Apa hukumnya sesetengah AJK dan orang ramai mengambil banyak-banyak dan bawa balik makanan yang disedekahkan orang untuk Jemaah masjid, dan menafikan hak orang yang datang kemudian?
Jawapan:
Alhamdulillah segala puji bagi Allah, selawat serta salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad ﷺ, dan ke atas ahli keluarga, isteri-isteri baginda dan mereka yang mengikuti jejak langkah baginda hingga ke Hari Akhirat.
Dalam masyarakat kita, seringkali kita lihat fenomena memberi sedekah dengan meletakkan barang sedekah itu di masjid atau surau. Budaya baik ini telah memberikan manfaat yang banyak kepada orang ramai. Antara barang yang sering disedekah orang ialah barang makanan. Pemberi sedekah akan meletakkan barang sedekahnya itu di sudut masjid dan memaklumkan niat sedekahnya kepada ahli-ahli jawatankuasa masjid. Umum mengetahui bahawa orang fakir dan miskin adalah layah untuk menerima sedekah seperti mana firman Allah ﷻ:
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ
Maksudnya: “Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang-orang fakir, dan orang-orang miskin,”
(Surah al-Taubah: 90)
Adapun bagi orang kaya, atau orang yang tidak memiliki keperluan mengambil sedekah sunat itu, maka kami telah menjawabnya dalam Al-Kafi #1397 : Hukum Memberi Sedekah Kepada Orang Kaya. Kesimpulannya, diharuskan mereka mengambilnya jika mereka tidak meminta-minta atau berebut-rebut mendapatkannya. Ertinya, jika mereka mengambil sedekah maka sedekah itu menjadi haknya untuk dimakan. Ini dikuatkan dengan kaedah fiqh yang menyebut:
كُلُّ مَنْ سَبَقَ إِلَى مُبَاحٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
Maksudnya: “Setiap orang yang mendahului pada perkara-perkara harus, maka dia yang paling berhak terhadap perkara tersebut”
Rujuk al-Bayan fi al-Mazhab al-Syafie (7/508)
Sheikh Abdul Muhsin al-Zamil Hafizahullah mengatakan: “Kaedah ini meliputi banyak perkara…antaranya ialah yang mendahului orang lain di tempat-tempat awam” Rujuk Syarah Qawaid as-Sa’diyyah (1/179-180)
Kaedah ini diasaskan daripada hadis-hadis yang semakna dengannya seperti juga hadis yang diriwayatkan oleh Asmar bin Mudharris RA bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:
مَنْ سَبَقَ إِلَى مَا لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ
Maksudnya: “Barangsiapa yang mendahului pada perkara-perkara yang tidak didahului oleh orang Islam yang lain, maka dia berhak untuknya”
Riwayat al-Baihaqi (11779) dalam Sunan al-Kubra
Para ulama Syafieyyah meletakkan hadis ini dalam bab ihya’ al-mawat (menghidupkan tanah), hak penggunaan air, hak mengambil barang dan anak pungut dan lain-lain. Kami juga telah membahaskannya dalam Bayan Linnas Siri Ke-180: Fiqh Jalan Raya Sempena Hari Raya berkenaan isu memotong trafik dengan cara yang salah.
Namun jika mereka meminta-minta sedekah, maka hukumnya adalah haram. Maka orang kaya itu sebenarnya disunatkan agar menjauhkan diri daripada mengambil sedekah dan dimakruhkan ke atas mereka untuk mendedahkan diri untuk mendapatkannya.
Bahkan jika mereka meminta sedekah dengan menzahirkan dirinya sebagai seorang fakir, maka hukumnya adalah haram. Kata Imam al-Nawawi dalam al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdab (6/239): “Tidak dihalalkan ke atas orang kaya untuk mengambil sedekah sunat dalam keadaan dia menzahirkan dirinya sebagai seorang fakir.”
Ini berdasarkan dalil riwayat daripada bahawa Rasulullah ﷺ:
أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ مَاتَ فَوُجِدَ لَهُ دِينَارَانِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيَّتَانِ مِنْ نَارٍ
Maksudnya: “Sesungguhnya seorang lelaki daripada Ahli Suffah telah meninggal dunia lalu ditemui baginya dua dinar emas, lalu Nabi ﷺ bersabda: “Dua logam panas dari Neraka.”
