Simpan Duit Kahwin RM30K, Cubalah Kumpul Guna Dinar Emas!

Buat bakal pengantin, pilih mekap yang betul untuk majlis akad nikah dan persandingan. Ada banyak jenis solekan yang anda boleh pilih untuk jenis skin tone.

Masih ramai yang keliru apabila nak dapatkan solekan sesuai dengan air wajah dan tona kulit.

Pendek kata, asal tengok cantik pada wajah orang lain, terus nak. Tapi sebenarnya anda kena tahu sesuai atau tidak dengan jenis kulit dan tone warna.

Ini focus on brows, jadi kalau nak makeup focus on eye makeup. Jika anda suka bahagian mata nampak menyerlah, boleh teruskan thai makeup look. Thai makeup look ini memang tengah trending for 2024. Bushy brow for the win! Makeup ini sesuai untuk any skin tone: Fair, medium dan tan skin.

Soft glam makeup ini kalau nak soft makeup tapi masih nak menaikkan seri wajah. Makeup look ini selalunya orang pilih untuk makeup nikah since tak over tapi cantik. Sesuaikan dengan nude lipstick, ini sudah cukup sempurna! Solekan ini pun sesuai untuk semua jenis tona kulit.

Bronzy makeup ini biasanya ramai tan skin pilih sebab tak nampak over tapi tetap menyerlah their tan skin complexion. Makeup look ini paling digemari terutama anda yang mempunyai tona warna kulit medium-tan.

Untuk light mungkin kurang sesuai sebab makeup look ini memang bronze makeup. Tapi for medium-tan skin memang naik seri.

Glowy soft makeup ini memang ramai pilih untuk nikah sebab lagi sesuai dan cantik since natural tapi glowy! Nampak glass skin, tapi makeup look ini sangat light. Untuk anda yang ada masalah jerawat, boleh go for less glowy makeup sebab glowy ni akan menyerlah textured skin. Jenis ini sesuai for all skin tone, cuma yang berkulit cerah juga elok elakkan.

Jadi bakal pengantin, jangan pandang remeh bab solekan untuk majlis kahwin. Pastikan pilih yang sesuai dengan air wajah anda juga. Takut nampak garang dan nampak lebih berusia jika salah pilih.

Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI. Download sekarang!

Nafkah tempat tinggal merupakan salah satu tanggungjawab yang wajib ditunaikan oleh suami kepada isterinya. Hal ini merupakan ijma’ fuqaha atau sepakat para ulama fiqh. Selain itu, kebanyakan ulama fiqh berpandangan bahawa suami wajib menyediakan kediaman khusus untuk isterinya yang mana tiada keluarga yang lain di rumah tersebut.

Oleh kerana itu, sekiranya suami menyediakan tempat tinggal satu rumah dengan ibu bapanya maka isteri dibolehkan untuk tidak menetap bersama suami. Ini kerana, nafkah tempat tinggal merupakan hak peribadi isteri bagi diri dan hartanya. Namun di sana mesti dilihat bahawa nafkah yang diberi perlu diukur mengikut kemampuan suami, dan suami wajib berusaha bagi memenuhi nafkah tempat tinggal ini.

Antara tanggungjawab yang besar bagi suami ialah wajib baginya memberikan nafkah tempat tinggal kepada isteri mengikut kemampuannya. Perkara ini sebagaimana yang dinyatakan di dalam firman Allah SWT:

أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُواْ عَلَيۡهِنَّۚ

Maksudnya: “Tempatkanlah isteri-isteri (yang menjalani idahnya) itu di tempat kediaman kamu sesuai dengan kemampuan kamu; dan janganlah kamu adakan sesuatu yang menyakiti mereka (di tempat tinggal itu) dengan tujuan hendak menyusahkan kedudukan mereka (supaya mereka keluar meninggalkan tempat itu)”.

Surah al-Talaq (6)

Syeikh Abu Bakar Syato menjelaskan bahawa ayat di atas dikhususkan kepada isteri yang ditalak oleh suami. Suami wajib menyediakan tempat tinggal kepada isteri yang telah ditalak. Justeru, apatah lagi isteri yang masih sah sebagai pasangannya adalah lebih utama disediakan tempat tinggal.

