Semakin banyak video kreatif yang dihasilkan oleh pelakon Nad Zainal dan suaminya Ungku Ismail Aziz dalam media sosial. Sangat menarik dan sampai mesejnya pada pengikutnya berkenaan hal rumah tangga yang diketengahkan.

Namun baru-baru ini timbul isu yang mengatakan Nad dikongkong selepas berkahwin dengan Ungku Ismail.

Banyak Dapat Bimbingan

Menerusi satu portal hiburan, Nad atau nama sebenarnya, Farah Nadia Zainal Abidin, 34, menjelaskan perkara berkenaan. Situasi sebenar tidak seperti disangkakan, sebaliknya lelaki itu banyak memberikan bimbingan dalam menentukan hala tuju hidup.

“Tiadalah mengongkong. Kalau kongkong kita akan rasa tertekan dan terbeban, tetapi ini biasa sahaja normal macam pasangan suami isteri lain.

“Kalau pasal watak memang kena jaga. Walaupun bertudung, saya buktikan masih boleh bawa banyak watak, macam peranan orang gila tetapi tetap pastikan aurat terpelihara.

“Itu antara peringatan suami. Bagi saya, dia sekadar mengingatkan diri ini mengenai hal yang sepatutnya,” katanya.

Ungku Ismail Bentuk Nad Zainal

Pelakon drama Bukan Bidadari itu berkata, dia selesa dengan cara sebegitu kerana menganggap Ungku Ismail, 38, mampu membentuk dirinya menjadi wanita yang lebih bertanggungjawab.

“Saya juga suka kalau ada orang yang melentur saya. Tak bermakna kalau sudah berkahwin tak boleh berlakon.

“Banyak perubahan berlaku, saya semakin tenang berbanding dahulu. Saya perlukan orang yang faham situasi saya sebagai ibu dan pelakon. Dia (suami) adalah individu yang memahami kerana dia juga seorang pelakon.

“Jadi mudah untuk kami mencorak kehidupan. Sebelum ini pun semua benda saya nak buat, tergesa-gesa hingga akhirnya saya jadi seorang yang pemarah akibat stres.

“Tetapi sejak ada suami, dia banyak ajari saya perkara yang saya tak sedar,” katanya lagi.

Untuk rekod, pasangan terbabit mempunyai seorang cahaya mata, Ungku Indra Puteh Al Majid yang kini berusia sembilan bulan.

Menerusi perkahwinan terdahulu, Nad dikurniakan dua anak iaitu Fahad Ibrahim, 8, dan Budi Kalsom, 4.

Sepertimana yang telah kita sedia maklum bahawa, Rasulullah SAW adalah seorang insan yang hebat dan baginda juga memikul amanah-amanah besar yang lain.

Bermula dari Imam solat sehinggalah memimpin tentera Islam dalam peperangan dan pada masa yang sama baginda sendiri merupakan Ketua Negara Madinah. Malah baginda adalah pemimpin hebat dalam rumah tangga serta orang yang paling baik ke atas keluarganya.

Sesibuk mana sekalipun, Rasulullah SAW pasti akan ada masa untuk bergurau dan berbual-bual dengan isteri serta ahli keluarganya. Daripada terapi inilah, baginda dapat mengetahui keadaan sebenar yang dilalui oleh keluarganya dalam kehidupan seharian.

Hal ini amat berbeza dengan suasana kita pada hari ini. Boleh jadi ia sudah sepi daripada teguran dan pergaulan mesra yang sepatutnya diterapkan setiap masa.

Kesibukan yang kita lalui saban hari, ada kalanya tidak memungkinkan kita untuk berkomunikasi dengan pasangan secara mendalam walaupun tinggal sebumbung.

Hal ini amat ketara dan boleh dilihat, apabila kedua-dua pihak suami mahupun isteri yang berkerjaya di luar rumah tetapi apabila pulang sahaja masing-masing akan menarik bantal sendiri. Ada juga setelah selesai pekerjaan maka aktiviti seterusnya akan disambung di rumah seperti menguruskan anak-anak, mengemas, menyediakan juadah dan lain-lain. Malah ada yang lebih malang, apabila sering kali membawa pulang tugasan kerja untuk disiapkan.