Riwayat Ahmad (22275)
Bahkan ini selari dengan firman Allah ﷻ:
يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ
Maksudnya: “(Iaitu) pada hari dibakar emas perak (dan harta benda) itu dalam neraka jahanam, lalu diselar dengannya dahi mereka, dan rusuk mereka, serta belakang mereka (sambil dikatakan kepada mereka): "Inilah apa yang telah kamu simpan untuk diri kamu sendiri, oleh itu rasalah (azab dari) apa yang kamu simpan itu.”
(Surah al-Taubah: 35)
Kemudian, Imam al-Nawawi juga menyebut pendapat ulama Syafieyyah seperti al-Mawardi bahawa diharamkan ke atas orang kaya untuk meminta sedekah. Bahkan, di sisi Imam al-Ghazali pula mengatakan haram ke atas orang yang mampu bekerja untuk meminta sedekah. Adapun permintaan sedekah daripada orang yang mempunyai hajat keperluan sedangkan dia tidak mampu bekerja yang boleh menghilangkan hajat itu adalah diharuskan dan tidak makruh.
Berkata Imam al-Nawawi dalam Raudhah al-Tolibin (3/343):
“Adapun jika seseorang meminta sedekah, maka berkata pengarang al-Hawi (yakni al-Mawardi) dan selainnya: Jika dia seorang yang memerlukan, maka tidak haram meminta, tetapi jika dia seorang kaya (yakni cukup) dengan harta atau pekerjaan, maka meminta itu adalah haram, dan apa yang diambil juga haram ke atasnya. Di sisi kami (Syafieyyah) adalah wajh (pendapat ashab) yang lemah seperti mana yang disebut oleh pengarang al-Kitab (al-Syirazi) dan selainnya, dan selainya dalam bab al-Nafaqah: Tidak diharamkan.”
Berkata Syeikh Taqiuddin al-Hisni dalam Kifayah al-Akhyar (ms. 196): “dan barangsiapa yang memiliki pekerjaan yang baik maka haram ke atasnya untuk meminta sedekah dan apa sahaja yang diterima daripada sedekah yang diminta adalah haram.”
Berdasarkan kenyataan dan fakta diatas, kami menyimpulkan bahawa hukum mengambil sedekah secara berlebihan terikat dengan situasi-situasi berikut:
- Sekiranya orang yang mengambil sedekah itu ialah orang yang memerlukan, atau mengambilkan untuk orang lain yang memerlukan seperti keluarganya yang dinafkahi, atau tetamu yang dirainya, maka hal itu dibolehkan dan tidak dilarang oleh Hukum Syarak.
- Sekiranya orang yang mengambil sedekah itu adalah seorang yang sudah cukup keperluannya atau kaya, maka hukum mengambil sedekah itu adalah diharuskan tetapi makruh, kerana orang kaya tidak dilarang daripada mengambil sedekah tetapi disunatkan untuk mengelakkan diri daripada mengambil sedekah.
- Sekiranya orang yang mengambil sedekah itu adalah seorang yang sudah cukup keperluannya atau kaya, sedangkan sedekah itu telah dikhaskan untuk orang miskin, atau telah diamanahkan oleh pemberi untuk diberikan dengan kaedah tertentu, maka hukum mengambil sedekah itu adalah haram apabila tidak diberikan dengan kaedah yang ditetapkan oleh pemberi sedekah. Ini boleh membawa kepada menafikan hak orang lain. Yang dimaksudkan dengan menafikan hak orang lain ialah hak golongan fakir apabila sedekah itu diberikan kepada mereka seperti zakat, nazar dan seumpamanya.
- Larangan di atas hendaklah dikecualikan jika tujuan mengambil sedekah adalah untuk mengelakkan daripada sedekah itu rosak seperti halnya makanan atau minuman, atau untuk mengelakkan pembaziran makanan akibat lamanya diletakkan di suatu tempat.
