Pertama,
Perempuan yang haram dikahwinkan selamanya. Perkara ini disebabkan oleh tiga hal:
i. Senasab – iaitu yang disebabkan garis keturunan, di antaranya nenek (ibu daripada bapa atau ibu daripada ibu). Ibu, anak perempuan, saudara daripada pihak bapa, saudara dari pihak ibu, anak perempuan saudara lelaki, anak perempuan saudara perempuan.
ii. Susuan – iaitu seorang wanita yang menyusui bukan anak kandungnya sendiri. Nabi SAW bersabda, “Susuan menyebabkan haramnya perkahwinan sebagaimana haramnya perkahwinan kerana kelahiran,” (Hadis Riwayat Bukhari-Muslim). Ibu susuan menempati kedudukan ibu kandung dan semua orang yang haram dikahwin oleh anak lelaki daripada jalur ibu kandung, haram pula dikahwin dengan bapa susuan.
Ads
iii. Musharah – iaitu yang muncul kerana adanya ikatan perkahwinan (menantu), di antara ibu isteri (mertua), anak perempuan daripada isteri yang sudah digauli, isteri anak (menantu perempuan) dan isteri bapa (ibu tiri).
Kedua,
Perempuan yang haram dikahwin untuk sementara waktu. Di antara penyebabnya, iaitu dua perempuan yang bersaudara dalam satu ikatan perkahwinan, perempuan yang tidak beragama Islam, perempuan yang ditalak tiga, mengumpulkan dua muhrim (isteri dengan kakaknya) dan mengahwini wanita penzina. (Syaikh Ahmad Jad, Fiqhus Sunnah Linnisa, 2009: 468-482).
Ads
Diharamkan pula, mengahwini wanita-wanita yang masih memiliki suami, kecuali tawanan perang.
Dia halal bagi orang yang menawannya selepas berakhir masa idah-nya meskipun dia masih menjadi isteri orang lain. Dijelaskan Abu Sai`d Al-Khudri r.a, sesungguhnya kaum muslimin beroleh tawanan wanita yang mempunyai suami dalam perang Autas. Mereka tidak mahu dicampuri oleh yang berhak atasnya. Lalu kaum muslimin, bertanya kepada Rasulullah SAW hingga turunlah ayat ini sebagai penegasan hukum.
Ads
Diriwayatkan oleh At-Tabrani, daripada Ibnu Abbas, bahawa ayat ini turun pada waktu perang Hunain. Bila masa itu, Allah SWT memberikan kemenangan kepada kaum muslimin. Mereka beroleh tawanan beberapa wanita Ahli Kitab. Ketika akan dicampuri, mereka menolak dengan alasan masih bersuami. Kaum muslimin pun bertanya Rasulullah SAW yang kemudian menjawabnya berdasarkan ayat ini. (Ibnu Kasir, Tafsir Al-Qur`anil Azim, Jilid 1,1996: 484).
Jika anda mahu kelihatan awet muda, bebas penyakit, sekaligus selamat dunia akhirat, cubalah berpuasa Isnin dan Khamis secara teratur. Kebanyakan dari kita tentunya pernah mendengar puasa Isnin dan Khamis sebagai puasa sunnah di dalam Islam. Namun berapa ramai yang benar-benar berusaha secara berterusan melakukan puasa tersebut.
Tidak ramai daripada kita yang tahu hikmah puasa Isnin dan Khamis dari segi spiritual, kesihatan dan keutamaannya di hadapan Allah. Alasan utama mengapa puasa Isnin-Khamis disunahkan dalam Islam ialah kerana Rasulullah sering berpuasa pada dua hari tersebut.
Tahukah anda apakah keutamaan berpuasa Isnin dan Khamis? Ada dua hadis daripada Rasulullah yang berkenaan dengan pemilihan hari Isnin dan Khamis:
Yang pertama, dalam hadis Riwayat Ahmad disebutkan bahawa Rasulullah mengatakan bahawa semua amal dibentangkan di hari Isnin dan Khamis. Oleh kerana itu, sebagai orang beriman, sungguhlah baik bila pada saat malaikat melaporkan amalan kita itu kita sedang berpuasa.
Yang kedua, hari Isnin dan Khamis adalah hari istimewa kerana pada hari itulah Rasulullah dilahirkan, menjadi rasul dan mendapat wahyu (HR Muslim).
Sesungguhnya hari Isnin dan Khamis memang cukup istimewa dalam Islam. Dengan berpuasa di hari Isnin dan Khamis, secara tidak langsung kita melakukan maintenance untuk diri kita secara rutin baik dari segi spiritual mahupun jasmani.
