Apa hukumnya sesetengah AJK dan orang ramai mengambil banyak-banyak dan bawa balik makanan yang disedekahkan orang untuk Jemaah masjid, dan menafikan hak orang yang datang kemudian?

Jawapan:

Alhamdulillah segala puji bagi Allah, selawat serta salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad ﷺ, dan ke atas ahli keluarga, isteri-isteri baginda dan mereka yang mengikuti jejak langkah baginda hingga ke Hari Akhirat.

Dalam masyarakat kita, seringkali kita lihat fenomena memberi sedekah dengan meletakkan barang sedekah itu di masjid atau surau. Budaya baik ini telah memberikan manfaat yang banyak kepada orang ramai. Antara barang yang sering disedekah orang ialah barang makanan. Pemberi sedekah akan meletakkan barang sedekahnya itu di sudut masjid dan memaklumkan niat sedekahnya kepada ahli-ahli jawatankuasa masjid. Umum mengetahui bahawa orang fakir dan miskin adalah layah untuk menerima sedekah seperti mana firman Allah ﷻ:

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ

Maksudnya: “Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang-orang fakir, dan orang-orang miskin,”

(Surah al-Taubah: 90)

Adapun bagi orang kaya, atau orang yang tidak memiliki keperluan mengambil sedekah sunat itu, maka kami telah menjawabnya dalam Al-Kafi #1397 : Hukum Memberi Sedekah Kepada Orang Kaya. Kesimpulannya, diharuskan mereka mengambilnya jika mereka tidak meminta-minta atau berebut-rebut mendapatkannya. Ertinya, jika mereka mengambil sedekah maka sedekah itu menjadi haknya untuk dimakan. Ini dikuatkan dengan kaedah fiqh yang menyebut:

كُلُّ مَنْ سَبَقَ إِلَى مُبَاحٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

Maksudnya: “Setiap orang yang mendahului pada perkara-perkara harus, maka dia yang paling berhak terhadap perkara tersebut”

Rujuk al-Bayan fi al-Mazhab al-Syafie (7/508)

Sheikh Abdul Muhsin al-Zamil Hafizahullah mengatakan: “Kaedah ini meliputi banyak perkara…antaranya ialah yang mendahului orang lain di tempat-tempat awam” Rujuk Syarah Qawaid as-Sa’diyyah (1/179-180)

Kaedah ini diasaskan daripada hadis-hadis yang semakna dengannya seperti juga hadis yang diriwayatkan oleh Asmar bin Mudharris RA bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ سَبَقَ إِلَى مَا لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ

Maksudnya: “Barangsiapa yang mendahului pada perkara-perkara yang tidak didahului oleh orang Islam yang lain, maka dia berhak untuknya”

Riwayat al-Baihaqi (11779) dalam Sunan al-Kubra

Para ulama Syafieyyah meletakkan hadis ini dalam bab ihya’ al-mawat (menghidupkan tanah), hak penggunaan air, hak mengambil barang dan anak pungut dan lain-lain. Kami juga telah membahaskannya dalam Bayan Linnas Siri Ke-180: Fiqh Jalan Raya Sempena Hari Raya berkenaan isu memotong trafik dengan cara yang salah.

Namun jika mereka meminta-minta sedekah, maka hukumnya adalah haram. Maka orang kaya itu sebenarnya disunatkan agar menjauhkan diri daripada mengambil sedekah dan dimakruhkan ke atas mereka untuk mendedahkan diri untuk mendapatkannya.

Bahkan jika mereka meminta sedekah dengan menzahirkan dirinya sebagai seorang fakir, maka hukumnya adalah haram. Kata Imam al-Nawawi dalam al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdab (6/239): “Tidak dihalalkan ke atas orang kaya untuk mengambil sedekah sunat dalam keadaan dia menzahirkan dirinya sebagai seorang fakir.”

Ini berdasarkan dalil riwayat daripada bahawa Rasulullah ﷺ:

أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ مَاتَ فَوُجِدَ لَهُ دِينَارَانِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيَّتَانِ مِنْ نَارٍ

Maksudnya: “Sesungguhnya seorang lelaki daripada Ahli Suffah telah meninggal dunia lalu ditemui baginya dua dinar emas, lalu Nabi ﷺ bersabda: “Dua logam panas dari Neraka.”

