Sebuah rumah tangga yang bahagia tentunya disulami dengan persefahaman, sikap toleransi dan saling bekerjasama antara satu sama lain. Jika sudah jodoh, tidak kisah latar belakang bagaimana pun seseorang itu, pasti akan hidup bersama.

Seperti kisah Suriati Mohd Shukor, 45, wanita normal yang juga jurubahasa isyarat ini memilih suaminya, Madatul Akma Jusoh, 43, lelaki orang kurang upaya (OKU) pekak sebagai suami.

Pasangan ini bertemu jodoh hampir 14 tahun lalu. Perkongsian Suriati dilaman TikTok mencuri perhatian warga maya apabila dia menceritakan kisah pertemuan dengan suaminya.

“Walaupun suami pekak namun tanggungjawabnya sebagai ketua keluarga tidak pernah dilupakan, dia insan sangat istimewa bagi saya dan tiga anak kami, malah rumah kami tetap meriah biarpun tanpa suara ketua rumah,” kata Suriati.

Kini pasangan bahagia berkenaan yang tinggal di Mergong, di sini, mempunyai seorang anak perempuan dan dua lelaki berusia antara lima hingga 12 tahun.

Menurut Suriati, detik pertemuannya dengan suami yang juga bekas pemain bola sepak orang pekak negara bermula ketika dia menjadi jurubahasa untuk latihan pasukan bola sepak itu bagi menyertai Kejohanan Bola Sepak Orang Pekak Asia Pasifik.

Tambah Suriati lagi ketika itu dia juga sedang mengikuti kursus diploma jurubahasa Bahasa Isyarat di sebuah universiti di bawah tajaan kerajaan selama tiga tahun bermula pada 2007.

“Tak sangka Allah SWT temukan jodoh saya dengan pasangan pekak. Suami cuma pekak tetapi tidak bisu, namun dia tidak boleh bertutur dan hanya ada beberapa perkataan yang boleh disebut tetapi tidak betul.

“Saya masih ingat zaman berkawan dulu 13 tahun lalu cara kami berkomunikasi hanya melalui panggilan video (melalui Internet) tetapi kosnya mahal tidak macam sekarang. Semua itu kenangan manis untuk kami berdua,” katanya.

Katanya, tidak dinafikan orang luar menganggap mereka pasangan yang unik kerana ada yang menyangka golongan itu biasanya akan mengahwini komuniti mereka juga.

“Sebenarnya kita semua sama saja dan pada saya orang normal memilih pasangan istimewa adalah biasa, malah saya bersetuju orang kata pasangan kita adalah pelengkap hidup kita.

“Suami mudah bertoleransi dengan kerjaya saya yang banyak berkerja di luar kawasan.
Walaupun suami ada kekurangan itu tetapi dia tetap sama seperti ketua keluarga lain yang menggalas tanggungjawab menjaga dan mencari rezeki untuk keluarga,” katanya juga kakitangan Persekutuan Orang Pekak Malaysia dan banyak menjadi jurubahasa isyarat program televisyen.

Bercerita lanjut, Suriati berkata, dia belajar bahasa isyarat kerana mahu bersembang dengan rakannya berstatus orang pekak yang juga adik kepada sahabat baiknya bagi memudahkan komunikasi antara mereka ketika berusia 13 tahun.

Bagaimanapun katanya, ketika itu dia hanya mengetahui yang asas dan bentuk isyarat huruf dan mengeja satu-satu ketika bersembang dengan rakannya itu.

“Rakan akan mengajar dan menunjukkan kosa isyarat jadi saya lebih faham dan kemudiannya saya menjadi sukarelawan Persatuan Orang Pekak Kedah pada awal tahun 2002 dan semakin banyak yang saya belajar dalam bahasa itu.

“Pada saya bahasa isyarat ini sama saja dengan bahasa asing lain, jika kita selalu guna dan belajar jadi mudah biarpun pada mulanya memang agak sukar untuk fahami dan hafal bentuk serta pergerakan tangan,” katanya pernah bertugas sebagai sukarelawan Kejohanan Sukan Orang Pekak Malaysia di Langkawi, Kedah pada 2003.

Berhubung perkongsian videonya di TikTok, Suriati berkata, dia hanya mahu mengikut trend di aplikasi sosial itu dan mengakui tidak menyangka ia akan mendapat perhatian warganet itu.

“Ini juga untuk kesedaran orang ramai mengenai komuniti pekak kerana biasanya orang fikir individu pekak akan berkahwin dengan orang pekak saja, perkahwinan pekak dan bukan pekak tiada masalah jika tiada halangan komunikasi.

“Pekak adalah kecacatan yang tak terlihat, kita hanya tahu orang itu pekak apabila dia menggunakan bahasa isyarat.