Mungkin hal ini tidak berlaku kepada semua orang, akan tetapi kita juga tidak menafikan bahawa keadaan ini sedang berlaku kepada sesetengah orang. Apabila kurangnya masa eksklusif untuk duduk bincang bersama, maka keharmonian dalam rumah tangga yang dibina sedikit demi sedikit akan kian pudar. Carilah waktu yang boleh diluangkan bersama agar kita tidak hanya sibuk dengan dunia sendiri yang tiada penghujungnya.

“Menurut satu kajian, pasangan suami isteri pada hari ini hanya berkomunikasi secara bersemuka sekitar 20% hingga 25% sahaja dalam sehari. Manakala lima peratus hanya ber ‘SMS’ sahaja atau bertelefon bimbit. Bakinya pula sekadar menggunakan bahasa badan atau mereka saling memahami akibat kekangan kesibukan.

Walau bagaimanapun menurut kajian itu, perbualan mereka hanya berkisar mengenai soal yang perlu sahaja seperti urusan anak-anak, pembelajaran dan perbelanjaan tanpa bertanyakan keadaan pasangan masing-masing. Ini mungkin kerana sudah setiap hari berjumpa dan melihat soal kesihatan daripada luaran sahaja tanpa melihat soal hati dan perasaan.” Petikan daripada buku Santuni Isterimu Sehebat Rasulullah SAW.

Suami perlu melayani isteri dengan cara yang paling baik. Isteri bukan untuk diperhambakan sesuka hati oleh suami. Sehingga dilakukan perkara yang boleh membahayakan dirinya. Sebaliknya isteri itu seumpama rakan kongsi yang saling melengkapi bahagian yang kurang ke atas diri suami.

Hal ini amat bertepatan dengan firman Allah,“Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sesetengahnya menjadi penolong bagi sesetengahnya yang lain; mereka menyuruh berbuat kebaikan, dan melarang daripada berbuat kejahatan; dan mereka mendirikan sembahyang dan memberi zakat, serta taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.” Al-Taubah: 71

Adakah hanya cukup segala keperluan yang kita sediakan untuk pasangan seperti makanan, pakaian, ubat-ubatan, kenderaan dan tempat tinggal tanpa adanya sentuhan hati dan perasaan? Sering kali lidah hanya memuji kecantikan pasangan apabila melihatnya, tetapi pernahkah terbit di hati kita bahawa mungkin ada luka serta duka di sebaliknya.

Sentuhan hati dan perasaan ini amat penting kerana ia akan membuahkan hubungan yang lebih manis dan nikmat walaupun sering kali dibanjiri dengan kesulitan. Semoga setiap luka itu cepat diubati dan tidak meninggalkan kesan yang boleh diingati kembali.

Sumber gambar: OneRich Photography

Bolehkah wanita menghantar jenazah suaminya ke kubur?

Oleh: Habib Ali Zaenal Abidin Bin Abu Bakar AlHamid

Jawapan:

TIDAK BOLEH, !!
khususnya bagi isteri yang suaminya yang meninggal, kerana iddahnya telah bermula dan isteri tidak boleh keluar meninggalkan rumah suami kecuali darurat.

Darurat ini bukan mengikut persepsi kita, tapi mengikut apa yang ditetapkan oleh syarak. Antara sebab yang dibenarkan untuk meninggalkan rumah suami adalah jika keselamatannya terancam. Sebab-sebab seperti ingin menziarahi kubur, atau menghadiri majlis ilmu tidaklah termasuk sebab yang darurat.

Ibadah mesti mengikut cara yang diatur oleh Allah, bukannya mengikut hawa nafsu. Jadi, kalau ingin suami yang meninggal mendapat reda Allah Ta’ala, isteri tidak boleh keluar daripada rumah suaminya selama 4 bulan 10 hari. Yang beri suami dan yang tak izinkan keluar ialah Allah SWT, jadi kita kena patuhi arahan Allah dan bukan dengar apa masyarakat kata.

