Antara masalah yang sering dihadapi oleh ramai orang selepas raya ialah berat badan yang makin bertambah! Ada yang berjaya menurunkan berat badan ketika berpuasa, tapi sebaik tiba syawal, berat badan kembali meningkat bahkan ada yang lebih banyak daripada berat asal. Aduh, pening dibuatnya.

Selain menjaga pemakanan ketika diet, perlu juga mengambil berat tentang apa yang diminum. Ada beberapa minuman yang dipercayai boleh membantu anda sukses dalam diet. Ini antaranya :

1) Air putih

Daripada semua minuman, air putih adalah minuman paling sihat. Ini juga kaya akan nutrisi yang membantu tubuh sentiasa fit dan berat badan terjaga dengan baik. Minum air putih membantu tubuh terhindar daripada risiko dehidrasi. Tapi ingat, mengambil air putih berlebihan juga tidak baik untuk kesihatan.

2) Kopi

Minuman kedua yang berkesan membantu mengurangkan berat badan adalah kopi. Meski tidak melakukan sebarang aktviti, setelah minum kopi, kalori di tubuh mampu terbakar dengan sendirinya. Kopi yang boleh diminum untuk program diet dan disarankan tidak lebih daripada 400 miligram setiap hari.

3) Teh hijau

Sejak zaman dulu, teh hijau menjadi minuman utama yang dipercayai sangat menyihatkan. Teh hijau juga kaya manfaat dan mampu menjadi ubat. Para pakar percaya dengan meminum teh hijau secara rutin dengan jumlahnya yang tepat, dapat membantu mengurangi berat badan yang berlebihan.

4) Cuka epal

Penyelidikan yang dilakukan di Jepun mengatakan dengan mengambil satu sudu makan cuka epal yang dicampurkan dengan segelas air suam, akan membantu menjayakan program diet. Ini juga menyihatkan sistem pencernaan dan meningkatkan sistem metabolisme tubuh.

Melamar secara terangan tidak dianjurkan dalam Islam demi untuk menjaga air muka lelaki jika lamaran mereka ditolak. Melamar wanita secara terbuka di depan khalayak ramai juga lebih berkait dengan adat dan budaya masyarakat setempat.

Sebaiknya jauhi perbuatan ini kerana ia bukan satu budaya Islami, bahkan bukan juga budaya masyarakat Melayu. Ia juga bukanlah suatu perkara yang terpuji kerana Islam sangat mengangkat tinggi penjagaan kepada maruah individu.

Lamaran melalui wali adalah perkara yang diajar oleh Islam serta masyarakat Melayu Muslim di Malaysia. Ini bagi menjaga maruah kedua-dua individu serta memberi ruang masa yang cukup kepada wanita tersebut untuk mempertimbangkan pinangan tersebut.

Hal ini kerana, kita tidak boleh mengetahui keadaan emosi dan minda wanita tersebut pada waktu berkenaan. Kita seolah-olah meletakkan keputusan besar dalam hidup seseorang hanya pada waktu yang singkat. Sedangkan, dalam Islam, setiap individu miliki hak untuk membuat keputusan secara peribadi.

Khitbah: menzahirkan keinginan untuk mengahwini seseorang wanita yang tertentu, dan wanita tersebut menyampaikan hasrat tersebut kepada walinya. Pemberitahuan ini sama ada disampaikan secara terus daripada lelaki tersebut atau melalui perantaraan keluarganya. Apabila lamaran ini dipersetujui oleh wanita atau keluarganya, maka telah sempurnalah lamaran antara kedua-dua pihak. (Rujuk al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, jilid 9, ms 3)

Khitbah (lamaran) adalah langkah terawal untuk menuju ke perkahwinan yang sah. Apabila seorang lelaki sudah bersedia untuk memilih seorang wanita menjadi isterinya yang sah, dia pun menyatakan hasratnya kepada wanita tersebut, disusuli dengan pemberitahuan kepada keluarga. Apabila kedua-dua pihak bersetuju dengan lamaran tersebut, termeterailah satu perjanjian antara kedua-dua pihak ini. Lamaran dan pinangan boleh dilakukan secara terus daripada lelaki tersebut atau keluarganya.

Lamaran atau pinangan boleh berlaku dalam dua bentuk; zahir atau kiasan. Terdapat beberapa syarat yang perlu diambil kira sebelum melamar atau meminang seorang wanita.
Mengenal pasti sama ada wanita tersebut telah dinikahi atau dalam tempoh iddah talak raj’ie.