Riwayat Ahmad (22275)

Bahkan ini selari dengan firman Allah ﷻ:

يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ

Maksudnya: “(Iaitu) pada hari dibakar emas perak (dan harta benda) itu dalam neraka jahanam, lalu diselar dengannya dahi mereka, dan rusuk mereka, serta belakang mereka (sambil dikatakan kepada mereka): "Inilah apa yang telah kamu simpan untuk diri kamu sendiri, oleh itu rasalah (azab dari) apa yang kamu simpan itu.”

(Surah al-Taubah: 35)

Kemudian, Imam al-Nawawi juga menyebut pendapat ulama Syafieyyah seperti al-Mawardi bahawa diharamkan ke atas orang kaya untuk meminta sedekah. Bahkan, di sisi Imam al-Ghazali pula mengatakan haram ke atas orang yang mampu bekerja untuk meminta sedekah. Adapun permintaan sedekah daripada orang yang mempunyai hajat keperluan sedangkan dia tidak mampu bekerja yang boleh menghilangkan hajat itu adalah diharuskan dan tidak makruh.

Berkata Imam al-Nawawi dalam Raudhah al-Tolibin (3/343):

“Adapun jika seseorang meminta sedekah, maka berkata pengarang al-Hawi (yakni al-Mawardi) dan selainnya: Jika dia seorang yang memerlukan, maka tidak haram meminta, tetapi jika dia seorang kaya (yakni cukup) dengan harta atau pekerjaan, maka meminta itu adalah haram, dan apa yang diambil juga haram ke atasnya. Di sisi kami (Syafieyyah) adalah wajh (pendapat ashab) yang lemah seperti mana yang disebut oleh pengarang al-Kitab (al-Syirazi) dan selainnya, dan selainya dalam bab al-Nafaqah: Tidak diharamkan.”

Berkata Syeikh Taqiuddin al-Hisni dalam Kifayah al-Akhyar (ms. 196): “dan barangsiapa yang memiliki pekerjaan yang baik maka haram ke atasnya untuk meminta sedekah dan apa sahaja yang diterima daripada sedekah yang diminta adalah haram.”

Berdasarkan kenyataan dan fakta diatas, kami menyimpulkan bahawa hukum mengambil sedekah secara berlebihan terikat dengan situasi-situasi berikut:

• Sekiranya orang yang mengambil sedekah itu ialah orang yang memerlukan, atau mengambilkan untuk orang lain yang memerlukan seperti keluarganya yang dinafkahi, atau tetamu yang dirainya, maka hal itu dibolehkan dan tidak dilarang oleh Hukum Syarak.
• Sekiranya orang yang mengambil sedekah itu adalah seorang yang sudah cukup keperluannya atau kaya, maka hukum mengambil sedekah itu adalah diharuskan tetapi makruh, kerana orang kaya tidak dilarang daripada mengambil sedekah tetapi disunatkan untuk mengelakkan diri daripada mengambil sedekah.
• Sekiranya orang yang mengambil sedekah itu adalah seorang yang sudah cukup keperluannya atau kaya, sedangkan sedekah itu telah dikhaskan untuk orang miskin, atau telah diamanahkan oleh pemberi untuk diberikan dengan kaedah tertentu, maka hukum mengambil sedekah itu adalah haram apabila tidak diberikan dengan kaedah yang ditetapkan oleh pemberi sedekah. Ini boleh membawa kepada menafikan hak orang lain. Yang dimaksudkan dengan menafikan hak orang lain ialah hak golongan fakir apabila sedekah itu diberikan kepada mereka seperti zakat, nazar dan seumpamanya.
• Larangan di atas hendaklah dikecualikan jika tujuan mengambil sedekah adalah untuk mengelakkan daripada sedekah itu rosak seperti halnya makanan atau minuman, atau untuk mengelakkan pembaziran makanan akibat lamanya diletakkan di suatu tempat.

