Hymenoplastry Surgery atau pembedahan membaik pulih selaput dara boleh dilakukan dengan mencantumkan semua bahagian-bahagian yang terkoyak sehingga menutupi semula bahagian pintu vagina.

Ia biasanya dilakukan oleh pakar sakit puan (gynaecologist). Prosedur ini biasanya mengambil masa selama 30 hingga 45 minit bergantung kepada jumlah jahitan yang diperlukan. Ia boleh dilakukan di dewan bedah sekiranya menggunakan bius (general anaesthesia) atau boleh dilakukan di klinik sahaja dengan menggunakan bius setempat (local anaesthesia).

Benang yang digunakan untuk prosedur ini akan mereput sendiri setelah beberapa minggu. Oleh itu, prosedur membuka jahitan tidak perlu dilakukan.

Sekiranya dilakukan dengan teliti oleh doktor yang berpengalaman, kesan parut hampir tidak kelihatan dan selaput dara akan kelihatan seperti ‘utuh’ semula. Selepas prosedur menjahit semula selaput dara, pesakit boleh kembali bekerja dalam beberapa hari dan biasanya luka akan sembuh sepenuhnya selepas enam minggu.

Hubungan kelamin boleh dilakukan enam hingga lapan minggu selepas prosedur tersebut. Selaput dara tersebut boleh terkoyak semula semasa hubungan kelamin. Hymenoplastry juga boleh dilakukan menggunakan kaedah laser oleh pakar bedah kosmetik atau pakar estetik.

Mengapa sesetengah wanita ingin melakukan pembedahan membaiki selaput dara yang koyak?

i. Dalam sesetengah masyarakat di negara timur tengah misalnya, wanita akan diperiksa selaput daranya untuk memastikan masih ‘dara’ sebelum majlis perkahwinan.
ii. Mangsa rogol aatau penderaan seksual mungkin terpaksa melakukan prosedur ini untuk mengembalikan keyakinan diri dan menghilangkan rasa bersalah yang menghantui persaan mereka.
iii. Wanita yang ingin berkahwin untuk kali kedua.
iv. Wanita yang daranya terkoyak sebelum berkahwin disebabkan penggunaan tampon, aktiviti lasak atau hubungan kelamin.

Kesimpulannya, perlulah berbincang dengan doktor untuk mendapatkan maklumat selanjutnya. Pastikan ia dibenarkan oleh hukum syara` dan kemudian pertimbangkan kesan jangka pendek dan panjang terhadap perkahwinan yang dibina.

Oleh: Dr Asmah Binti Mastor, Pakar Sakit Puan dan Perbidanan Hospital Pakar SALAM Shah Alam.

Tersenyum bila orang menyapa wanginya, “you pakai minyak wangi apa?”. Tiap hari datang wangi je, bau you pun melekat bila you pergi. Perlu faham apa sebenarnya perkataan wangi itu ye? Tidak perlu sembur minyak wangi bergelen-gelen untuk wangi semalaya. Malahan anda akan membuat orang sekeliling anda berasa loya dan pening dengan bau minyak wangi anda yang kuat dan bukan lagi wangi tapi perit untuk menghidunya.

Cuba anda fikir kalau tetiba anda lupa hendak menyembur wangian atau minyak wangi habis tak sempat nak beli. Apa langkah anda perlu lakukan? Pasti rasa tak selesa pada sepanjang hari tu kan. Mudah sahaja amalkan langkah di bawah ini untuk anda tampil lebih baik dan sempurna sepanjang hari dengan bauan yang menyenangkan.

• Pakai pakaian yang dah berbasuh, jangan pakai baju kitar semula. Walaupun anda rasa pakai baju tu semalam sekejap sahaja tapi bau peluh ada jugak melekat berserta habuk dan debu yang memang tidak nampak.

• Masa membasuh baju guna sabun yang wangi dan letak pelembut kain yang macam-macam brand anda boleh dapati di luar sana. Pasti 100% bertambah-tambah la wangi pakaian anda dan baju anda pun terjaga.

• Ini perkara wajib. Pastikan bilik atau ruang dalam rumah anda sentiasa harum dan menyenangkan. Kadang-kadang kalau anda tidak sempat hendak sembur miyak wangi, bilik anda dan ruang dalam kediaman yang tersedia wangi itu dapat membantu apabila baunya melekat pada baju anda dengan secara tidak langsung.