Mereka adalah wanita yang haram untuk dipinang oleh lelaki lain sama ada dilafazkan secara zahir mahu pun secara kiasan. Bagi wanita yang telah dinikahi, pengharaman adalah jelas.

Manakala, bagi wanita yang diceraikan oleh suaminya dengan talak raj’ie, pengharaman adalah berdasarkan ayat al-Quran:

وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا

“Dan suami-suami mereka berhak mengambil kembali (rujuk akan) isteri-isteri itu dalam masa idah mereka jika suami-suami bertujuan hendak berdamai.” Surah al-Baqarah (228)

Pengharaman meminang wanita di dalam iddah bagi talak raj’ie adalah kerana wanita ini merupakan seorang isteri atau berada di kedudukan isteri bagi suami yang menceraikannya selagi mana dia masih dalam tempoh iddah. (Rujuk al-Iqna’, 2/414)

Namun, bagi wanita yang berada di dalam tempoh iddah talak bain, mereka adalah wanita yang haram untuk dipinang secara zahir selama mana wanita ini berada di dalam tempoh iddah.

Namun, pinangan secara kiasan adalah dibenarkan berdasarkan ayat al-Quran:

وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ ۚ

Dan tidak ada salahnya bagi kamu tentang apa yang kamu bayangkan (secara sindiran), untuk meminang perempuan (yang kematian suami dan masih dalam idah), atau tentang kamu menyimpan dalam hati (keinginan berkahwin dengan mereka). Surah al-Baqarah (235)

Tidak meminang di atas pinangan orang lain berdasarkan hadis:

لاَ يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ

“Jangan sekali-kali salah seorang daripada kamu meminang atas pinangan saudaramu yang lain.” Muwatta’ Imam Malik (1094)

Pengharaman tersebut hanya pada situasi yang memiliki empat ciri-ciri iaitu dia mengetahui pinangan lelaki lain, dia mengetahui jawapan terhadap pinangan tersebut, telah jelas penerimaan wanita tersebut kepada pinangan itu dan pinangan pertama adalah pinangan yang dibenarkan di sisi syarak. Jika tidak, dia tidak termasuk di dalam pengharaman ini. (Rujuk I’anah al-Talibin, 3/268, al-Fiqh al-Manhaji, 2/46)

Setelah seseorang lelaki memastikan status wanita yang ingin dinikahi, kemudian baru lah dia menyuarakan hasratnya terhadap wanita itu jika wanita tersebut tidak termasuk dalam kalangan wanita yang haram untuk dilamar. Kita dapat lihat bahawa syarak hanya menyatakan larangan jelas pada hal yang demikian.

Namun, melamar wanita secara terbuka di depan khalayak ramai berkait dengan budaya Barat yang tidak diiktiraf dalam Islam.

Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

“Barangsiapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia adalah daripada kalangan mereka” Riwayat Abi Daud.

Penyerupaan dalam hal ini adalah tidak diiktiraf kerana Islam sangat mengangkat tinggi penjagaan kepada maruah individu. Sebaliknya, perbuatan sebegini mendedahkan maruah individu daripada tercalar.

Lamaran atau pinangan di khalayak ramai secara terbuka akan memberi tekanan kepada kedua-dua pihak; lelaki dan perempuan dalam menerima dan memberi jawapan dalam kadar segera. Sedangkan, dalam Islam, kedua-dua pihak diberi pilihan untuk bersetuju atau tidak untuk mengahwini satu sama lain. Wanita juga diberi hak memilih pasangan.

Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW bersabda:

أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ وَلَدِ جَعْفَرٍ تَخَوَّفَتْ أَنْ يُزَوِّجَهَا وَلِيُّهَا وَهْىَ كَارِهَةٌ فَأَرْسَلَتْ إِلَى شَيْخَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَىْ جَارِيَةَ قَالاَ فَلاَ تَخْشَيْنَ، فَإِنَّ خَنْسَاءَ بِنْتَ خِذَامٍ أَنْكَحَهَا أَبُوهَا وَهْىَ كَارِهَةٌ، فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ‏

“Seorang wanita berketurunan Ja’far merasa takut sekiranya walinya ingin menikahkannya di luar kemahuannya. Jadi, dia mengutus utusan kepada dua orang lelaki Ansar; Abdul Rahman dan Mujammi’, dua orang anak Jariyah dan mereka merasa kedua-duanya mengatakan kepadanya, “Janganlah engkau merasa takut. Sesungguhnya Khansa’ binti Khidzam telah dinikahkan oleh bapanya di luar kemahuannya, lalu Baginda Nabi SAW membatalkan perkahwinan tersebut.” Riwayat al-Bukhari (6969)

Perkara-perkara yang tidak diingini dapat dielakkan dan penjagaan kepada maruah dapat dipertahankan dengan melakukan peminangan atau lamaran melalui wali. Islam mengajar seorang lelaki untuk meminang atau melamar melalui wali kerana ia adalah lebih beradab, menjaga maruah kedua-dua individu dan menjaga hak-hak wanita bermula sebelum perkahwinan berlangsung lagi.