Kami berpendapat masalah di atas berlaku atas sebab salah faham sahaja dan tidak wajar diperbesarkan. Ini kerana perbuatan seseorang yang mengambil lebih barang makanan yang disedekahkan orang boleh ditakwilkan dengan alasan-alasan seperti keperluan mendesak, ambil bagi pihak orang dan khuatir berlakunya pembaziran. Namun begitu sekiranya sudah dianggap mengambil hak orang lain seperti hak orang fakir miskin seumpamanya, maka perkara ini wajib dielakkan khususnya jika melibatk ahli jawatankuasa masjid seumpamanya. Jalan yang terbaik dalam isu ini ialah mengadakan perjumpaan dengan pihak yang bermasalah untuk mendengar penjelasan dan menasihati mereka dengan penuh harmoni dan keikhlasan. InsyaAllah suatu yang baik pasti akan terbit daripada amalan Syura dan keikhlasan. Wallahua’lam.

SUMBER : https://muftiwp.gov.my/

Bila kedua mempelai mempunyai masalah berat badan, sebaiknya kedua anda saling membantu dan beri semangat agar anda berjaya menjadi raja sehari yang cantik sewaktu acara bahagia kelak. Ini 5 perkara yang perlu kedua pasangan praktikkan sebelum tiba hari istimewa nanti.

1. Hindari Makanan Ringan

Mungkin anda berfikir bahawa jika mengambil memakan ringan walaupun dalam kuantiti sedikit ia tidak akan memberi pengaruh yang besar terhadap diet yang sedang anda lalui. Pernah dengar tak ‘sedikit-sedikit lama-lama perut membuncit’. Ia nampak lucu tetapi tabiat yang tidak sihat yang sedang anda amalkan itu lama-kelamaan akan mengundang masalah lain bagi tubuh anda. Jadi, ubahlah mindset itu sekarang.

2. Kawal Nafsu Makan

Perasan atau tidak, anda akan jadi ‘kuat makan’ atau nafsu makan anda bertambah ketika anda sedang mengalami stres, beremosi atau ketika di ambang ‘datang bulan’. Perkara ini kerap terjadi lebih-lebih lagi jika anda melihat atau mendengar suara penjual makanan lewat sehingga anda ingin membeli dan makan makanan tersebut. Tambahan pula KFC, Mc Donald, Pizza Hut, Domino’s Pizza dan seumpamanya menawarkan penghantaran makanan terus ke rumah-rumah. Anda sepatutnya lebih kuat melawan nafsu makan supaya program diet yang sedang anda lakukan berhasil.

3. Lebihkan Pengambilan Buah dan Sayuran

Cara cepat kurus secara semula jadi yang berikutnya adalah memperbanyakkan pengambilan buah-buahan dan sayur-sayuran. Buah-buahan dan sayur-sayuran sememangnya kaya dengan serat dan vitamin yang memang diperlukan oleh tubuh. Selain itu, buah-buahan dan sayur-ssayuran juga dapat meningkatkan kadar metabolisme tubuh dan ini akan membantu anda menjadi langsing lebih cepat.

4. Olahraga

Cara cepat kurus yang paling penting dan efektif adalah dengan berolahraga. Dengan berolahraga secara teratur, tubuh anda akan membakar lemak yang ada di tubuh anda. Anda boleh melakukan latihan kardio seperti lari, jogging, berbasikal atau berenang yang akan membakar lemak-lemak anda dengan lebih cepat. Selain itu, latihan pembentukan otot seperti angkat beban di gym juga mampu memecahkan lemak sekaligus membuat otot-otot anda akan lebih terbentuk dan pejal.

5. Lakukan Analisis Diet

Jika anda sudah melakukan pelbagai cara seperti diet, olahraga, pengamalan minuman detox dan diet sihat, alangkah baiknya jika anda catat semua perubahan yang terjadi pada tubuh anda dan tetapkan sasaran berat yang diingini dalam satu jangka masa tertentu. Misalnya, turun berat 10kg dalam masa 3 bulan. Ia bukanlah sesuatu yang mustahil jika anda bersungguh untuk melakukannya. Jika tidak ada perubahan yang terjadi pada tubuh anda, kemungkinan besar cara cepat kurus yang anda lakukan itu salah atau tidak konsisten.

