Pakai Kuku Palsu Waktu Majlis Kahwin, Pengantin Kena Waspada!

“Sejak suami menganggur, suami mula tunjuk sikap malas kerja, dia beri alasan mahu rehat dulu. Sekarang saya seorang usahakan jualan nasi lemak, dia hanya makan tidur. Saya risau juga, apa kata adik-beradik yang lain, tapi suami buat tak faham.”

Keluhan demi keluhan disampaikan oleh isteri perihal kepincangan peranan suami sebagai ketua keluarga.

Kerukunan rumah tangga ditandai dengan keupayaan suami mengemudi bahtera rumah tangga dengan adil dan penuh kasih sayang.

Matlamat utamanya ialah untuk memandu isteri dan anak-anak bersama-sama menuju ke syurga. Allah S.W.T berfirman;

جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ

“(iaitu) syurga ‘Adn yang mereka masuk ke dalamnya bersama orang-orang soleh dari bapa-bapanya, isteri-isterinya dan anak cucunya.”Surah Ar-Ra‘du: 23

Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan maksud ayat ini bahawa Allah akan mengumpulkan seseorang bersama keluarganya, orang tua, isteri dan anak cucunya di syurga.

Suami itu sifatnya melindungi. Dengan kelebihan yang Allah S.W.T anugerahkan, seorang suami itu wajar dihormati oleh isteri dan anak-anak. Suami ini berwatak seperti seorang “rijal” sebagaimana dalam firman Allah;

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ

“Kaum lelaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, kerana Allah telah melebihkan sebahagian mereka (lelaki) atas sebahagian yang lain (wanita ) dan kerana mereka menginfakkan sebahagian harta mereka.”Surah An-Nisa’: 34

Terdapat 8 langkah bagaimana caranya untuk menjadi seorang suami berperwatakan “rijal”. Di dalam bukunya, ‘Mr. Gentleman dambaan Wanita’, Ustaz Muhammad Abdullah Al-Amin memberikan panduan yang amat jelas ciri-ciri suami hebat berwatak “rijal”.

Secara fitrahnya, isteri menyukai suami yang boleh merancang perjalanan kehidupan rumah tangga dan yang prihatin tentang ilmu kekeluargaan.

Suami merancang, memberi pendapat, berbincang dengan isteri dalam melaksanakan misi dan visi keluarga.

Suami wajar raikan cadangan dan pendapat isteri, namun jangan biarkan isteri sahaja yang membuat keputusan dalam hal ehwal rumah tangga.

Berlalu masa, isteri akan meragui kepimpinan suami dalam membuat keputusan dan berani membangkang pendapat suaminya. Ada 4 cara terbaik dalam membuat keputusan;

#1- Melalui solat istikharah
#2- Berpandukan al-Quran dan Sunnah Nabi.
#3- Berbincang
#4- Kecerdikan

Suami berwatak rijal tidak mempertahankan sesuatu yang nyata kesalahannya walaupun kesalahan itu datang daripada suami tersebut.

Seorang suami biasanya akan menjadi defensif kerana ego dan mahu kelihatan mulia di hadapan isteri. Sepatutnya suami wajar meminta maaf dan berazam untuk memperbaiki kelemahan diri. Seseorang akan jadi mulia apabila mahu memperbaiki keaiban diri.

“The biggest communication problem is we do not listen to understand. We listen to reply.”

Komunikasi yang tidak baik di antara suami dan isteri merupakan salah satu sebab berlakunya pertengkaran. Fokus kepada solusi, bukan menyebut semula perkara yang menjadi pertikaian.

Ustaz Amin menggariskan ada beberapa waktu yang sesuai untuk berkomunikasi seperti mana yang digariskan oleh Rasulullah S.A.W;

#1- Di atas kenderaan
#2- Waktu makan
#3- Selepas solat
#4- Ketika mandi
#5- Ketika mahu tidur

Suami wajib memberikan nafkah kepada isteri dan anak-anaknya. Dalam masa yang sama, isteri wajib mengetahui hak-hak yang perlu dipenuhi oleh suaminya.