Ambil iktibar daripada kisah Ummu Salamah yang pada asalnya ingin menunjukkan cara ratapan luar biasa ketika suaminya meninggal. Tetapi setelah dilarang oleh Nabi SAW, dia akur dan menurut apa yang diajar Rasulullah ﷺ, dan akhirnya diganjar Allah dengan dia akhirnya diperisterikan oleh lelaki terbaik, iaitu baginda RasuluLlah ﷺ sendiri. Iktibarnya – bilamana mendahulukan Allah, pasti ada ganjaran tak kira sama ada akan diberikan ketika di dunia ataupun disimpan untuk akhirat.

Isteri tidak perlu merasa bersalah dengan anggapan masyarakat yang mungkin mengatakan –“Isterinya tak hantar suaminya ke kuburlah.” Dan isteri juga tak perlu rasa bersalah dan membuat helah seperti isteri ikut tapi duduk dalam kereta saja, atau duduk jauh sikit daripada tempat dikebumikan. Perasaan bersalah itu perlu diambil kira berdasarkan hukum Allah, dan bukan hukum budaya masyarakat. Jangan takut apa orang cakap.

Pada zaman Rasulullah ﷺ sudah ada golongan wanita yang nak ikut ke kubur, lalu Nabi ﷺ bertanya kepada mereka, “Kamu nak pergi kubur, adakah kamu pikul jenazah itu? Jawab mereka, “Tidak.” Baginda Rasulullah ﷺ bertanya lagi, “Adakah kamu akan masuk ke dalam kubur untuk menguburkan jenazah?” Jawab mereka, “Tidak.” Lalu Rasulullah ﷺ berkata, “Kamu balik kamu dapat ganjaran, lebih baik daripada kamu ikut dan kamu dapat dosa.”

Ini bukan menunjukkan yang agama ini tiada perasaan kepada kaum wanita. Hari ini orang akan mengatakan seorang isteri tak penuhi hak suami jika isteri tak hantar jenazah ke kubur. Lama-kelamaan orang akan kata tak penuhi hak suami jika tak semua ahli keluarga hadir di kubur. Generasi akan datang pula akan kata tak penuhi hak suami jika tak masuk dalam kubur. Perubahan demi perubahan akan berlaku jika ianya dicipta mengikut akal fikiran manusia atau budaya tempatan yang sumbernya tak tetap. Tapi jika ikut hukum Allah, ia sama saja tak kira di mana berada – Malaysia, Indonesia atau Yaman dan lain-lain.

Jika ada yang kata, “Eh awak tak penuhi hak suami awaklah.
Jawab padanya, “Eh, Allah yang suruh saya tak ikut.” Oleh itu, pastikan apa yang kita buat itu adalah sesuai mengikut apa yang Allah Ta’ala suruh.

Jika ikut cakap orang kita dapat dosa, tapi ikut cakap Nabi ﷺ, yang tak pernah bercakap kecuali ianya wahyu daripada Allah Ta’ala, kita akan dapat pahala. Maka, rugi jika seseorang itu ikut cakap orang!

Di akhirat nanti bukan kawan itu yang akan membela kita di hadapan Allah, bahkan dia akan menjauh daripada kita.

Jika isteri ingin melihat suami buat kali terakhir atau ingin solatkan, bawa jenazah pulang ke rumah sebelum dikebumikan. Siapa kata jenazah tak boleh dibawa pulang ke rumah jika telah dimandi (dan disolatkan) di masjid?

Jika ingin solatkan, baca Quran atau apa saja – buat di rumah agar isteri tak perlu keluar. Kalau boleh mandikan di rumah lebih baik, tapi kalau tak boleh, bawa ke masjid, dan kemudian bawa balik ke rumah. Nak buat tahlil di masjid boleh, tapi isteri buat di rumah saja.

Isteri tak boleh keluar menunggu suami dimandikan di masjid atau seumpamanya, kerana iddah bermula setelah suami meninggal.

Perempuan, kalau nak pergi ke kubur, pergi pada hari selain daripada hari pengkembumian. Kecuali, jika satu Kampung itu tiada lelaki, semuanya perempuan. Maka, dalam hal ini – perempuan yang bawa jenazah, yang gali kubur, yang kebumikan, yang uruskan semuanya.

