Ramai dan kebanyakan isteri paling fobia dengan istilah ‘madu’, ada yang sampai sanggup berbuat apa sahaja termasuk meminta pertolongan bomoh dan melakukan perbuatan khurafat asalkan diri tidak di dua tiga atau empatkan (dimadukan).

Sesungguhnya, ‘mengharamkan’ dan membenci apa yang dihalalkan oleh agama secara tidak lansung bermakna kita mengingkari suruhan agama. Ini boleh mengundang dosa.

Mungkin ramai yang tidak menyedarinya dan mungkin juga ada yang sedar, tapi berpura-pura tidak tahu, malahan memberi pelbagai alasan dan masih lagi ingin menolak sekeras-kerasnya poligami.

Kita manusia hanya merancang, namun Allah jualah yang Maha Mengetahui. Dalam apa jua tindakan atau keputusan yang diambil, mohonlah petunjuk dari Ilahi. InsyaAllah selamat dunia dan akhirat.

Kenapa isteri menolak poligami?

1. Antara faktor utama adalah persekitaran, masyarakat sering menggambarkan perkara yang negatif apabila melibatkan soal poligami, tak kurang ramai yang mencemuh dan memandang serong apabila wanita dimadukan atau bermadu.

2. Isteri kedua, ketiga dan keempat sering dituduh sebagai perampas, dan sering didoakan agar pernikahan tidak berkekalan.

3. Siapa yang sanggup terjun ke ‘lombong cemuhan dan fitnah?, mungkin ada tapi tak ramai yang sanggup menahan telinga mendengar cemuhan dan kutukan dari masyarakat.

4. Faktor media dan pengalaman dari mereka yang pernah bermadu, sering menggambarkan hidup yang penuh dengan derita, sengsara dan tunggang langgang setelah bermadu menjadi antara faktor mereka enggan bermadu.

5. Jarang lelaki dapat berbuat adil dengan isteri-isteri mereka, kerana selalunya niat mereka berpoligami serong, bukan kerana Allah tapi kerana tuntutan nafsu semata-mata, maka, bila nafsu mengawal diri, pasti pincanglah sesuatu institusi.

6. Ada suami mengabaikan nafkah zahir dan batin isteri pertama setelah ada pengganti yang baru, lebih menyedihkan, isteri pertama di aniaya dan anak-anak menjadi mangsa.

7. Lelaki sering menjadikan ‘Sunnah Nabi’ sebagai alasan untuk berpoligami namun malangnya suruhan serta tuntutan Nabi dan agama yang lain-lainnya ditolak tepi dan diabaikan.Sudahnya, meranalah seluruh isi keluarga. Kebahagiaan yang ingin dikecapi sebaliknya derita yang diperolehi.

8. Isteri juga enggan bermadu kerana ada di antara mereka terlupa bahawa setiap apa yang kita miliki di dunia ini adalah semuanya pinjaman dari Dia yang Esa.

9. Mereka yakin dan percaya, suami adalah hak milik isteri.Apabila ini terjadi, mereka takut kehilangan hak milik mereka apatah lagi berkongsi hak milik dengan wanita lain.

10. Emosi yang sembilan gagal dikawal akal yang satu, lalu sering terjadi, mereka lebih rela diceraikan daripada dimadukan. Kedua-duanya halal, tapi satu dibenci dalam Islam dan satu lagi dituntut jika kena caranya.

Manusia sering dihidapi penyakit rohani atau penyakit hati yang sukar di lihat apatah lagi untuk di ubati. Antara penyakit hati yang paling merbahaya adalah ‘keras hati’.

Dimana mereka tidak takut atau gerun bila melakukan kejahatan dan tidak pula berasa seronok bila melakukan ketaatan kepada Allah. Penyakit hati yang lain pula antaranya adalah tamak, dengki, cemburu, iri hati.

Dan adakalanya, apabila penyakit ini kian parah, mereka sanggup menganiaya manusia lain pula. Maka, kerana adanya penyakit hati ini, tak ramai antara kita yang sanggup mengambil risiko bermadu atau dimadukan.

Kesimpulannya

Demikianlah antara faktor kenapa kebanyakan wanita enggan berpoligami. Seandainya, punca-punca itu dapat di kikis atau dibuang, nescaya, para isteri tidak lagi gentar dengan istilah bermadu.