Kami berpendapat masalah di atas berlaku atas sebab salah faham sahaja dan tidak wajar diperbesarkan. Ini kerana perbuatan seseorang yang mengambil lebih barang makanan yang disedekahkan orang boleh ditakwilkan dengan alasan-alasan seperti keperluan mendesak, ambil bagi pihak orang dan khuatir berlakunya pembaziran. Namun begitu sekiranya sudah dianggap mengambil hak orang lain seperti hak orang fakir miskin seumpamanya, maka perkara ini wajib dielakkan khususnya jika melibatk ahli jawatankuasa masjid seumpamanya. Jalan yang terbaik dalam isu ini ialah mengadakan perjumpaan dengan pihak yang bermasalah untuk mendengar penjelasan dan menasihati mereka dengan penuh harmoni dan keikhlasan. InsyaAllah suatu yang baik pasti akan terbit daripada amalan Syura dan keikhlasan. Wallahua’lam.
SUMBER : https://muftiwp.gov.my/
Terima Kasih Kerana Sudi Terima Abang Masa Susah Dan Tiada Apa-Apa Dari Dulu
Saya sedang menunggu bidadari yang dicintai. Saya menunggu di sebalik pintu bersempena ulangtahun perkahwinan kami.
Tadi daripada pagi saya keluar dan maklumkan ada kerja mahu berjumpa dengan orang bawah jambatan dan mahu mencari tanah untuk resort iman.
Rasa tidak sabar nak membuat kejutan istimewa buat bidadari, saya sediakan bunga dan pavlova. Tetapi hati saya ini rasa rindu sangat nak ucapkan terima kasih kepada bidadari tercinta.
Masa menaip ni, saya tengah berasa sedih dan syukur sangat. Hari ini, hari yang sangat saya nantikan.
Bidadariku, jika hari ini hari terakhir abang. Terima kasih, Allah yang Maha Baik kerana anugerahkan saya bidadari yang menjadi penyejuk mata dan menawan. Terima kaseh Ya Allah.
Bidadariku,abang tidak tahu kenapa sayang baik sangat pada abang, sayang sudi terima abang masa susah dan tiada apa-apa dari dulu.
Saidina Ali R.A berkata;
“Kebaikan dunia ini ialah wanita solehah.”
Abang rasa benarlah. Tanpa bidadari abang apalah rasa nikmat dunia ini. Terasa nikmat terbesar dalam dunia ini memiliki wanita ini dalam hidup ini. Mak, mak mertua juga bidadari dan dirimu bidadariku anugerah Allah.
Terima kasih Allah, hadiahkan diri aku ini bidadari hebat ini. Abang tidak tahu mahu ungkapkan macam mana tetapi melihat sayang dari awal pagi sampai tengah malam tidak berehat.
Terfikir dari mana kekuatan bidadari ini dapat. Benar, abang tidak sekuatmu wahai bidadariku.
Dari doa dan sokongan sayang abang jadi kuat. Senyuman kamu menjadi ubat kepada hati ini. Doa mu menguatkan langkah kaki ini. Abang minta maaf kerana selalu tiada disisi sayang.
Air mata ini selalu mengalir melihat pengorbanan sayang. Memegang tangan sayang yang sentiasa penat mengurus semuanya.
Mengusap wajahmu yang selalu menangis demi seorang suami yang berjuang di jalan Allah. Pengorbanan kamu menjadi air mata yang dialirkan di dalam doa. I love you sayangku. Maaf di atas segala kekurangan abang, sayang.
Selamat ulangtahun perkahwinan sayang. Tahun ini, tahun yang abang rasa paling sebak sebab pengorbanan ini Allah hadiahkan paling ramai orang menerima Islam dan dapat ramai berjumpa remaja ditepi jalan. Hati ini makin mencintai dan merinduimu bidadari sayangku.
Terima kasih sayang. Jom kita sama-sama terus saling mencintai sampai syurga yang kita impikan. Terima kasih Allah. Terima kasih bidadariku. I love you.