• Cuba titiskan sedikit minyak wangi dalam mandian.
• MANDI la hari-hari, syampu rambut 2 atau 3 hari sekali. Sekarang pun dah ada syampu rambut yang boleh guna tiap hari. Kalau cuci rambut tiap hari lagi bagus.
• Rajin-rajin la wanita di luar sana yang baru nak bernikah ni, sapu losyen badan lepas mandi dan juga kerap-keraplah sapu losyen pada kulit anda agar sentiasa lembut dan berbau harum yang menenangkan.

Istimewanya tip di atas, hanya orang yang dekat dengan anda sahaja dapat bau kewangian anda.

Bagaimana jika seseorang mempunyai wang yang mencukupi untuk perbelanjaan Haji tetapi dia juga ingin berkahwin?

JAWAPAN

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.

Perkahwinan atau pernikahan adalah sangat dituntut di dalam Islam. Sudah menjadi fitrah manusia untuk saling berkasih sayang ini diperjelaskan di dalam Al-Quran melalui firman Allah SWT:

وَمِن كُلِّ شَىْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

Maksudnya: “Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kamu mengingati (kekuasaan Kami dan mentauhidkan Kami) akan kebesaran Allah.” (Surah al-Zariyaat: 49)

Perkataan nikah berasal dari perkataan Arab (نكح، ينكح، نكحا) yang bermaksud bernikah dan perkataan (الاختلاط) yang bermaksud bercampur. (Rujuk al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Shafie, hlm. 34)

Dari istilah syarak, nikah ialah suatu akad yang menghalalkan istimta’ (bersetubuh atau berseronok-seronok) di antara suami isteri dengan cara yang dibenarkan oleh syarak. Masyarakat arab menggunakan perkataan nikah dengan makna akad yang juga mambawa maksud persetubuhan serta berseronok-seronok. (Rujuk al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Shafie, hlm. 671)

Setiap manusia yang sudah dewasa dan sihat dari sudut fizikal dan rohaninya sudah semestinya merasakan keinginan untuk berkahwin yang sangat tinggi disebabkan fitrah untuk saling memerlukan. Perkataan  “zawaj” yang digunakan di dalam Al-Quran bermaksud berpasangan dan mengikut konteks penggunaanya ia mambawa maksud perkahwinan. Allah SWT menjadikan perkahwinan untuk menghalalkan perhubungan dan mengelakkan penzinaan kerana manusia itu fitrahnya ingin berpasangan.

Oleh sebab itu, adalah dituntut kepada manusia yang sudah berkemampuan untuk segera melaksanakan sunnah yang dituntut ini, ini juga berdasarkan hadis nabi :

Rasulullah SAW bersabda :

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

Maksudnya: “Wahai para pemuda! Sesiapa di antara kamu telah mampu berkahwin, maka bernikahlah. kerana nikah itu dapat menundukkan mata dan memelihara faraj (kelamin) dan sesiapa tidak sanggup, maka hendaklah berpuasa kerana puasa itu dapat membendung syahwat.” Riwayat Muslim (3386)

Hukum Perkahwinan

Jumhur ulama’ telah bersepakat bahawa hukum asal pernikahan adalah sunnah bukannya wajib. Walau bagaimanapun, sebahagian ulama’ telah mambahagikan hukum nikah kepada 5 hukum mengikut kedudukan pelakunya :

• Harus: Kepada orang yang tidak ada kepadanya galakan dan bantahan untuk berkahwin dan ini merupakan hukum asal perkahwinan.
• Wajib: Sekiranya orang tersebut mempunyai nafsu yang kuat sehingga boleh menjerumuskannya kepada kemaksiatan sedangkan dia merupakan seorang yang berkemampuan.
• Sunat: Bagi orang yang mampu namun masih mampu untuk mengawal nafusnya.
• Makruh: Kepada orang yang tidak berkemampuan dari sudut nafkah batin dan juga zahir tetapi tidak mendatangkan kemudharatan kepada pasagannya tesebut.
• Haram: Orang yang juga tidak berkemampuan memberi nafkah zahir dan batin serta tidak mempunyai keinginan untuk berkahwin atau dia mempunyai niat yang buruk sehingga mampu membawa kemudharatan kepada pasangannya.

