkan bagi seorang wanita yang ingin mendirikan rumahtangga harus bijak mengawal emosi. Mungkin terdapat perbalahan dan pertelingkahan antara pasangan selepas berkahwin. Tidak salah sekiranya salah seorang daripada anda mengalah untuk memastikan rumah tangga kekal harmoni dan bahagia.

Mampu Bekerjasama

Tolong-menolong dan saling bekerjasana amat penting dalam perhubungan. Sikap ringan tulang dan mengambil berat harus dipupuk dalam diri anda. Anda harus sentiasa berbincang dalam apa jua keputusan yang akan dibuat agar kedua-dua belah pihak mendapat kata sepakat.

Jangan biarkan anda membuat keputusan sendiri tanpa berbincang. Tidak alah sekiranya  membantu pasangan anda sekiranya dia menghadapi masalah. Sebagai contoh, jika pasangan menghadapi masalah kewangan, anda boleh menghulurkan bantuan atau meringankan bebannya.

Pastikan Kewangan Mantap

Jangan berkahwin dengan seseorang lelaki itu atas dasar fizikalnya semata-mata. Paras rupa tidak menjamin kebahagian rumahtangga buat selamanya. Apa yang penting ialah, anda harus tahu kedudukan kewangan lelaki itu yang akan berkahwin dengan anda.

Ketahui pekerjaannya dan simpanan yang diperolehi demi masa depan anda. Mungkin sesetengah mengganggap perkara ini tampak seperti anda seorang yang materialistik, realitinya pada zaman sekarang, status kewangan juga perlu diberi perhatian.

Ujian Hiv

Mungkin sesetengah wanita  menganggap ujian HIV tidak penting, tetapi dizaman serba moden ini, perkara ini perlu dilaksanakan. Ujian ini penting  untuk mengelakkan jangkitan jika terbukti pasangan anda pembawa HIV. Virus merbahaya ini mampu memberikan kesan pada masa depan anda. Sebelum memilih pasangan hidup, sebaiknya kaji terlebih dahulu dengan siapa dia berkawan dan gaya hidup yang dia jalani.

Jaga Batas Pergaulan

Sebelum sah bergelar suami isteri, anda harus jaga pergaulan  anda dengan pasangan anda. Jaga batas dan jaga diri anda dengan baik. Jangan sewenangnya menyerahkan jiwa dan raga pada lelaki dengan mudah. Jaga aurat anda sebagai seorang wanita dan sentiasa menjauhkan diri daripada perbuatan-perbuatan yang bertentangan dengan ajaran agama islam.

Soalan:

Assalamualaikum. Apakah hukum jika seorang isteri meletakkan syarat dalam perkahwinan bahawa suaminya tidak boleh berpoligami? Adakah syarat ini sah disisi syarak, dan perlukah suami mematuhinya?

Jawapan:

Waalaikumussalam. Alhamdulillah, segala puji dan syukur dipanjatkan kepada Allah SWT. Selawat dan salam kami ucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga Hari Kiamat.

Para ulama telah membahaskan isu ini dalam karangan-karangan mereka, dan kami bawakan sebahagian nukilan pandangan mereka:

Pertama: Mazhab Hanafi

Menurut Akmal al-Din al-Babarti, syarat seumpama ini adalah fasid, kerana ia berbentuk larangan ke atas perkara yang diharuskan syara’, namun ia tidak membatalkan nikah. Jika suami mematuhi syarat itu, maka isteri perlu diberikan mahar musamma, dan jika syarat itu tidak dipatuhi, isteri perlu diberikan mahar mitsil. (Rujuk Al-‘Inayah Syarh al-Hidayah, 3/350) Menurut Imam al-Sarakhsi pula, syarat sebegini tidak perlu dituruti oleh suami. (Rujuk Al-Mabsuth, 19/120)

