Salam, adakah jahitan pada stokin wanita yang menampakkan sedikit warna kulit dikira tidak sah untuk dibawa solat dan tawaf? Saya cuba menggunakan dua lapis stokin tapi masih kelihatan sedikit samar-samar warna kulit. Mohon penjelasan.
.
Jawapan:
Waalaikumussalam wbt,
Alhamdulillah, pujian dan syukur kepada Ilahi dengan pelbagai kurniaan dan anugerah yang tidak terhitung buat kita semua. Selawat dan salam ke atas Nabi ﷺ, keluarga, sahabat dan yang mengikut jejak langkahnya hingga Hari Kesudahan.
Antara syarat-syarat sah solat ialah menutup aurat. Ertinya, jika seseorang, sama ada lelaki atau perempuan, bersolat dalam keadaan tidak menutup aurat maka solatnya tidak sah dan perlu dikerjakan semula. Aurat bagi lelaki ialah bahagian tubuh antara pusat dan lutut, manakala wanita ialah seluruh tubuh kecuali wajah dan tapak tangan, berdasarkan mazhab Syafie. Mereka berdalilkan hadis Nabi riwayat Aisyah R.Anha:
لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ
Maksudnya: “Allah tidak menerima solat orang perempuan yang mengalami haid melainkan dengan memakai khimar (tudung).“
Hadis riwayat Abu Daud (641), Ibn Majah (655), dan Al-Tirmidzi (377).
Al-Tirmidzi berkata, “Hadis Aisyah ialah hadis hasan dan diamalkan (sebagai hujah) di sisi ahli ilmu.” Al-Nawawi berkata, “yang dimaksudkan sebagai “ha’id” itu ialah wanita yang sudah baligh”. Dan ini juga merupakan syarat sah juga bagi kaum lelaki. Rujuk al-Majmu’ (3/166-167).
Kadar penutup atau pakaian yang menutup aurat ialah, seperti kata Imam al-Syairazi dalam al-Muhazzab (125/1), “dan wajib penutupan aurat itu dengan suatu yang tidak mensifati warna kulit.”
Berkata Syeikh Zainuddin al-Malibari: “(penutupan aurat itu) dengan suatu yang tidak mensifati warna yakni warna kulit (yang boleh dilihat) dalam majlis al-takhotub (sebuah majlis percakapan).”
Rujuk Fath al-Mu’in (1/86)
.
Kadar yang boleh dilihat dalam sebuah majlis percakapan ini disyarahkan lagi oleh Syeikh Abu Bakar al-Dimyati sebagai:“Keadaan itu maksudnya jika seseorang memerhatikan orang yang bersolat sambil mendekatkan diri dengan begitu dekat untuk melihat warna kulitnya, maka hal itu tidak memudaratkan (solatnya).”
Rujuk I’anah al-Talibin (1/134)
Syeikh al-Syirwani dalam Hasyiah Tuhfah al-Muhtaj (2/112) juga menyebut: “Dan hendaklah digunakan kaedah demikian dengan tidak memberi mudarat (pada kesahihan solat) apabila dilihat kulit dengan medium (suluhan cahaya) matahari atau api yang apabila tiada maka tidak boleh dilihat.”
Syeikh al-Nawawi al-Bantani dalam Kasyifah al-Saja (hlm. 120) menyebut: “[menutup aurat] dengan suatu jirim yang suci yang boleh menghalang penglihatan kepada warna kulit, dengan tidak dapat diketahui warna putih (kulitnya) daripada hitamnya dalam majlis al-takhatub.”
Istilah majlis al-takhatub ini dihuraikan lagi dabitnya oleh Syeikh Hasan bin Ahmad al-Kaf dalam al-Taqrirat al-Sadidah (hlm. 84) dalam bab basuhan janggut yang tebal: “kira-kira satu meter dan separuh.”
Antara ulama muhaqqiq yang berfatwa dengan qiyas kaedah majlis al-takhatub dari bab wudhuk ke dalam bab aurat ialah Imam Ahmad bin Musa bin `Ajil, seperti mana kata pengarang Fath al-Muin (hlm.86); Hasyiah Tuhfah al-Muhtaj (2/112). Namun mengikut Syeikh Abu Makhramah bahawa pendapat yang muktamad tiada beza antara majlis al-takhatub atau bukan, tetapi jika seseorang itu mendekatkan matanya kepada pakaian maka tidak dikira jika nampak auratnya juga. Rujuk Bughyah al-Mustarsyidin (hlm. 104). Wallahua’lam.