Oleh hal yang demikian, jika dilihat hukumnya bergantung kepada individu terbabit, sekiranya dia mampu untuk menahan dirinya dan dia tidak terburu-terburu untuk berkahwin maka hendaklah dia mengerjakan haji terlebih dahulu berdasarkan Firman Allah SWT:

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

Maksudnya: “Mengerjakan haji adalah kewajipan manusia terhadap Allah, iaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari (kewajipan haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam.”  (Surah Ali Imran: 97)

Dan ini diperkukuhkan lagi dengan hadis Nabi SAW :

بُنِىَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَالْحَجِّ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ

Maksudnya: “Islam dibangun di atas lima perkara: bersaksi tidak ada sembahan yang berhak disembah selain Allah dan mengaku Muhammad adalah utusan-Nya, mendirikan shalat, menunaikan zakat, berhaji dan berpuasa di bulan Ramadhan.” Riwayat al-Bukhari (8) dan Muslim (16)

Walaubagaimanapun, sekiranya dia khuatir tidak mampu untuk menahan dirinya daripada melakukan kemaksiatan maka hendaklah dia mendahulukan perkahwinan bagi mengelakkan kemudharatan yang lebih besar.

Pendapat Ulama’

Syeikh Ibn Qudamah Rahimulllah telah berkata: “Jika dia perlu kepada pernikahan dan dikhuatiri dirinya menghadapi kesulitan (kerana belum bernikah), maka hendaklah dia mendahulukan perkahwinan terlebih dahulu. Hal ini kerana ia (pernikahan itu) wajib kepadanya sekiranya dia mampu  untuk  memberi nafkah dan sekiranya dia tidak khuatir tentang perkara tersebut maka hendaklah dia mendahulukan menunaikan haji. Hal ini disebabkan (ketika itu) pernikahan adalah sunnah, maka tidak perlu didahulukan daripada haji yang hukum asalnya adalah wajib”. (Rujuk al-Mughni, 5/12)

Syeikh Ibn Uthaiman Rahimullah berkata: “Tidak dapat diragukan lagi bahawa pernikahan adalah diutamakan daipada haji sekiranya seseorang itu telah memiliki dorongan syahwat yang sangat kuat, maka perkahwinan ketika itu padanya adalah merupakan keharusan kepada kehidupannya, dan sekiranya dia mempunyai keinginan untuk berkahwin yang tinggi maka hendaklah dia mendahulukan pernikahan daripada haji. Hal ini disebabkan Allah SWT telah mensyariatkan kewajipan menunaikan haji bagi orang yang “berkemampuan’. Ini berdasarkan firman Allah SWT :

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا

Maksudnya: “Mengerjakan haji adalah kewajipan manusia terhadap Allah, iaitu (bagi) orang yang sanggup berjalan menuju ke Baitullah.” (Surah Ali Imran: 97)

Walaupun orang yang masih remaja, dan masih belum mempunyai keinginan untuk bernikah pada tahun ini atau selepasnya, maka hendaklah dia mendahulukan haji. Hal ini kerana dia tidak berada di dalam keadaan terdesak untuk mendahulukan haji daripada pernikahan. (Rujuk Fatawa Manar al-Islam, 2/375)

Kesimpulan

Haji dan perkahwinan merupakan suatu perkara yang sangat dituntut di dalam agama. Walau bagaimanapun haji merupakan suatu kewajipan yang mesti dilaksanakan bagi golongan yang berkemampuan. Dan sekiranya dia tidak berada di dalam keadaan yang terdesak untuk berkahwin dan tidak mempunyai masalah untuk berkahwin sesudah itu, maka hendaklah dia melaksanakan kewajipan haji terlebih dahulu. Sesungguhnya Allah akan memberikan ganjaran kebaikan sebagai gantinya kerana haji merupakan suatu seruan dan suruhan Allah yang agung kepada manusia.

Akhir sekali, marilah kita berdoa semoga kita dijauhi dan dilindungi oleh Allah SWT daripada perkara-perkara yang dimurkai oleh-Nya seterusnya hidup dibawah rahmat-Nya. Amin.