Kedua: Mazhab Maliki

Menurut Imam Malik, syarat seumpama ini adalah batil, namun nikah itu tetap sah. Beliau menukilkan pandangan Sa’id ibn Musayyib menyatakan perkahwinan seumpama ini adalah sah dan diharuskan. Namun menurut satu atsar yang diriwayatkan oleh Al-Laith ibn Sa’ad dimana pada zaman Umar al-Khattab, seorang lelaki telah berkahwin dengan seorang wanita yang mensyaratkannya agar tidak membawanya keluar dari negeri asalnya. Umar apabila mendengar hal ini, telah mengangkat syarat itu dari lelaki tersebut, dan perkahwinan itu tidak dibatalkan. (Rujuk Al-Mudawwanah, 2/131)

Menurut Khalil ibn Ishaq al-Jundi, syarat-syarat yang dikenakakan oleh isteri untuk bernikah seperti suami tidak boleh berpoligami, tidak boleh dibawa mengikuti peperangan dan tidak tidak boleh dibawa keluar daripada rumah dan seumpamanya adalah makruh, dan Imam Malik berkata beliau telah meminta para hakim untuk melarang orang ramai daripada terlibat dengan syarat-syarat seumpama itu. (Rujuk Al-Taudhih fi Syarh Mukhtasar Ibn al-Hajib, 4/181)

Ketiga: Mazhab Syafie

Menurut para fuqaha’ mazhab Syafi’e iaitu Imam al-Nawawi, Ibn Hajar al-Haitami, Imam Khathib al-Syarbini dan Syeikh Zakariyya al-Ansari, syarat jenis ini dihukum sebagai fasid dan ia turut menyebabkan mahar menjadi fasid, namun ia tidak membatalkan akad nikah itu sendiri. (Rujuk Raudhah al-Talibin, 7/265; Tuhfah al-Muhtaj, 7/312 dan 387; Mughni al-Muhtaj, 4/377 dan Al-Ghurar al-Bahiyyah, 4/186)

Dalam kitab al-Fiqh al-Manhaji juga ada disebut bahawa syarat seumpama ini adalah bercanggah dengan tuntutan nikah itu sendiri, tapi ia tidak menafikan tujuan asasi nikah iaitu menghalalkan persetubuhan. Syarat seperti ini ialah fasid, namun nikah itu tetap sah. (Rujuk Al-Fiqh al-Manhaji, 4/83-83)

Keempat: Mazhab Hanbali

Menurut Ibn Qudamah, syarat nikah terbahagi kepada tiga, salah satunya ialah yang wajib dipenuhi oleh suami, yang berkait dengan maslahah terhadap dirinya sendiri, seperti suami tidak boleh berpoligami, tidak boleh dibawa bermusafir dan tidak dibawa menemani ke peperangan. Jika syarat ini tidak dipenuhi, isteri berhak untuk menuntut fasakh. Pendapat ini juga diriwayatkan daripada Umar Al-Khattab, Sa’ad bin Abi Waqqas, Mu’awiyah, Amru bin Al-‘Aas R.Anhum, Syuraih, Umar bin Abdul Aziz, Thawus dan Al-Auza’ie. Menurut beliau lagi, ini merupakan pandangan para sahabat dan beliau tidak dapati sebarang sanggahan daripada para sahabat lain pada permasalahan ini, maka ia menjadi ijma’.

Selain itu, sabda Nabi SAW juga:

الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ

Maksudnya: Kaum Muslimin itu terikat dengan janji-janji mereka.

Sunan Tirmidzi (1352) dan Sunan Abu Daud (3594)

Dakwaan bahawa syarat seperti ini mengharamkan yang halal juga tidak tepat, kerana syarat itu hanya berbentuk pilihan kepada isteri untuk menuntut fasakh daripada suami, jika syaratnya itu tidak dipatuhi. Namun demikian, tidak diharuskan jika syarat itu menghendaki bakal suaminya untuk menceraikan isterinya yang sedia ada, kerana terdapat larangan yang jelas dalam hadith:

لاَ تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ صَحْفَتَهَا وَلْتَنْكِحْ فَإِنَّمَا لَهَا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهَا

Maksudnya: Janganlah seorang wanita meminta bakal suaminya untuk menceraikan isterinya yang sedia ada dan merampas haknya. Berkahwinlah (walaupun tanpa menetapkan syarat demikian), sesungguhnya dia akan memperoleh apa yang Allah SWT telah tetapkan kepadanya.