Dalam menyempurnakan hak-hak ini, suami wajar mengetahui batasan hak isteri dan keluarganya. Terdapat 3 kategori hak yang perlu difahami oleh suami dan isteri.

#1- Dharuriyat: Perkara-perkara asas yang penting seperti keperluan makanan, pakaian dan tempat tinggal. Suami perlu berusaha memenuhi segala keperluan dharuriyat dalam rumah tangganya.

#2- Hajiyat: Contohnya kereta. Pada zaman kini, penggunaan kereta menjadi keperluan untuk menghantar anak sekolah, ke klinik atau hospital untuk mendapatkan rawatan dan sebagainya. Begitu juga dengan penggunaan telefon bimbit. Suami perlu menyediakan keperluan ini mengikut kemampuan.

#3- Tahsiniyat: Perkara berbentuk kemewahan seperti barang kemas, aksesori perhiasan wanita dan sebagainya. Perkara ini merupakan ihsan daripada seorang suami kepada isteri dan suami tidak wajib memenuhi hak tahsiniyat sekiranya tidak mampu. Isteri pula tidak seharusnya menekan suami dengan hak tahsiniyat. Utamakan yang utama dan mengikut keperluan.

Nafsu merupakan makhluk yang Allah ciptakan, dimasukkan ke dalam manusia bersama-sama dengan akal. Oleh hal yang demikian manusia boleh mengawal nafsu. Antara kaedah mengawal nafsu syahwat ialah memperbanyakkan puasa.

Seorang suami wajar mengenali kelemahan nafsu syahwatnya supaya mudah untuk suami mengurus dan mengawalnya daripada terbabas.

Begitu juga dengan sifat marah. Sifat marah termasuk dalam sifat-sifat mazmumah dan jika tidak dikawal akan menjerumuskan diri ke dalam lembah kehinaan. Salah satu cara iblis dapat masuk ke dalam tubuh manusia ialah melalui kemarahan.

Kesannya amat buruk. Ini adalah kerana marah ialah kunci kepada bercambahnya hawa nafsu, peruntuh akhlak, permulaan kepada perkara tidak baik dan perosak kepada kasih sayang.

Di dalam institusi rumah tangga terdapat dua bentuk pengurusan yang sangat penting iaitu pengurusan diri dan pengurusan kewangan.

Pengurusan diri merujuk kepada cara untuk menangani dan mengawal tekanan dalam kehidupan berumah tangga, tanggungjawab suami dan isteri dan rujukan jika berlaku permasalahah dalam keluarga.

Pengurusan kewangan merujuk kepada cara menguruskan kewangan yang betul seperti mana yang disebut di dalam al-Quran dan hadis Nabi S.A.W;

لِیُنۡفِقۡ ذُوۡ سَعَۃٍ مِّنۡ سَعَتِہٖ ؕ وَ مَنۡ قُدِرَ عَلَیۡہِ رِزۡقُہٗ فَلۡیُنۡفِقۡ مِمَّاۤ اٰتٰىہُ اللّٰہُ ؕ لَا یُکَلِّفُ اللّٰہُ نَفۡسًا اِلَّا مَاۤ اٰتٰىہَا ؕ سَیَجۡعَلُ اللّٰہُ بَعۡدَ عُسۡرٍ یُّسۡرًا

“Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rezekinya hendaklah memberi nafkah daripada harta yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekadar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan.”Surah At-Talaq: 7

Poligami dibenarkan apabila terdapat keharusan-keharusan tertentu selari dengan ketetapan syarak antaranya keuzuran isteri sedia ada, suami yang mempunyai daya kesihatan, memiliki harta benda dan keadilan yang mutlak antara para isterinya.

Kemampuan material seorang suami wajar diperhalusi. Ini adalah kerana mungkin dahulunya suami tidak berkemampuan seperti yang dipunyai pada masa kini.

Elakkan berpoligami dikhuatiri suami akan memakan wang yang sepatutnya menjadi hak isteri dan anak-anaknya. Hukumnya adalah haram.