“Justeru saya mahu menyarankan orang normal untuk belajar bahasa itu walaupun hanya yang asas saja supaya dapat berkomunikasi dengan mereka kerana kita tidak mahu mereka rasa terpinggir

“Mereka juga memerlukan informasi serta apa saja isu semasa mereka juga tahu dan ingin tahu.

“Malah mereka yang ada ahli keluarga yang pekak juga sangat disarankan mahir bahasa itu supaya dia tidak mencari orang lain untuk mengadu masalah,” katanya.

Sumber: Harian Metro Online

Bagi pasangan suami isteri yang bekerja bersama-sama dengan berniaga di rumah, keuntungan berniaga digunakan untuk membayar rumah, bil, barang dapur dan lain-lain keperluan.

Lebihan keuntungan yang diperolehi akan dibahagikan sama rata. Persoalannya, perlukah pihak suami memberikan nafkah duit kepada isteri? Pendapatan menjadi kecil sebab sudah dibahagikan untuk komitmen tadi.

Jika diikutkan, makan, pakaian, tempat tinggal sudah tersedia. Pihak suami juga ada komitmen lain seperti membuat simpanan sendiri dan menghulurkan wang kepada ibu bapa di kampung.

Dalam keadaan ini, wajibkah seorang suami memberi nafkah wang kepada isteri? Jika isteri tidak reda, bagaimana?

Nafkah dari segi bahasa ialah mengeluarkan, iaitu pembiayaan belanja seseorang terhadap ahli keluarganya. Manakala dari segi syarak ialah makanan, pakaian, tempat tinggal dan selainnya. Ia di namakan Nafaqah kerana dikeluarkan atau digunakan untuk keperluan itu.

*Nafkah ialah mengeluarkan belanja atau sara hidup kepada mereka yang wajib atas seseorang itu untuk membiayainya.

*Suami wajib memberi nafkah kepada isterinya.

*Suami wajib memberi nafkah kepada isteri walaupun isteri ada harta atau pendapatan.

*Sekiranya isteri reda tidak diberi nafkah, suami terlepas dari kewajipannya. Namun sebaliknya jika suami enggan untuk memberi nafkah, nafkah tersebut akan menjadi hutang bagi pihak isteri.

*Kadar nafkah ialah melihat kepada kemampuan keadaan suami.

*Nafkah kepada keluarga tetap wajib meskipun ketua keluarga jatuh miskin, manakala nafkah kepada ibu bapa hanya wajib jika anak itu mampu. Majoriti ulama berpendapat nafkah terhadap isteri dan anak lebih utama daripada ibu bapa.

Majoriti ulama mengatakan nafkah yang wajib diberi kepada isteri itu ialah tujuh perkara:

Makanan
Barang-barang dapur
Pakaian
Tempat tinggal
Alat-alat untuk membersihkan diri
Barangan rumah
Pembantu kepada isteri jika sekiranya kebiasaannya isteri mempunyai pembantu (bagi suami yang mampu sahaja).

Firman Allah SWT:

ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ

Maksudnya: “laki-laki (suami) itu pelindung bagi perempuan (isteri), kerana Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahgian yang lain (perempuan), dan kerana mereka (laki-laki) telah memberikan nafkah dan hartanya.” Surah al-Nisa’ (34)

Para ulama bersepakat (Ijma’) suami wajib memberi nafkah kepada isterinya. Malahan ia termasuk juga sekiranya isteri mempunyai pendapatan, harta atau pekerjaan. Kewajipan nafkah tetap dipangku oleh suami.

Bahkan meninggalkan pemberian nafkah kepada isteri dan anak-anak dianggap sebagai satu dosa berdalilkan sabda Nabi SAW yang berikut. Abdullah bin ‘Amr bin al-Ash berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda:

كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ

Maksudnya: Cukuplah seorang lelaki itu dikira berdosa apabila dia mengabaikan tanggungjawabnya ke atas sesiapa yang berada di bawah penjagaannya.

Nafkah pada asalnya sesuatu perkara yang diwajibkan ke atas suami terhadap isteri. Akan tetapi jika si isteri menghalalkan nafkah yang wajib diberikan suami ke atas dirinya tidak menjadi masalah. Nafkah itu secara langsung tidak menjadi kewajipan ke atasnya.

Jika isteri tidak menghalalkannya maka ianya dikira sebagai hutang, menurut majoriti ulama bahawa nafkah yang tidak dijelaskan oleh suami akan dikira sebagai hutang sekiranya suami enggan menunaikannya kepada isteri.

Ia tidak akan gugur kecuali dengan pembayaran atau dengan pelupusan sebagaimana hutang-hutang yang lain. Ia juga tidak akan gugur dengan sebab berlalunya tempoh idah tanpa membuat pembayaran.