Sahih Muslim (1408)

(Rujuk Al-Mughni, 7/93-94)

Imam al-Mardawi pula menganggapnya sebagai satu syarat yang sah dan perlu dipatuhi, dan jika suami melanggar syarat ini, isteri berhak untuk memohon fasakh. (Rujuk Al-Insaf fi Ma’rifati al-Rajih min al-Khilaf, 20/390; dan Imam al-Buhuti, Kasyaf al-Qina’, 5/91)

Syeikhul Islam ibn Taimiyyah juga pernah ditanya soalan ini, dan beliau menyebut bahawa syarat tersebut adalah sah, dan suami perlu mematuhinya. Antara dalil beliau ialah kata-kata Umar al-Khattab yang dihadapkan dengan satu kes melibatkan suami isteri yang telah bersetuju sewaktu akad supaya suami tidak berpoligami, beliau mengesahkan syarat tersebut dan berkata:

مَقَاطِعُ الْحُقُوقِ عِنْدَ الشُّرُوطِ

Maksudnya: Pemutus-pemutus hak itu bergantung kepada syarat-syarat yang ditetapkan. (Rujuk Al-Fatawa al-Kubra, 3/90)

Mengikut satu qaul Imam Ahmad yang diterima jumhur fuqaha’ mazhab Hanbali, mematuhi syarat ini hukumnya sunat, dan isteri berhak menuntut fasakh jika suami tidak mematuhinya. Syeikhul Islam Ibn Taimiyyah pula memilih pandangan yang mewajibkannya, dan ia adalah pendapat yang lebih sahih.

Namun demikian, jika isteri itu redha dengan pelanggaran syarat yang dilakukan oleh suami, isteri tidak berhak lagi untuk menuntut fasakh. Namun kedua-dua suami dan isteri tidak boleh mensyaratkan agar kedua-duanya tidak boleh berkahwin lagi setelah mereka bercerai atau salah seorang daripada mereka meninggal dunia.

Namun jika syarat seumpama ini ditetapkan setelah berlaku akad, maka syarat itu tidak lagi perlu dipatuhi. Namun kata Ibn Rajab, syarat itu tetap wajib dipatuhi meskipun ia ditetapkan setelah akad nikah, dan inilah pandangan yang azhardalam mazhab Hanbali. (Rujuk Syarh Zad al-Mustaqni’, 20/60-62)

Perbahasan Pandangan Ulama dan Tarjih

Imam Ibn Rusyd sewaktu memberi komentar tentang isu ini menulis:

Para ulama’ berbeza pandangan pada hukum mematuhi syarat seumpama ini, seperti suami tidak boleh berpoligami, tidak boleh membawa isteri pergi berperang atau berpindah dari negerinya. Manakala menurut al-Auza’ie dan Ibn Syubrumah, isteri berhak mengenakan syarat itu dan suami mestilah mematuhinya. Ibn Shihab juga menyatakan para ulama’ berpegang pada pendapat ini. Qaul mereka ini diriwayatkan daripada Ali dan Umar R.A. Adapun faktor perbezaan pandangan mereka ialah kerana percanggahan antara nas umum dan nas khusus. Nas umum ialah hadith daripada ‘Aisyah R.Anha:

مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهْوَ بَاطِلٌ، وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائَةَ شَرْطٍ، شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُ

Maksudnya: Sesiapa yang mengenakan syarat yang tidak terdapat dalam al-Qur’an maka ia bathil, meskipun dia mengenakan seratus syarat sekalipun. Syarat Allah lebih benar dan dipercayai.

