Baju pengantin semestinya akan memainkan peranan penting dalam majlis hari bahagia korang nanti. Bermula dari corak, kualiti hinggalah ke pereka nya sendiri. Memang tidak dinafikan baju kahwin bagi pengantin perempuan adalah yang paling sukar untuk ditentukan berbanding lelaki.

Tanyalah mana-mana bakal pengantin perempuan, tentulah semua mahukan sesuatu yang sentiasa cantik dimata mereka. Situasi inilah menyebabkan mereka sukar untuk membuat pilihan. Tapi, adakah bagi anda sendiri akan menyewa atau menempah sahaja baju pengantin? Berbaloi atau tidak?

SEBAB MENYEWA BAJU KAHWIN

1. Harga murah berbanding beli di kedai

Ya, selalunya menyewa baju lebih murah daripada membeli baju yang sudah siap ini kerana membeli sudah termasuk semuanya.

2. Menjimatkan masa

Anda hanya tinggal pilih sahaja. Tidak perlu menunggu untuk pembuatannya lagi.

3. Banyak pilihan sedia ada

Betul, perlbagai pilihan corak dan warna anda boleh pilih untuk disesuaikan dengan tema perkahwinan anda.

4. Tidak perlu menyimpan baju

Anda tidak perlu risau kalau takut hilang kerana anda tidak perlu menyimpannya. Anda boleh tinggal di kedai itu sendiri.

SEBAB MENEMPAH BAJU KAHWIN

1. Saiz mengikut ukuran anda

Pastikan saiz yang anda tempah adalah bentuk badan anda yang terkini. Cutting juga perlu mengambil kira dalam setiap perincian. Kadang kala kalau menyewa tidak kena dengan bentuk badan anda.

2. Design ikut citarasa anda

Pilih lah design atau corak mengikut citarasa anda sendiri! Baju anda pasti akan menjadi satu dalam sejuta kerana ia hasil permintaan anda sendiri.

3. Boleh disimpan

Ya, anda boleh menyimpannya sendiri. Cubalah seberapa banyak yang anda inginkan.

Kredit foto (top image): Freepik 

1. Tidur Yang Berkualiti

Berdasarkan kajian, sebahagian wanita hanya tidur enam jam sahaja sehari. Ini menyebabkan terdapat lebam-lebam hitam di keliling mata. Kekurangan tidur membuatkan kekuatan badan akan menurun dan mengalami keletihan. Jadi, untuk anda merasa badan lebih segar dan sihat, anda hendaklah mendapatkan tidur yang cukup dan berkualiti sekurang-kurangnya lapan jam sehari.

2. Ketawa

3. Jangan Pendam Emosi

4. Elakkan Stres

5. Ambil Vitamin

6. Minum Air Masak

7. Senaman

8. Kurangkan Makanan Manis

9. Tingkatkan Pengambilan Makanan Berkhasiat

10. Terapi

Soalan:

Adakah terdapat di dalam sunnah, solat sunat selepas akad nikah?

Jawapan:

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.

Terdapat beberapa athar daripada perbuatan Sahabat yang menunjukkan kepada perbuatan solat sunat selepas akad nikah namun yang dimaksudkan di sini bukanlah dilakukan secara langsung selepas akad nikah, namun ianya dilakukan ketika mana mendatangi dan menemui si isteri di dalam bilik. Solat ini dilakukan bersama-sama yang mana si isteri menjadi makmumnya. Ini sepertimana yang diriwayatkan oleh Ibn Abi Syaibah di dalam Musannafnya yang mana seorang lelaki telah datang berjumpa dengan Abdullah bin Mas’ud RA lalu berkata:

إِنِّي تَزَوَّجْتُ جَارِيَةً شَابَّةً، وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تَفْرَكَنِي قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّ الْإِلْفَ مِنَ اللَّهِ، وَالْفَرْكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، يُرِيدُ أَنْ يُكَرِّهَ إِلَيْكُمْ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ، فَإِذَا أَتَتْكَ فَمُرْهَا أَنْ تُصَلِّيَ وَرَاءَكَ رَكْعَتَيْنِ.

Maksudnya: Sesungguhnya aku telah berkahwin dengan seorang hamba perempuan yang masih dara dan aku takut dia akan membenciku. Berkata Abdullah bin Mas’ud: “Sesungguhnya rasa kasih sayang serta kelembutan itu daripada Allah, dan kebencian itu daripada syaitan. Dia (syaitan) mahu menyemai rasa kebencian kepada kalian apa yang telah Allah halalkan. Sekiranya kamu mendatangi isterimu, arahkan dia untuk solat dibelakangmu dua rakaat”.

Riwayat Ibn Abi Syaibah di dalam Musannafnya (17156)

Dalam sebuah athar yang lain diriwayatkan daripada Abu Sa’id maula Abu Usaid al-Ansari telah berkata:

تَزَوَّجْتُ وَأَنَا مَمْلُوكٌ , فَدَعَوْتُ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – فِيهِمْ ابْنُ مَسْعُودٍ وَأَبُو ذَرٍّ وَحُذَيْفَةُ – رضي الله عنهم – فَعَلَّمُونِي فَقَالُوا: إذَا أُدْخِلَ عَلَيْكَ أَهْلُكَ فَصَلِّ عَلَيْكَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلْ اللهَ تَعَالَى مِنْ خَيْرِ مَا دَخَلَ عَلَيْكَ، وَتَعَوَّذْ بِهِ مِنْ شَرِّهِ، ثُمَّ شَأنَكَ وَشَأنَ أَهْلِكَ.

Maksudnya: “Aku telah berkahwin dan aku masih dalam keadaan seorang hamba yang dimiliki. Aku telah mengajak sebahagian sahabat Nabi SAW dan dikalangan yang hadir itu adalah Ibn Mas’ud, Abu Dzar dan Huzaifah R.Anhum. Mereka telah mengajarkanku dengan mengatakan: “Jika kamu masuk menemui isterimu, maka solatlah dua rakaat kemudian mintalah kepada Allah SWT kebaikan daripada isterimu dan mohonlah perlindungan daripada keburukan isterimu dan kemudian urusanmu dan juga isterimu”.

Riwayat Ibn Abi Syaibah di dalam Musannafnya (17153)

Berdasarkan dua athar di atas, sebahagian ulama’ mengatakan bahawa hukum solat sunat selepas nikah itu dibolehkan berdasarkan perbuatan para salaf. Oleh itu, melihat kepada nas athar di atas, ianya solat yang dilakukan di dalam bilik ketika si suami memasuki untuk bertemu, mendatangi si isteri dan bukannya dilakukan secara terbuka sejurus selepas nikah. Sekiranya tidak dilakukan, ianya juga dibolehkan.

Sebahagian ulama menggalakkan pelakuan solat sunat selepas nikah. Hal ini amat baik dalam memukadimahkan pembinaan rumah tangga agar menjadi ‘Baiti Jannati’ (rumahku syurgaku).

Wallahu a’lam.

Akhukum fillah,

S.S Datuk Dr. Zulkifli Bin Mohamad Al-Bakri

Mufti Wilayah Persekutuan