Setelah meneliti keterangan dan fakta di atas, kami cenderung untuk menyatakan seperti berikut:
- Wajib menutup tapak kaki ketika solat bagi wanita dalam mazhab al-Syafie, dan ia merupakan syarat sah solat. Pendapat yang lemah dalam mazhab Syafie dan salah satu daripada pendapat dalam mazhab Hanafi, bahawa tapak kaki bukan aurat ketika solat. Mazhab Maliki mengkategorikan tapak kaki sebagai aurat ringan yang tidak memudaratkan solat apabila terdedah. Rujuk Syarh Yaqut al-Nafis (hlm.143-144)
- Memakai pakaian nipis untuk menutup aurat adalah tidak memadai untuk mendapatkan solat yang sah.
- Ukuran pakaian nipis dan tebal itu terdapat khilaf dalam ulama Syafieyyah. Kami cenderung kepada tarjihan Syeikh Ibn Ajil bahawa memadai jika pakaian itu tidak menampakkan warna kulit dalam jarak majlis al-takhatub, atau kira-kira 1.5 meter antara dua orang yang bercakap. Namun pendapat muktamad seperti yang disebut oleh Syeikh Abu Makhramah bahawa tiada dabit majlis al-takhatub, melainkan dengan pandangan terlalu dekat dengan pakaian, adalah pendapat yang lebih berhati-hati.
- Justeru, stoking wanita yang kelihatan nipis tetapi tidak boleh dilihat warna kulitnya, dan tidak boleh dibezakan warna kulit hitam atau putihnya, dalam jarak kira-kira 1.5 meter, adalah boleh dipakai oleh wanita semasa solat.
- Sunat untuk memakai stoking yang lebih tebal, atau melabuhkan telekung, untuk keluar daripada khilaf dan mengelakkan fitnah. Wallahua’lam.
Semoga penjelasan ini memberikan kefahaman kepada penanya. Kami akhiri dengan doa:
اَللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
Maksudnya: “Ya Allah, aku memohon, bantulah aku untuk mengingati-Mu, dan bersyukur kepada-Mu, dan memperbaiki ibadah kepada-Mu.”
SUMBER : https://muftiwp.gov.my/
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Ketahui Pengertian Sebenar Tuntutan Fasakh
Banyak yang kita lihat ada wanita yang menuntut fasakh terhadap diri mereka. Apakah itu fasakh, mari kita ketahuinya.
Fasakh bererti membatalkan nikah dengan kuasa kadi disebabkan tidak memenuhi syarat-syarat pada masa akad nikah atau berlaku perkara yang membolehkan isteri atau suami menuntut cerai.
- Hukumnya harus bila bersebab dan antara sebab-sebab yang membolehkan fasakh adalah apabila suami atau isteri:-
-Tidak diketahui di mana mereka berada selama tempoh lebih dari satu tahun.
-Tidak mengadakan peruntukan nafkah isteri selama tempoh 3 bulan.
-Telah dihukum penjara selama tempoh 3 tahun atau lebih.
-Tidak menunaikan tanpa sebab yang munasabah nafkah batin selama satu tahun.
-Telah mati pucuk.
-Telah gila selama tempoh 2 tahun.
-Sedang mengidap penyakit kusta atau penyakit kelamin yang berjangkit.
-Lazim menyakiti atau menjadikan kehidupan isteri menderita.
-Berkawan dengan perempuan-perempuan jahat.
-Memaksa isteri hidup secara lucah.
-Melupuskan harta isteri.
-Menghalang isteri menunaikan kewajipan agama.
-Tidak berlaku adil kepad isteri-isterinya mengikut Hukum Syarak.
-Tidak menyetubuhi isteri dengan sengaja walaupun 4 bulan telah berkahwin.
-Dan apa-apa alasan lain yang diiktiraf Hukum Syarak.
Tiap-tiap yang berlaku itu ada hikmah yang hanya Allah swt sahaja yang tahu disebaliknya, apatah lagi bila sesuatu itu mendapat izin daripada Allah seperti fasakh.
Antara hikmah fasakh ialah:
i. Mengelakkan kaum wanita teraniaya.
ii. Menunjukkan keadilan Allah terhadap hak perceraian
ii. Memberi peluang untuk isteri memilih jalan hidupnya
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Semua Rumah Tangga Ada Masalah, Nak Bertahan Kena Berbincang
Hakikatnya semua rumah tangga ada masalah cuma yang bezanya macam mana kita handle dan bawa sesuatu isu sampai kepada titik penyelesaian.
Begitulah untuk mempertahankan sebuah cinta suami isteri, nak lagi faham boleh renungkan padangan saudara Firdaus Shakirin ini.
Semua Rumah Tangga Ada Masalah
Rumah tangga ni, bila banyak isu yang tak ada penyelesaian bersama.
Maka, end up akan hilanglah persefahaman. Bohonglah kalau kata, kau tak faham pasangan, pasangan tak faham kau, tapi boleh pula hidup bersama beranak pinak bertahun-tahun.
Atas dasar “persefahaman” apa kita bentuk dan bina keluarga kita sebelum ni?