Melihat dengan cinta dan melalui hidup ini dengan cinta. Tidak semuanya indah tetapi menghargai perjalanan hidup ini terlalu indah dan teramat indah.
Semuanya dari hati bila belajar kenal Allah yang mendatang rasa syukur dan bahagia.
Amalkan Ayat Qursi Sebelum Tidur, Bakal Pengantin Perlu Tahu Kelebihannya
Adakah disunatkan membaca ayat qursi ketika hendak tidur dan apakah kelebihannya Di antara perkara yang sunat dibaca ketika hendak tidur ialah ayat Qursi. Dan kelebihanyya ialah sepanjang dia tidur itu dia berada dalam penjagaan Allah dan syaitan tidak dapat datang kepadanya.
1.Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a. katanya Nabi saw telah berkata bagiku:
إذا أويتَ إلى فراشِكَ فاقرأ آيةَ الكرسي ، فإنه لن يزالَ معكَ من اللّه تعالى حافظ ، ولا يقربَك شيطانٌ حتى تُصْبِحَ
Apabila kamu meletakkan belakangmu pada tempat tidurmu maka bacalah ayat Qursi maka sungguhnya sentiasalah atasmu itu penjagaan Allah Taala dan syaitan tidak akan menghampirimu sampai waktu subuh.”
(Hadith Imam Bukhari)
Dan dikatakan bahawa seorang yang tidur pada malam hari tanpa membaca ayat Qursi adalah orang yang tidak cerdik.
2.Diriwayatkan daripada Ali bin Abi Talib r.a. kata beliau :
ما أرَى أحَدًا يَعقِلُ دخَلَ الإسلامَ يَنامُ حتى يَقرأَ آيةَ الكُرسيِّ.
Tidak aku lihat seorang pun yang cerdik di dalam Islam tidur sebelum membaca ayat Qursi.”
(Riwayat Al-Hafiz Imam Ibnu Hajar pada Al-Futuhat Rabbaniah)
Dan begitu juga selain ayat Qursi disunatkan sama membaca surah Al-Ikhlas dan Al-Falaq dan An-Nas dan akhir surah Al-Baqarah sebelum tidur.
3.Berkata Imam Nawawi :
يُستحبّ أن يقرأ عند النوم آية الكرسي، وقل هو الله أحد، والمعوذتين ،وآخر سورة البقرة، فهذا ممّا يهتمّ له، ويتأكّد الإعتناء به، فقد ثبت فيه أحاديث صحيحة
Disunatkan membaca ketika hendak tidur akan ayat Qursi dan Al-Ikhlas dan Al-Falaq dan An-Nas dan akhir surah Al-Baqarah. Maka ini adalah perkara yang sangat penting dan diambil berat dengannya. Maka sungguhnya telah datang beberapa hadith yang sahih pada menyebutnya.”
(Kitab At-Tibyan fi Adabi Hamalatil Quran)
Wallahua’lam
Ustaz Azhar Idrus
Selain Nak Kenyang, Sihat Pun Kena Jaga! Ini 8 Sarapan Baik & Tak Baik Anda Perlu Tahu
Mengambil sarapan pagi merupakan perkara wajib untuk memberi tenaga sebelum memulakan pekerjaan. Namun tahukah anda, apa sarapan yang terbaik untuk memberi tenaga yang sempurna untuk tubuh?
Ayuh kenali lapan sarapan yang sering dinikmati oleh semua individu. Menu sarapan mana yang baik dan yang tak baik untuk kita nikmati setiap kali bersarapan.
1. KOPI
Buat penggemar kopi, minum kopi di pagi hari ternyata memberikan manfaat yang luar biasa buat kesihatan anda. Sebuah penelitian baharu menunjukkan bahawa kopi dapat menurunkan risiko terkena diabetes, sakit jantung, perut kembung, parkinson, batu ginjal dan cirrhosis. Dari semua jenis kopi, kopi hitam ternata pilihan kopi yang terbaik terutamanya buat wanita.