Perempuan bukan dilarang pergi ke kubur, tapi risau berlaku perkara yang tidak sesuai dengan syarak jika ikut bersama lelaki yang menguruskan jenazah.
Kita pun lihat sendiri banyak berlaku, perempuan ahli keluarga duduk di hadapan kubur, dan sekelilingnya semuanya lelaki. Batasan antara lelaki dan perempuan tak lagi diperhatikan. Tambahan pula kalau perempuannya tidak menjaga cara berpakaian yang sopan dan menurut syarak.

Biarkan orang lelaki siap menguruskan. Esok pagi-pagi, baru anak dan ahli keluarga pergi untuk bacakan Yasin ke… dan akan dapat baca dalam keadaan tenang dan tak bercampur dengan lelaki.

Ambil iktibar daripada kisah anak perempuan Nabi Syuaib, yang ketika ingin mengambil air daripada perigi. Walaupun memerlukan, mereka tidak beratur bersama lelaki, tetapi mereka tunggu jauh daripada perigi sehingga lelaki selesai, baru mereka akan ambil air. Sama juga kalau nak ziarah kubur, tunggu orang lelaki selesai dulu, pergi keesokan harinya.

Terdapat bayak perbahasan ulama dalam kes isteri yang kematian suami dan perlu keluar bekerja, kerana memang sukar mendapatkan cuti selama 4 bulan 10 hari. Dalam keadaan darurat, seseorang dibenarkan melakukan sesuatu yang haram sekalipun.

Dalam hal ini, kalau isteri bekerja, perlu dilihat adakah pekerjaan itu keperluan darurat atau tidak. Kalau dengan dia tidak bekerja, tapi keperluan asasnya dapat dipenuhi, maka itu bukan darurat yang membolehkan dia untuk keluar bekerja. Tapi, kalau dengan dia tak bekerja, dia tak boleh makan, atau anak-anaknya tiada yang menanggung atau keluarga suaminya tidak mampu menanggungnya. Dia ada sebab yang menyebabkan dia tidak boleh berhenti kerja, tapi sebab dan daruratnya itu perlu diambil kira oleh syarak dan bukan oleh diri sendiri.

Jadi, dalam hal ini, dia boleh keluar bekerja tetapi tetap tidak boleh meninggalkan tuntutan lain seperti berhias, dan melakukan hanya yang diperlukan sahaja dan keluar dari rumah pergi kerja, dan kemudian pulang ke rumah, dan tidak pula singgah di tempat-tempat yang tak berkaitan. Kalau nak pergi kedai, cuma untuk keperluan beli makanan, minuman dan rawatan perubatan sahaja.

Mohd. Farid Ravi Abdullah, Pengarah Institut Kajian Hadis, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) juga mengupas:

Hadis Ummu Athiyyah r.ah. perlu diberi perhatian yang memperlihatkan bahawa Rasulullah SAW tidak menegah dengan keras tetapi sebagai satu peringatan agar wanita yang menziarahi kubur lebih bersifat berhati-hati dan memelihara hukum dan adab menziarahi kubur.

Isteri yang ingin mengiringi jenazah suami atau adik-beradiknya atau sesiapa daripada kalangan orang Islam adalah tidak haram. Sebahagian ulama menghukumnya dengan makruh, ini kerana kemungkinan berlakunya ratapan, teriakkan dan sebagainya.

Sekiranya seorang wanita dapat mengawal dirinya dan tidak berkelakuan seperti apa yang ditegah di kubur, maka wanita ini tidak ada halangan untuk mengiringi atau menziarahi kubur.

Pada masa yang sama, wanita juga boleh menyembahyangkan jenazah terutama jika mayat itu adalah suami atau saudara yang terdekat.

Ia juga disebut sebagai tempoh berkabung. Bagaimanapun ia tidak bermaksud balu berkenaan tidak boleh langsung keluar rumah. Apa yang dilarang ialah keluar untuk suka-suka untuk aktiviti sosial seperti menghadiri majlis keramaian dan menghias diri.

Sebaliknya, jika untuk menuntut ilmu, bekerja atau ke hospital tiada halangan berbuat demikian. Ini termasuklah dalam tempoh idah isteri boleh ziarahi kubur suaminya.

Wallahu’alam bissawab.
Semoga bermanfaat.