Amalan berpuasa juga mampu meningkatkan amalan. Biasanya seseorang yang kekenyangan cenderung malas beribadah. Puasa menjadikan kita lebih produktif dalam beribadah kerana kita mampu menambah ibadah. Di samping itu, berpuasa juga mampu melembutkan hati. Ini kerana dengan berpuasa, kita cenderung lebih berempati dengan orang-orang yang tidak bernasib baik. Berpuasa menjadikan kita lebih dekat dengan Allah dan lebih bertakwa.
Selain dari keuntungan dari segi emosional spiritual seperti yang dijelaskan di atas, puasa juga memiliki keutamaan dari segi kesihatan. Sudah bukan rahsia lagi bahawa saat ini bahawa amalan berpuasa yang teratur itu baik untuk kesihatan.
Manfaat kesihatan dari berpuasa yang paling popular adalah amalan berpuasa merupakan cara berkesan untuk membatasi kalori yang masuk ke tubuh kita. Dalam Islam dan bidang kedoktoran, dianjurkan untuk tidak makan berlebihan, kerana makanan yang berlebihan dan tidak sihat boleh menimbulkan penyakit.
Berpuasa juga dapat merehatkan sistem pencernaan kita. Sistem pencernaan kita akan berehat selama kita berpuasa. Sistem detoksifikasi tubuh juga bekerja lebih lancar. Walau bagaimanapun semuanya bergantung kepada niat. Jika niat puasa kita hanyalah dari segi kesihatan, maka itulah yang kita dapat. Namun jika niat puasa kita adalah dalam rangka meningkatkan kualiti spiritual dan mendekatkan diri pada Allah maka tidak hanya kita mendapat fedah daripada kesihatan tetapi juga reda Allah dunia akhirat.
Allah sangat menyukai orang yang berpuasa kerana Allah sehingga Allah menjanjikan gerbang khusus di syurga bagi yang gemar berpuasa, iaitu Ar-Rayyan (H.R Muslim).
Kesimpulannya marilah kita menjadikan amalan berpuasa pada setiap hari Isnin dan Khamis sebagai satu rutin dalam usaha meraih reda Allah dan salah satu cara untuk meraih jannahNya. Insya Allah dengan puasa yang rutin, kita tidak hanya mendapat balasan di akhirat nanti, tetapi kita juga mendapat keuntungan di dunia berupa kesihatan yang prima dan daya fikir yang jernih.
Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI.
Download
sekarang!
Bolehkah wanita menghantar jenazah suaminya ke kubur?
Oleh: Habib Ali Zaenal Abidin Bin Abu Bakar AlHamid
■ Jawapan: TIDAK BOLEH, !!
khususnya bagi isteri yang suaminya yang meninggal, kerana iddahnya telah bermula dan isteri tidak boleh keluar meninggalkan rumah suami kecuali darurat.
↔ Darurat ini bukan mengikut persepsi kita, tapi mengikut apa yang ditetapkan oleh syarak. Antara sebab yang dibenarkan untuk meninggalkan rumah suami adalah jika keselamatannya terancam. Sebab-sebab seperti ingin menziarahi kubur, atau menghadiri majlis ilmu tidaklah termasuk sebab yang darurat.
↪ Ibadah mesti mengikut cara yang diatur oleh Allah, bukannya mengikut hawa nafsu. Jadi, kalau ingin suami yang meninggal mendapat reda Allah Ta’ala, isteri tidak boleh keluar daripada rumah suaminya selama 4 bulan 10 hari. Yang beri suami dan yang tak izinkan keluar ialah Allah SWT, jadi kita kena patuhi arahan Allah dan bukan dengar apa masyarakat kata.
■ Ambil iktibar daripada kisah Ummu Salamah yang pada asalnya ingin menunjukkan cara ratapan luar biasa ketika suaminya meninggal. Tetapi setelah dilarang oleh Nabi SAW, dia akur dan menurut apa yang diajar Rasulullah ﷺ, dan akhirnya diganjar Allah dengan dia akhirnya diperisterikan oleh lelaki terbaik, iaitu baginda RasuluLlah ﷺ sendiri. Iktibarnya – bilamana mendahulukan Allah, pasti ada ganjaran tak kira sama ada akan diberikan ketika di dunia ataupun disimpan untuk akhirat.