Riwayat al-Bukhari (2155)

Manakala nas khusus pula ialah hadith daripada ‘Uqbah bin Amir:

إِنَّ أَحَقَّ الشَّرْطِ أَنْ يُوفَى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ

Maksudnya: Sesungguhnya syarat yang lebih berhak untuk dipatuhi dan ditunaikan ialah syarat yang menghalalkan hubungan kelamin (syarat perkahwinan).

Riwayat Muslim (1418)

Kedua-dua hadith ini adalah sahih, namun yang lebih masyhur dalam kalangan usuliyyun ialah mendahulukan nas khusus ke atas yang umum, dan dalam kes ini, wajib untuk mematuhi syarat yang telah dipersetujui bersama isteri.” (Rujuk Bidayah al-Mujtahid, 3/81-82)

Kesimpulan

Tuntasnya, kami mentarjihkan pandangan yang mengharuskan syarat yang dikemukakan isteri sebelum akad agar suami tidak boleh berpoligami, dan para suami hendaklah mematuhi persetujuan yang telah ditetapkan bersama isteri, demi memelihara keutuhan rumah tangga yang harmoni.

Namun dalam masa yang sama, syarat-syarat yang diletakkan manusia bukanlah hukum Allah SWT yang tidak boleh dipinda dan diubah. Sikap toleransi dan berlapang dada mestilah diutamakan, dan dalam banyak keadaan, perbincangan hati ke hati pastinya akan menatijahkan hasil yang positif. Maka, meskipun isteri memiliki hak untuk menuntut fasakh jika suami tidak mematuhi syarat yang ditetapkan, pertimbangan yang rasional dan pemikiran matang haruslah digunakan dalam membuat sebarang keputusan.

Kami akhiri dengan doa seperti yang diajar oleh Allah SWT:

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

Maksudnya: “Wahai Tuhan kami, berilah kami beroleh dari isteri-isteri dan zuriat keturunan kami: perkara-perkara yang menyukakan hati melihatnya, dan jadikanlah kami imam ikutan bagi orang-orang yang (mahu) bertaqwa.”

(Surah al-Furqan: 74)

Wallahu a’lam.

Sumber : Mufti Wilayah Persekutuan

Bagi mencapai hasrat untuk kurus dan langsing, macam-macam cara dibuat agar impian berjaya. Namun bukan mudah untuk turunkan berat badan. Kalau tidak ada disiplin dan semangat yang kuat, pasti impian itu musnah.

Gadis cantik bernama Nor Shahiera Raslan atau menggunakan nama Kak Xara di Facebooknya ini walaupun makan nasi, tetap berjaya menurunkan berat badannya sehingga 10 kilogram. Rahsianya dengan melakukan diet rendah kalori. Walaupun bukan mengambil masa sebulan dua disebabkan dia banyak cheat day, namun kesungguhannya membuatkan impiannya tercapai.

Jadi bagi anda yang berhasrat untuk menurunkan berat badan, bolehlah ikut cara gadis ini. Kalau disiplin, pasti berjaya.

Kak Xara bukan amik masa sebulan dua taw.. tapi lama jugak laa.. Sbb bnyak main.. banyak cheat day.. ??

MASIH MAKAN NASI

Hai hampaaa..

Kak Xara nak share mcm mna Kak Xara turun berat dari 56kg ke 46kg.. Kak Xara tak da la diet mana pon sebab Kak Xara tak boleh dok kalau tak makan nasik.. So Kak Xara pilih diet yang boleh makan nasik.. ??

Kak Xara buat DIET RENDAH KALORI.. Kalau nk buat diet ni hampa kena kira sikit jumlah kalori yang hampa perlu sehari.. Cara nak kira Kak Xara buh kat bawah.. Make sure tengok gambaq smpai habis taw sbb hampa kena kira kalori klau nk buat ni..