Jika semuanya baik lelaki atau wanita sedar hakikat sebenar sebuah pernikahan, insyaAllah, walau apa ujian dan dugaan mendatang, insyAllah sesebuah institusi kekeluargaan itu pasti tetap akan berdiri kukuh.

Poligami yang berjaya akan wujud jika unsur-unsur keadilan terhadap wanita dipenuhi, dan terlepas sama sekali dari belenggu rasa cemburu, perasaan buta dan ego yang berlebihan.

Poligami tidak bermaksud mengurangkan hak dan kehormatan wanita. Tetapimenjunjang kepentingan wanita.Pernikahan suaminya dgn wanita lain adalah lebih baik baginya daripada perceraian.

Mungkin sudah menjadi adat apabila kita menghadiri majlis atau kenduri perkahwinan, kita pasti bawa hadiah atau ‘salam kaut’ kepada tuan rumah dan pengantin. Tapi ada persoalan mengenai perkara ini yang dijawab sendiri Ustaz Azhar Idrus di laman Instagram beliau.

SOALAN :

Biasa dalam masyarakat kita yang beragama Islam apabila diadakan kenduri perkahwinan orang-orang yang datang makan ke kenduri tersebut akan memberi hadiah kepada pihak pengantin iaitu jemputan lelaki akan memberi hadiah berupa wang kepada tuan rumah manakala jemputan perempuan akan memberi hadiah kepada pengantin perempuan atau ibunya dan pihak tuan rumah membalas pula dengan hadiah-haadiah yang telah disediakan.

Apakah hukum memberi hadiah seperti itu?

Ada orang yang mengatakan tuan rumah tidak ikhlas membuat jamuan kerana mahukan hadiah dan amalan memberi hadiah adalah bida’ah lagi pula riak kerana menunjuk-nunjuk kepada manusia.

JAWAPAN :

Sunat hukumnya mengadakan jamuan kenduri dengan sebab berkahwin samada diadakan kenduri tersebut selepas aqad nikah atau pada hari aqad nikah diadakan.

Tuan rumah yang mengadakan kenduri itu mendapat pahala kerana mengikut anjuran agama dan pahala menjamu orang dan pahala bersedekah jika dia ikhlas mengadakan kenduri menjamu para hadirin tersebut.

Melangsungkan perkahwinan tanpa mengadakan kenduri adalah berlawanan dengan sunnah walau pun pernikahan tersebut sah di sisi syarak.

Sabda Rasulullah saw :
أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ.

Artinya : “Buatlah jamuan kenduri walaupun hanya dengan seekor kambing” (Hadith Bukhari)

Dalam hadith ini Rasulullah SAW menganjurkan membuat kenduri sekadar kemampuan.
Jika mampu maka buatlah dengan menyembelih binatang yang besar seperti unta atau kerbau atau lembu. Dan jika tidak berkemampuan maka memadai dengan hanya seekor kambing atau kurang dari itu seperti orang yang tidak mampu menyembelih kambing maka hendaklah dia menyembelih ayam dan jika tidak menyembelih ayam maka boleh sahaja dengan ikan atau seumpamanya.

Hikmah membuat jamuan adalah tanda syukur kepada Allah yang telah memberi nikmat berumahtangga dan tanda bergembira dengan memperolehi pasangan atau menantu. Maka tidak dapat tiada bagi tuan kenduri hendaklah ikhlas kerana Allah menjamu tetamu jemputan supaya beroleh ganjaran pahala dari sisi Allah.

Maka sudah menjadi adat kebiasaan pada hari kenduri tetamu yang hendak pulang akan memberi hadiah atau duit kepada tuan rumah. Hukum memberi hadiah atau duit ini adalah sunat dan sangat digalakkan dalam Islam.

Adat seperti ini dipuji syarak kerana muafakat dengan perintah syarak menggalakkan bersedekah dan memberi orang lain makan.

Diriwayatkan daripada Suhaib bin Sinan r.a. Rasulullah saw bersabda :
خِيَارُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ
Artinya : “Orang yang terbaik daripada kamu sekelian ialah orang yang menjamu akan makanan.” (Hadith riwayat At-Tabarani)

Dan diriwayatkan daripada Abdullah bin ‘Amr r.a. Nabis aw bersabda :
اعْبُدُوا الرَّحْمنَ، وَأَفْشُوا السَّلاَمَ، وَأَطْعِمُوا الطعَامَ، تَدْخُلُوا الْجِنَانَ
Artinya : “Sembahlah kamu sekelian akan Tuhanmu dan sebarkan salam dan jamulah akan makanan nescaya kamu sekelian akan masuk ke dalam syurga.” (Hadith riwayat Ibnu Hibban)

Jelas pada hadith ini siapa yang menjamu makanan kepada orang samada dengan membuat kenduri kawin atau lainnya adalah tergolong dalam kalangan orang-orang Islam yang terbaik dan balasan bagi mereka adalah syurga.