Begitu juga dari aspek kemampuan mental seperti mampu menangani tekanan. Contohnya apabila suami berkahwin lagi, isteri yang pertama pasti terguris perasaannya.

Suami wajar menunjukkan kasih sayangnya kepada isteri pertama dan bersedia untuk bertanggungjawab dan memberi kasih sayang seadilnya.

Institusi rumah tangga merupakan gedung pahala. Di dalamnya sarat dengan pintu-pintu pahala yang mencambahkan keberkatan keluarga. Dengan sebab itu jugalah syaitan sangat membenci rumah tangga.

Di dalam kitab Talbis Iblis, terdapat satu puak syaitan yang digelar Dasim yang tugasnya ialah meruntuhkan rumah tangga. Di antara jenis-jenis bisikan syaitan yang merosakkan rumah tangga ialah;

#1- Membisikkan peraaan jemu
#2- Membisikkan perasaan tidak menghormati
#3- Membisikkan perasaan bersangka-sangka
#4- Membisikkan perasaan tidak bertimbang rasa
#5- Membisikkan perasaan tidak cukup
#6- Membisikkan perasaan sentiasa berasa betul
#7- Membisikkan perasaan untuk menzalimi

Suami yang berwatak rijal wajib menjaga keluarganya dengan amalan ayat-ayat al-Quran dalam kehidupan misalnya mengamalkan bacaan surah al-Kahfi ayat 1-10, ayat Kursi dan surah Thaha ayat 1-5.

Demikian 8 ciri-ciri suami berwatak rijal yang menjadi dambaan para wanita. Semoga dengan paparan ini institusi keluarga akan jadi lebih harmoni, dipenuhi kasih dan sayang hingga ke syurga.

SUMBER : https://tzkrh.com/

OLEH : AZIAN MOHAMED ISA

Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI. Download sekarang!

Apakah pandangan Islam tentang perjanjian pra perkahwinan? Ia lazim disebut sebagai pre-marriage agreement atau pre-nuptial agreement di dunia barat. Adakah ia dibolehkan untuk kita yang beragama Islam?

Perjanjian pra perkahwinan dibolehkan oleh Islam sejak zaman awal lagi. Rasulullah pernah bersabda: Syarat yang paling patut kalian tepati adalah apa yang membuat kemaluan (isterimu) dihalalkan untukmu (yakni akad nikah). Shahih al-Bukhari, no: 2520] Maksudnya, sebelum melangsungkan akad nikah, isteri boleh meletakkan beberapa syarat dan suami hendaklah mematuhi syarat-syarat tersebut apabila hidup bersama kelak. Akan tetapi terdapat pengecualian, iaitu syarat-syarat tersebut tidak boleh bertentangan dengan syariat Islam.

Dalam sebuah hadis yang lain, Rasulullah menegaskan: Kaum Muslimin hendaklah memenuhi syarat-syarat di antara mereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram. [Shahih Sunan al-Tirmizi, no: 1352]

Oleh itu jika isteri meletakkan syarat yang bertentangan dengan syariat Islam, suami tidak boleh mematuhinya. Satu contoh syarat yang selari dengan syariat Islam dan hendaklah dipatuhi oleh suami ialah apabila isteri mensyaratkan pemberian nafkah. Contoh: “Anda sebagai suami hendaklah memberi nafkah kepadaku setiap bulan.”

Syarat ini adalah selari dengan syariat Islam kerana memberi nafkah kepada isteri ialah kewajipan suami berdasarkan firman Allah: Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. [al-Thalaq 65:07]

Contoh syarat yang tidak selari dengan syariat Islam ialah apabila isteri mensyaratkan jumlah nafkah yang tertentu. Contoh: “Anda sebagai suami hendaklah memberi nafkah minima RM3000.00 kepadaku setiap bulan.”

Syarat ini tidak selari dengan syariat Islam kerana kewajipan suami ialah memberi nafkah mengikut kemampuannya. Jika mampu suami memberi lebih, jika kurang mampu suami memberi sedikit. Tidak ada kadar nafkah yang tetap.