2. COKLAT
Makan coklat di pagi hari? Ya, kenapa tidak? Cubalah coklat hitam yang mengandungi 70% koko. Jenis ini terbukti memberikan manfaat herhadap kesihatan tubuh. Selain memiliki kadar gula yang rendah, coklat hitam memupakan sumber antibodi tubuh polyphenol dan flavonoid antioxidant (sama seperti yang terkandung dalam teh hijau).
MAKAN COKLAT HITAM SECARA TERATUR DI PAGI HARI AKAN MENGURANGI RISIKO STROKE, SAKIT JANTUNG DAN MENURUNKAN TEKANAN DARAH.
Coklat hitam juga telah terbukti meningkatkan semangat kerja, memperbaiki mood dan memberikan tenaga yang diperlukan bagi anda menjalankan aktiviti harian. Namun hati-hati! Jangan ambil lebih daripada dua auns sehari kerana kalori coklat cukup tinggi untuk membuatkan tubuh anda membengkak.
3. SODA
Ada yang minum soda di pagi hari? Hmmm… ini cara buruk untuk anda memulakan pagi hari. Minum dengan kadar fruktosa yang tinggi, soda dan pemanis buatan yang terdapat dalam minuman soda dapat merosakkan pankreas dan menyebabkan peningkatan kadar insulin dalam tubuh sekali gus meningkatkan berat badan. Jika kebiasaan ini diteruskan, lama-kelamaan anda akan menghidapi penyakit diabetes. Asid phosphoric dalam minuman bersoda pun berpotensi mengikis tulang dan membuatkan anda lebih cepat terkena osteoporosis.
4. BIJIRIN
Banyak orang yakin bijirin ialah sarapan kesihatan paling ideal. Ada kajian mengatakan Hospital Boston menemui bahawa bijirin yang dimakan anak-anak secara terus-menerus setiap hari akan meningkatkan kadar gula dalam tubuh yang dapat membantutkan proses kognitif (pemikiran) mereka. Walaupun ia baik bagi kesihatan tubuh, tidak ada salahnya memberikan anak-anak sarapan yang pelbagai seperti telur dadar, sayur-sayuran dan buah-buahan.
5. PIZA
Walaupun bukan makanan sihat (kerana tergolong dalam ketegori makana ringan), piza ternyata mengandungi bahan-bahan yang menyihatkan. Sos tomato yang terkandung dalam piza mengandungi lycopene yang merupakan antioksidan.
Selain mencegah kanser, lycopene juga dikatakan membantu menurunkan kadar kolesterol dan tekanan darah. Piza sayur adalah seleksi yang terbaik untuk sarapan anda. Hindari sarapan piza yang menggunakan topping sosej, pepperoni, daging dan parmesan yang banyak.
6. TELUR
Telur sememangnya makanan yang berkolesterol tinggi. Tapi daripada hasil kajian terhadap 115,000 lelaki dan wanita Amerika, Dinas Kesihatan USA tidak menemui adanya risiko penyakit jantung yang dialami oleh pemakan telur itu. Wanita yang makan telur lebih daripada satu dalam sehari adalah yang paling rendah kemungkinan terkena penyakit jantung. Selain itu, telur merupakan sumber protein terbesar dan mengandungi omega-3 yang membantu untuk mencegah nyanyuk.
7. IKAN
Sarapan atau makan ikan dua kali seminggu dapat mengelakkan risiko terkena sakit jantung dan penyumbatan pada jantung. Ikan juga mengandungi omega-3 yang membantu mencegah risiko terkena diabetes dan Alzheimer. Ikan yang paling baik buat kesihatan anda ialah ikan sardin, herring, ikan bilis, salmon, mackerel kecil. Ikan-ikan besar seperti iklan pedang, ikan tuna dan hiu juga bermanfaat pada tubuh.
8. GULA BUATAN
Sebuah iklan menyebut bahawa gula buatan baik bagi tubuh dan mencegah kegemukan. Namun kajian yang dilakukan oleh Purdue University-Amerika baru-baru ini dapat membuktikan bahawa baik gula asli atau buatan, ia ternyata sama-sama berpotensi untuk membuatkan tubuh cergas.
Kini pilihan di tangan anda untuk menilai sarapan mana yang sesuai dan tidak sesuai diambil.