Dan orang-orang yang memberi hadiah kepada tuan rumah atau kepada pengantin juga termasuk orang-orang yang mengamalkan sunnah Nabi SAW.

Dari Abu Hurairah r.a. katanya Rasulullah SAW bersabda :

ﺗَﻬَﺎﺩُﻭْﺍ ﺗَﺤَﺎﺑُّﻮْﺍ
Artinya : “Salinglah kamu memberi hadiah maka akan saling berkasih sayang di antara kamu.” (Hadith Bukhari Kitab Adab Mufrad)

Dalam hadith ini Rasulullah SAW menggalakkan memberi hadiah sesama kita samada hadiah itu berupa mata benda atau duit. Maka siapa sahaja yang memberi hadiah sama ada besar atau kecil nilainya maka dia telah mengamalkan perintah Rasulullah SAW tersebut dan baginya pahala.

Sayugianya orang yang memberi hadiah atau duit kepada tuan rumah itu berniat melakukan kebaikkan bukan kerana mengikut adat semata-mata.

Tidak benar dikatakan memberi hadiah atau duit seperti ini adalah riak atau amalan yang bida’ah. Riak adalah sifat mazmumah yang tersembunyi di dalam hati. Hanya empunya diri sahaja yang tahu niatnya yang sebenar.

Begitu juga meleset tuduhan memberi hadiah pada ketika kenduri kahwin itu amalan bida’ah kerana Rasulullah SAW sendiri yang menyuruhnya dan Rasulullah SAW juga ada menerima hadiah atau memberi hadiah pada ketika hayat baginda.

Dari Aisyah r.a. katanya :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا
Artinya : “Adalah Rasulullah saw pernah menerima hadiah dan memberi hadiah.” (Hadith Bukh ari)

Dan sunat bagi tuan rumah yang menerima hadiah dari tetamu membalas pemberian tersebut kerana beramal dengan hadith di atas.
Tetapi jika tuan rumah tidak membalas dengan hadiahberupa mata benda maka sebaiknya dibalas dengan ucapan yang baik seperti puji-pujian.

Dari Usamah bin Zaid r.a. katanya sungguhnya Rasulullah SAW bersabda :
مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ ، فَقَالَ لِفَاعِلِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ
Artinya : “Barangsiapa yang dilakukan kepadanya suatu kebaikkan maka ucaplah kepada orang itu ‘Semuga Allah membalas akan kamu dengan kebaikkan’ maka sungguhnya ia adalah pujian yang mencukupi.” (Hadith An-Nasaai)

Kesimpulan :
Mengadakan kenduri kahwin adalah sunnah Nabi saw.
Hendaklah dibuat kenduri sekadar kemampuan sahaja bukan sampai memaksa-maksa atau berlawan menunjuk-nunjuk.

Orang kaya buatlah cara orang kaya dan orang miskin buatlah cara orang miskin.
Sunat tetamu memberi hadiah kepada tuan rumah dan tuan rumah membalas pemberian tersebut dan sekurang-kurang balasan ialah dengan ucapan yang baik.
Saling memberi hadiah samada pada hari perkahwinan atau lainnya adalah sunnah Nabi saw dan bukannya bidaah.

Bida’ah yang sebenarnya ialah memandai-mandai mengeluarkan hukum dalam keadaan jahil. Tuan rumah harus menerima hadiah atau duit yang diberi olih tetamu yang datang.
Tetamu yang datang makan tanpa memberi hadiah adalah tidak melakukan sebarang kesalahan. Hendaklah ikhlas membuat jamuan kerana Allah dengan niat bersedekah menjamu orang ramai. Tidak elok jika dibuat kenduri kerana tujuan mendapatkan hadiah dari para tetamu kerana ditakuti tidak mendapat pahala di sisi Allah.

Menuduh tuan rumah tidak ikhlas tanpa mengetahui niat sebenarnya adalah satu perbuatan maksiat dan dosa serta ia bukan dari ajaran agama Islam.

wallahua’lam

Kredit: Instagram Ustaz Azhar Idrus