Melamar wanita secara terbuka di depan khalayak ramai adalah lebih berkait dengan adat dan budaya masyarakat setempat. Lamaran melalui wali adalah perkara yang diajar oleh Islam serta masyarakat Melayu Muslim di Malaysia.

Ini bagi menjaga maruah kedua-dua individu serta memberi ruang masa yang cukup kepada wanita tersebut untuk mempertimbangkan pinangan tersebut. Hal ini kerana, kita tidak boleh mengetahui keadaan emosi dan minda wanita tersebut pada waktu berkenaan.

Kita seolah-olah meletakkan keputusan besar dalam hidup seseorang hanya pada waktu yang singkat. Sedangkan, dalam Islam, setiap individu miliki hak untuk membuat keputusan secara peribadi.

Sumber: Laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan 

Kredit foto top image: Pexels

Tak mustahil ada suami yang mahu isteri layannya seperti raja, tak kurang juga isteri yang dengan suka hati sanggup lakukan apa saja demi suami. Maklumlah, syurga di bawah tapak kaki suami.

Kalau dulu, bolehlah dikatakan isteri layan suami bagai raja sebab suami keluar mencari rezeki dan isteri uruskan rumahtangga. Tapi sekarang ini, isteri pun turut bekerja membantu suami. Jadi, apa salahnya suami turut membantu isteri dalam urursan rumahtangga.

Hah, sebelum pergi jauh isu ini, jemput baca perkongsian daripada Dr Azizul Azli Ahmad dulu. Kena faham, ada suami tidak suka membantu di dapur tapi hal urusan rumahtangga lain dia ‘superp’.

Nak Layan Suami Macam Raja, Itu Pilihan Bukan Paksaan!

Masak adalah proses yang sangat lama, ya lama sangat. Dari pergi pasar bersama. Balik cuci ayam dan ikan, sediakan bahan segala.

Bersihkan barang beli dari pasar sahaja makan sejam dua didapur. Bersihkan masukkan dalam peti sejuk.

Belum potong kupas bawang, bersihkan sayur dan sediakan bahan.

“Alah dalam TV nampak kejap jer, main campak campak dah siap!”.

Itu sebab bahan dia dah sediakan dari malam sebelum rancangan ke udara, dia dah masukkan ikut sukatan, dia dah siang dan bersihkan, dia dah rebus buat air sup semalaman tinggl nak campakkan saja.

Sesekali cuba masuk duduk dapur dari barang balik dari pasar sampai makanan dihidang.

Saya tak rajin ke dapur, jujurnya.

Bahang api dapur luar biasa panas walau ada penyedut asap udara. Bagi kita yang makin bijak pandai ini, hidup ini saling berbahagi rasa. Bukan macam zaman dulu kala lagi.

Suami itu dianggap raja!

Suami salah dan silap kita perlu taat selamnyanya. Sebab dia adalah raja. Itu budaya dulu kala.

Bagaimanapun, jangan juga persenda ada isteri yang layan suami bagai raja ini. Mungkin itu kebahagiannya.

Tak Perlu Pertikaikan

Menurut saudara Azizul, isterinya dah 3 tahun jadi suri rumah tangga. Dia bersara awal dari kerja gomen nak jaga suami comelnya.

Kalau ke sekolah dan pejabat, tak pernah tanpa bekal dan dua jenis air minuman. Dia jaga sungguh!

Saya perlu kerja kuat jaga keluarga sebagaimana dia menjaga kami semua.

Maka kawan yang mulia,

Jangan berdebat yang mana baik dan yang mana paling sempurna?

Ada suami sangat rajin bantu isteri, belum tentu boleh jana banyak duit buat keluarga. Dan ada suami pandai jana duit buat keluarga, tetapi tidak pandai bab urusan dapur segala.

Jangan bahas dan cari di mana silapnya. Rezeki setiap dari kita berbeza, melayan suami dengan baik bukan bermakna isteri menjadi hamba .

Tetapi rasa cinta mereka luar biasa bila suami juga dapat gemok bersama sama.
Dah jangan gaduh rumah tangga orang. Kita jaga rumah tangga kita sampai ke syurga.

Jaga Keluarga Kita.

Sumber: Azizul Azli Ahmad