(Rujuk: I’anah al-Tolibin, 4/84)[1]

Sehubungan dengan itu, Syeikh Zainuddin juga menyebut bahawa ciri-ciri tempat tinggal yang wajib disediakan oleh suami kepada isteri adalah yang layak bagi isteri dari sudut adat (terjaga dari pandangan untuk berkhalwat dengan suami) dan yang bersifat aman,harmoni serta selamat dari sebarang bahaya terhadap dirinya dan hartanya ketika suami tidak berada di rumah. Tambahan pula, tempat tinggal ini bukan hanya keinginan bahkan merupakan keperluan bagi isteri, walaupun tempat itu hanya didiami dalam keadaan sewa atau pinjaman.

(Rujuk: Fath al-Mu’in, hlm 540)[2]

Gambar sekadar hiasan.

Begitu juga, majoriti ulama berpandangan bahawa suami hendaklah menyediakan tempat tinggal khusus bagi isterinya yang mana tiada ahli keluarga suami yang lain yang tinggal bersama di rumah tersebut sebagai contoh ibu bapa atau kaum kerabat suami. Hal ini disebabkan khuatir perkara tersebut boleh mendatangkan mudarat kepada isteri dan hartanya serta menjejaskan perhubungan antara suami dan isteri.

Namun, sekiranya isteri reda untuk dikurangkan haknya dan dia bersetuju untuk tinggal bersama keluarga suami, maka hal tersebut dibolehkan. Sebaliknya jika isteri tidak reda maka suami wajib menyediakan tempat tinggal lain yang khusus bagi isteri.

(Rujuk: al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah[3], 25/109, Hasyiyah Ibn Abidin[4], 3/599)

Justeru secara ringkasnya, suami perlu menyediakan tempat tinggal kepada isterinya yang menepati ciri-ciri berikut, antaranya sebagaimana yang disebutkan oleh Syeikh Wahbah al-Zuhaily:

1. Suami hendaklah menyediakan tempat tinggal yang sesuai berdasarkan kemampuannya dari segi kewangan.
2. Suami hendaklah menyediakan tempat tinggal yang khusus untuk isteri dan anak-anak mereka. Tidak boleh menghimpunkan bersama ibu bapa atau kaum kerabat suami melainkan jika isteri reda untuk berkongsi kediaman yang sama.
3.Suami hendaklah menyediakan keperluan asas di rumah tersebut seperti alas tidur, alat-alat tempat memasak dan bilik mandi.

(Rujuk: al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, 10/119)[5].

Sudah menjadi tanggungjawab suami menyediakan tempat tinggal yang aman dan tenteram serta menepati dengan hukum syarak kepada isterinya. Hal ini demi memelihara suasana yang baik dalam rumah tangga dan memastikan kelangsungan hubungan perkahwinan.

Tempat tinggal yang dimaksudkan juga ialah tempat tinggal yang khusus untuk isteri dan anak-anak mereka. Suami tidak boleh menghimpunkan bersama ibu bapa atau kaum kerabatnya kerana khuatir perkara tersebut boleh mendatangkan mudarat kepada isteri dan hartanya serta menjejaskan perhubungan antara suami dan isteri.

Bila menantu dan mentua tinggal sebumbung, perlu ada sifat harmoni..

Namun, sekiranya isteri reda untuk dikurangkan haknya dan dia bersetuju untuk tinggal bersama keluarga suami, maka hal tersebut dibolehkan dengan syarat hendaklah diusahakan agar tidak timbul masalah dan mudarat antara si siteri dan keluarga suami. Sebaliknya jika isteri tidak reda maka suami wajib menyediakan tempat tinggal lain atau tempat tinggal yang selesa untuk isterinya seperti di rumah keluarganya atau sebagainya.

Wallahu A’lam.

Sumber:Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.

Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI. Download sekarang!

Dua hari lagi kita bakal menyambut ketibaan Ramadan, bulan yang penuh dengan keberkatan. Inilah masa untuk kita meningkatkan lagi amal ibadah kita kerana pintu syurga pada waktu ini dibuka seluas-luasnya. Jadi, buatlah amal kebaikan dan pahala sebanyak yang mungkin.

Sebelum berpuasa, anda digalakkan untuk bersahur kerana ia merupakan perkara sunat. Isilah perut anda sedikit walau dengan sebiji kurma. Memandangkan Ramadan bakal tiba, kami ingin kongsikan 13 perkara yang boleh anda lakukan bermula azan Subuh sehinggalah sebelum anda bangkit daripada tikar sejadah.

Perkongsian ini meraih 24.4K Retweets dan dikongsi oleh pemilik akaun, @tufairies. Semoga perkongsian ini bermanfaat untuk kita semua.

Semoga anda semua dapat ilmu yang bermanfaat hari ini. InsyaAllah.

Sumber: Twitter @tufairies

Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI. Download sekarang!