Kalau ikutkan, ramai berharap dapat isteri sempurna namun realitinya Allah cipta manusia untuk saling melengkapi. Jadi kena belajar terima seadanya.

Ada sesetengah suami mengharapkan isteri yang dikahwininya mampu melakukan segala kerja rumah dengan baik, menjaga makan pakai dan mendidik anak-anak.

Malah ada suami yang mengharapkan isteri sempurna dalam segala kerja rumah walaupun bekerja. Segalanya diserahkan pada isteri. Lebih teruk lagi, dia mengharapkan isterinya jadi yang terbaik sedangkan dirinya tidak pula menjalankan tanggungjawab seperti yang sepatutnya.

Suami Jangan Harapkan Isteri Sempurna

Kiranya, suami ingin isteri terbaik dalam segala segi dan mungkin juga inilah yang dicari-cari oleh suami. Ketahuilah, tidak semua isteri mampu menjadi ‘perfect’ dalam semua hal. Dia pun ada kekurangan dan kelebihan yang boleh ditampung oleh suami.

Perkongsian daripada Khaulah Al Azwar ada betulnya. Kalau suami ingin isteri hebat. Dia pun kenalah menjadi hebat di mata isteri dan anak-anak. Jangan fikir hanya bagi nafkah dan segala kerja rumah diserahkan sepenuhnya kepada isteri.

Kelebihan Isteri Tak Sama

Ada orang dapat isteri yang pandai memasak.

Ada orang dapat isteri yang tahu menjahit.

Ada orang dapat isteri yang pandai cari duit sendiri.

Ada orang dapat isteri yang boleh berdikari.

Ada orang dapat isteri yang boleh bersabar dengan kerenah anak-anak.

Ada orang dapat isteri yang rajin mengemas rumah.

Ada orang dapat isteri yang pendiam, tak banyak cakap.

Ada orang dapat isteri yang kurang masa di rumah, tapi selalu membantu dari segi kewangan.

Tak semua orang dapat isteri yang cukup lengkap pakejnya, perfect pasti ada yang lebih di sini, kurang di sana. Mengimpikan seorang isteri yang boleh serba serbi itu tidak salah, tapi hendaklah berpaksikan dengan realiti.

Suami Kena Tahu Tanggungjawab

Walau bagaimanapun isteri kita, sebagai suami, kita tetap kena jadi suami, kena tahu apa tugas, tanggungjawab dan kewajipan seorang suami.

Tak bolehlah hanya tahu bagi duit, Tapi dari A to Z urusan keluarga, isteri yang uruskan.

Tak boleh hanya tahu keluar kerja balik kerja, Tapi soal kebajikan hati isteri kita tak ambil peduli.

Tak bolehlah sudah bagi serba serbi selepas itu mengadap handphone sepanjang hari, kena juga tolong isteri buat kerja rumah, layan anak-anak.

Sifat dan sikap suami lebih menyeluruh kerana dia KETUA KELUARGA.

Dia suami, dia ayah, dia pemimpin dan dia bertanggungjawab terhadap mereka yang dipimpinnya. Maka oleh sebab itu, tugas dan tanggungjawab suami itu agak berat berbanding isteri.

Tak boleh bagi isteri ambik alih tugas kita, tak boleh bagi isteri buat tanggungjawab kita, tak boleh bebankan isteri dengan kewajipan kita.

Dosa itu.

Berusaha Jadi Suami Yang Baik

Kita orang lelaki mampu untuk menjadi seorang suami yang baik dan ayah yang baik andai kata kita faham tugas, tanggungjawab dan kewajipan yang perlu dilaksanakan kerana isteri dan anak-anak itu diamanahkan Allah SWT kepada kita.

Kalau kita letak semuanya di bahu isteri, maka baik jangan jadi lelaki.

Perempuan yang hebat mampu mengerjakan segalanya sendiri. Sedangkan lelaki yang betul-betul hebat tidak akan membiarkan itu terjadi.

Sebagai suami isteri yang saling melengkapi, saling membantu itu mengharmonikan rumah tangga. Jangan harapkan isteri seorang yang buat kerja. Dia pun membantu suami untuk mengurangkan beban suami.

Sumber: Khaulah Al Azwar