Bila ada isu antara kita dan pasangan, seorang nakkan pilihan A, yang seorang lagi nak pilihan B. Cuba berbincang, cuba lagi cari yang mana ada titik persamaan, akhirnya tak dapat-dapat.
Masing-masing ada alasan kenapa bertahan di sebalik pilihan masing-masing dan masing-masing juga menganggap yang pilihan itu terbaik untuk dirinya atau diri pasangannya.
Berbincang hanya menyebabkan perbalahan. Berbincang hanya mengeruhkan lagi keadaan sebab tak dapat titik dimana dua-dua boleh bagi persetujuan untuk satu penyelesaian.
Maka disini, “hilang persefahaman” bersama sebab ada isu yang gagal mencapai kata putus, win-win untuk keduanya.
Nak Bertahan Kena Berbincang
Sayang sebenarnya andai rumah tangga yang kita bina bertahun-tahun diakhiri dengan isu yang kita tak dapat cari penyelesaian.
Penyelesaian itu adakalanya perlu datang dari pihak yang mampu menerima sesuatu pandangan untuk hubungan itu berubah ke arah yang lebih baik lagi.
Setiap rumah tangga ada masalah, andai kita mampu selesaikan masalah bersama, maka rumah tangga itu mampu kekal lagi.
InsyaAllah.
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
Nak Gambar Kahwin ‘Meletop’ Ikut 6 Tip Ini
Tidak lengkap bila majlis kahwin yang berhias dengan dekorasi menarik ditambah dengan pasangan pengantin yang sudah cantik bergaya tanpa rakaman foto oleh jurufoto profesional. Ada yang menganggap jurufoto tidak penting tetapi hakikatnya amatlah rugi gambar yang diambil hasilnya tidak menarik jika bukan di kalangan profesional yang mengambilnya.
Tidak dinafikan mengupah seorang jurufoto memerlukan kos tertentu. Agar gambar kahwin anda yang beri hasil yang membanggakan, ikut tip berikut sebagai panduan.
- Pilih jurufoto yang profesional
Tengok hasil kerja yang dilakukan oleh jurufoto yang akan anda bayar. Dapatkan seberapa banyak maklumat yang mungkin berkenaan pakej yang ditawarkan. Berbincanglah dengan jurufoto gambar yang bagaimana yang anda inginkan. Gabungan idea bersama dengan jurufoto dapat menghasilkan output yang terbaik. Semasa perbincangan ini anda sudah dapat menilai sejauh mana kepakaran jurufoto itu. - Rancang aturcara majlis perkahwinan dengan sempurna
Agar majlis tidak menjadi kacau bilau, rancang aturcara majlis perkahwinan dengan teratur, pastikan setiap acara diberi waktu yang secukupnya. Sebaiknya berikan satu salinan aturcara majlis. Tugaskan seseorang untuk membantu jurufoto dan memperincikan lokasi setiap acara. Dengan ini, jurufoto dapat merancang posisi-posisi dan sudut-sudut yang menarik untuk mengambil gambar perkahwinan anda.
- Bakal pengantin pastikan cukup rehat
Menjelang hari majlis perkahwinan, pastikan yang bakal pengantin mendapat rehat yang secukupnya. Agihkan kerja-kerja kepada yang lain. Jangan pula semua bakal pengantin selesaikan. Ini untuk memastikan bakal pengantin kelihatan segar dan berseri di sepanjang gambar anda dirakamkan.
- Ambil gambar dahulu
Selesai sahaja disolek, sebaik-baiknya ambil dulu beberapa keping gambar portrait. Waktu selepas disolek adalah waktu terbaik untuk mengambil gambar. Luangkan sedikit masa untuk jurufoto anda mengambil gambar. Jika ambil lewat, bimbang pengantin akan keletihan dan solekan telah cair atau kusam. Hasilnya, gambar sudah semestinya nampak tidak menarik.
- Berlatih untuk senyum dan bergaya
Sebelum majlis perkahwinan, berlatihlah di depan cermin untuk senyum dan bergaya (posing). Jangan nanti pada hari majlis perkahwinan, anda kelihatan masam dan kaku. Ini akan mencacatkan gambar perkahwinan anda.
- Sabar menanti gambar disiapkan
Apabila berakhirnya majlis perkahwinan, biasanya jurufoto memerlukan masa satu ke dua minggu untuk menyiapkan gambar anda. Bersabarlah dan beri peluang jurufoto menyiapkan semuanya. Jangan mendesak jurufoto untuk menyiapkan semuanya dengan cepat. Bimbang nanti akibat tergesa-gesa, hasil gambar kahwin anda kabur, gelap dan tidak menarik.
Sumber : http://tipspersiapanmajlisperkahwinan.blogspot.my
Download seeNI sekarang!
KLIK DI SEENI