Firman Allah: Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya dan sesiapa yang disempitkan rezekinya, maka hendaklah dia memberi nafkah dari apa yang diberikan Allah kepadanya (sekadar yang mampu); Allah tidak memberati seseorang  melainkan (sekadar kemampuan) yang diberikan Allah kepadanya. (Orang-orang yang dalam kesempitan hendaklah ingat bahawa) Allah akan memberikan kesenangan sesudah berlakunya kesusahan. [al-Thalaq 65:07]

Contoh di atas tidak boleh disyaratkan oleh isteri dan jika tetap dilakukan, suami tidak boleh mematuhinya. Terdapat dua perkara penting yang perlu diperhatikan berkenaan perjanjian pra perkahwinan:

Pertama: Hendaklah calon suami dan isteri berbincang dengan peguam masing-masing bagaimana prosedur bagi memastikan perjanjian Pra-Perkahwinan tersebut adalah sah di sisi undang-undang keluarga Islam di Malaysia. Hal ini berlaku kerana tiada ertinya membuat perjanjian jika ia dengan mudah dapat dilanggar oleh pihak yang memegang janji.

Kedua: Meski pun dibolehkan membuat perjanjian pra perkahwinan, ia bukanlah sesuatu yang digalakkan. Hal ini berlaku kerana perjanjian sedemikian bakal mengeruhkan hubungan rumahtangga. Bayangkan, sebelum nikah calon suami dan isteri sudah duduk semeja dengan peguam masing-masing membahaskan syarat itu dan ini. Kemudian setelah bernikah, akan berbahas lagi dengan peguam masing-masing apabila ada antara perjanjian yang tidak dipenuhi dengan tepat. Kesefahaman, pengorbanan dan seni berbicara adalah jauh lebih baik dan berkesan berbanding membuat pra perjanjian.

Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI. Download sekarang!

Sesetengah pasangan jika ingin mendirikan rumah tangga pasti akan melalui fasa pertunangan dan seterusnya ke perkahwinan. Tapi ada juga yang memilih untuk terus berkahwin tanpa bertunang dulu. Walau bagaimanapun, itu pihak masing-masing.

Setiap pasangan yang bertunang wajib menjaga adab dan akhlak pertunangan dari awal lagi kerana jika tidak dipelihara perkahwinan tidak diberkati Allah SWT. Walaupun pasangan itu diikat dengan tali pertunangan, mereka perlu ingat bahawa mereka seperti orang lain iaitu bukan mahram.

Dipetik dari Purewow, di bawah ini dinyatakan empat perkara tentang pertunangan yang sebaiknya tidak dimuatnaik di media sosial.

Tak perlu memuatnaik di media sosial berapa karat cincin yang anda pakai. Tak perlu pula memberitahu netizen berapa harga cincin yang dibelikan oleh pasangan anda. Selain menimbulkan kecemburuan sosial, memberitahu harga cincin di media sosial membuat anda nampak sombong.

Mengumumkan pertunangan di media sosial sah-sah saja. Tetapi jika mengumumkannya sebelum memberitahu saudara dan keluarga, boleh membuat perasaan mereka terluka. Bayangkan apa yang mereka rasakan ketika dapat tahu pengumuman pertunangan anda dari media sosial. Sebaiknya rahsiakan rancangan pertunangan anda dan beritahu secara diam-diam pada keluarga. Setelah itu baru umumkan khabar bahagia ini di media sosial untuk memberitahu teman-teman anda.

Muat tarikh, tempat, dan butir-butir acara pertunangan di media sosial adalah hal yang sebenarnya tidak perlu dilakukan. Sebab seharusnya maklumat ini hanya diagihkan kepada mereka yang diundang.

Anda sangat optimis meletakkan namanya di profil dengan gelaran Mrs. Ini adalah berita baik. Namun jika terlalu berlebihan di media sosial, boleh membuat followers anda rasa bosan dan menghapuskan persahabatan anda.

Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI. Download sekarang!