Diet ni cadangan hampa mkan nasi dari beras perang tu tp Kak Xara tibai ja nasi putih tu.. Tak bnyk la mkn.. Lauk tu lagi banyak dari nasik la.. Sayoq bnda penting dan wajib ada setiap kali Kak Xara mkn..

JANGAN SKIP SARAPAN ✔️

Jangan skip mana-mana hidangan. Lagi-lagi sarapan pagi. Rugi! Sarapan tu penting untuk mencetus metabolism harian anda. Tapi jangan la hampa tibai nasik lemak 3 bungkus..

SAY NO TO MAKAN MALAM ❌

Maksud tak mkn malam ni bukan tak boleh makan terus.. Klau nk makan berat sikit hampa makan sebelom pukul 8.. Lps pukul 8 makan untuk kunyan2 manja ja.. Mcm apple hijau..

SAY NO TO MINUMAN MANIS ❌

Ingat taw.. jangan minum minuman manis.. Satu gram gula memberi empat kilo kalori kepada tubuh manusia. Kalori dan gula yang tidak digunakan akan bertukar menjadi lemak di dalam tubuh kita. Akibatnya, boleh menyebabkan seseorang menjadi obes.

Pastu Kak Xara memang tak amik minuman manis.. Dah dekat setahun Kak Xara minum ayaq kosong ja.. Tapi kadang2 ada jgk tersedut ayaq manis sikit.. Sikit ja tak banyak pastu insaf sat.. hehe

SAY NO TO ICE ❌

Ni rahsia klau nk perut kempis.. ??

Yang ni betoi2.. Dulu Kak Xara klau p kedai mkn.. Wajib order ais 1 cawan asing sbb seronok dok pepak/gigit ais.. Nikmat weyh.. Tapi semenjak perut koi kedepan.. Buat sit up pon tak menjadi.. Kak Xara stop amik ais.. serius wey menjadi.. Perut kempis.. (ada yg kata ais tak menggemokkan.. tapi Kak Xara tak amik ais untuk elak Kak Xara tak minum minuman manis. sbb dua2 ni mcm combo.. wajib.. spa nk minum ayaq sirap tak buh ais.. so ni slh satu cara nk elak minuman manis.)

TEH HIJAU ✔️

Teh hijau ni lps hampa minum.. Hampas dia tu jangan buang taw.. Nnti Kak Xara ajaq guna untuk muka..

Kak Xara minum teh hijau taw hampa.. Jangan gatai dok p tambah gula nah.. stg rasa2 pait sikit dok buat rajin tambah gula pulak.. Teh hijau ni dia pertingkatkan pembakaran lemak..

SENAMAN ✔️

Hampa buat la senaman sikit2.. Klau rasa mls nak keluaq umah.. Hampa tengok ja youtube.. Buat la tabata ka zumba sorang2 kat umah.. Klau umah dua tingkat.. naik turun tangga tu.. Tak yah lama2.. Sat pon jadi la janji buat.. Kak Xara dlu dok p zumba.. Kadang2 3 kali seminggu..

Bab2 makan Kak Xara boleh ckap hat tu ja sbb Kak Xara pon terumbang ambing lg.. ?? Point dia Kak Xara nk ajaq cara kira kalori yg perlu supaya hampa boleh mantain apa hampa makan..

Basal Metabolic Rate (BMR) = Jumlah kalori yang diperlukan oleh tubuh kita semasa dalam keadaan rehat mengikut berat, tinggi dan umur (tanpa aktiviti fizikal)

Daily Calorie Requirements (DCR) = Nilai kalori yang diri anda perlukan apabila anda melakukan aktiviti fizikal.

Tambahan Kak Xara tunjuk apps yg hampa boleh download untuk kira kalori hampa dengan hampa mkn apa pon dia kira skali… best kan??

RUJUK GAMBAR NGAN VIDEO KAT BAWAH TAW..

Bye hampa..