Dalil majoriti ulama ialah sesungguhnya nafkah adalah gantian, bukan sesuatu pemberian tanpa gantian. Sesungguhnya nafkah itu diwajibkan oleh syarak dengan berlangsung akad perkahwinan sebagai balasan daripada kedudukan isteri menjadi hak isteri bagi suami dalam perkahwinan. Apabila nafkah merupakan gantian semata-mata, maka ia adalah seperti hutang-hutang yang lain yang wajib dibayar.

Di dalam perbahasan nafkah suami terhadap isteri, para ulama feqah membahagikan kepada tiga golongan suami:

*Senang
*Sederhana
*Susah

Sekiranya suami merupakan orang susah, maka cukup sekadar mengeluarkan nafkah yang asas. Seperti mengeluarkan secupak beras berserta dengan lauk asas yang mengikut tradisi setempat. Kemudian, menyediakan pakaian asas untuk dipakai isteri mengikut pakaian yang dipakai masyarakat setempat sama ada ketika di rumah dan ketika keluar dari rumah, cukup sekadar menutup aurat serta mengikut budaya pakaian orang Islam setempat. Kemudian, menyediakan rumah mengikut kemampuan, tanpa disyaratkan untuk memiliki rumah tersebut, sudah memadai sekiranya menyewa. Sekiranya suami yang tidak berkemampuan ini menunaikan tanggungjawab dengan memberi nafkah asas ini, maka isteri tidak berhak untuk memohon fasakh.

Sementara itu, berkata Imam al-Nawawi RH dalam meresponkan tentang keutamaan di dalam memberi nafkah kepada ibu bapa ataupun isteri dengan katanya ialah:

قَدَّمَ نَفَقَةَ الزَّوْجَةِ عَلَى نَفَقَةِ الْأَقَارِبِ

Maksudnya: “Nafkah isteri adalah wajib didahulukan daripada nafkah keluarga yang terdekat.”

Menjawab persoalan tentang suami isteri yang berniaga bersama, apa yang perlu dilakukan oleh si suami ialah berbincang dengan isteri tentang nafkah yang berkaitan selain daripada nafkah yang asas seperti alat-alat untuk membersihkan diri dan seumpamanya. Namun perlu diingatkan bahawa pemberian nafkah ini hendaklah mengikut kemampuan suami.

Selain itu, sekiranya si isteri reda dengan suami tidak memberi nafkah zahir, adalah dibenarkan. Tetapi apabila muncul masalah di kemudian hari, mungkin isteri akan mengungkit dan akan mendatangkan masalah yang lebih besar.

Justeru, suami perlu bertekad untuk menguruskan nafkah keluarga dengan baik. Perlu sentiasa berunding dengan hikmah dan baik dengan isteri. Dicadangkan juga suami dan isteri menyediakan plan tindakan bersama bagi mengurus kewangan keluarga.

Sumber: Laman Web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan Kredit foto (top image): Pexels

Baru-baru ini muncul kenyataan daripada isteri kepada penyanyi, Virgoun iaitu Inara Rusli mengakui kemusnahan rumah tangga yang dihadapi berpunca daripada kesalahan dan kesilapan dirinya sendiri.

Inara Rusli Akui Tak Pandai Berhias Punca Virgoun Kurang Berminat Dengannya

Memetik laporan Detik.com, Inara merasakan perbuatan curang suaminya adalah berpunca dari dirinya yang kurang berhias sepanjang sembilan tahun perkahwinan mereka.

Awal-awal saya memang salahkan diri sendiri. Mungkin perkara ini terjadi sebab saya hanya pakai baju tidur dan purdah.

Mungkin itulah yang membuatkan dia (Virgoun) kurang berminat terhadap saya.

Namun begitu, Inara tampil mempertahankan dirinya dengan memaklumkan kesibukan menguruskan tiga anak yang masih kecil menjadi punca mengapa dia tidak mempunyai masa untuk berhias buat suaminya itu.

Menyusukan dua orang anak sangat penat, inikan pula nak cari masa untuk berhias.

Namun, saya tak salahkan dia juga kerana sifat mereka (orang lelaki) memang suka melihat kecantikan.

Sekadar info, kemelut rumah tangga Virgoun dan Inara menjadi bualan ramai apabila pelantun lagu Surat Cinta Untuk Starla itu didakwa berlaku curang dengan melanggan beberapa orang wanita untuk mendapatkan khidmat seks di belakang isterinya.

Bukan itu sahaja, Virgoun juga dikatakan pernah menulis surat perjanjian untuk tidak mengulangi perbuatannya itu namun, tetap ingkar dan berlaku curang.

Sumber: Detik.com