■ Isteri tidak perlu merasa bersalah dengan anggapan masyarakat yang mungkin mengatakan –“Isterinya tak hantar suaminya ke kuburlah.” Dan isteri juga tak perlu rasa bersalah dan membuat helah seperti isteri ikut tapi duduk dalam kereta saja, atau duduk jauh sikit daripada tempat dikebumikan. Perasaan bersalah itu perlu diambil kira berdasarkan hukum Allah, dan bukan hukum budaya masyarakat. Jangan takut apa orang cakap.
■ Pada zaman Rasulullah ﷺ sudah ada golongan wanita yang nak ikut ke kubur, lalu Nabi ﷺ bertanya kepada mereka, “Kamu nak pergi kubur, adakah kamu pikul jenazah itu? Jawab mereka, “Tidak.” Baginda Rasulullah ﷺ bertanya lagi, “Adakah kamu akan masuk ke dalam kubur untuk menguburkan jenazah?” Jawab mereka, “Tidak.” Lalu Rasulullah ﷺ berkata, “Kamu balik kamu dapat ganjaran, lebih baik daripada kamu ikut dan kamu dapat dosa.”
↔ Ini bukan menunjukkan yang agama ini tiada perasaan kepada kaum wanita. Hari ini orang akan mengatakan seorang isteri tak penuhi hak suami jika isteri tak hantar jenazah ke kubur. Lama-kelamaan orang akan kata tak penuhi hak suami jika tak semua ahli keluarga hadir di kubur. Generasi akan datang pula akan kata tak penuhi hak suami jika tak masuk dalam kubur. Perubahan demi perubahan akan berlaku jika ianya dicipta mengikut akal fikiran manusia atau budaya tempatan yang sumbernya tak tetap. Tapi jika ikut hukum Allah, ia sama saja tak kira di mana berada – Malaysia, Indonesia atau Yaman dan lain-lain.
■ Jika ada yang kata, “Eh awak tak penuhi hak suami awaklah.
Jawab padanya, “Eh, Allah yang suruh saya tak ikut.” Oleh itu, pastikan apa yang kita buat itu adalah sesuai mengikut apa yang Allah Ta’ala suruh.
■ Jika ikut cakap orang kita dapat dosa, tapi ikut cakap Nabi ﷺ, yang tak pernah bercakap kecuali ianya wahyu daripada Allah Ta’ala, kita akan dapat pahala. Maka, rugi jika seseorang itu ikut cakap orang!
Di akhirat nanti bukan kawan itu yang akan membela kita di hadapan Allah, bahkan dia akan menjauh daripada kita.
■ Jika isteri ingin melihat suami buat kali terakhir atau ingin solatkan, bawa jenazah pulang ke rumah sebelum dikebumikan. Siapa kata jenazah tak boleh dibawa pulang ke rumah jika telah dimandi (dan disolatkan) di masjid?
■ Jika ingin solatkan, baca Quran atau apa saja – buat di rumah agar isteri tak perlu keluar. Kalau boleh mandikan di rumah lebih baik, tapi kalau tak boleh, bawa ke masjid, dan kemudian bawa balik ke rumah. Nak buat tahlil di masjid boleh, tapi isteri buat di rumah saja.
■ Isteri tak boleh keluar menunggu suami dimandikan di masjid atau seumpamanya, kerana iddah bermula setelah suami meninggal.
■ Perempuan, kalau nak pergi ke kubur, pergi pada hari selain daripada hari pengkembumian. Kecuali, jika satu Kampung itu tiada lelaki, semuanya perempuan. Maka, dalam hal ini – perempuan yang bawa jenazah, yang gali kubur, yang kebumikan, yang uruskan semuanya.
■ Perempuan bukan dilarang pergi ke kubur, tapi risau berlaku perkara yang tidak sesuai dengan syarak jika ikut bersama lelaki yang menguruskan jenazah.
Kita pun lihat sendiri banyak berlaku, perempuan ahli keluarga duduk di hadapan kubur, dan sekelilingnya semuanya lelaki. Batasan antara lelaki dan perempuan tak lagi diperhatikan. Tambahan pula kalau perempuannya tidak menjaga cara berpakaian yang sopan dan menurut syarak.
■ Biarkan orang lelaki siap menguruskan. Esok pagi-pagi, baru anak dan ahli keluarga pergi untuk bacakan Yasin ke… dan akan dapat baca dalam keadaan tenang dan tak bercampur dengan lelaki.
■ Ambil iktibar daripada kisah anak perempuan Nabi Syuaib, yang ketika ingin mengambil air daripada perigi. Walaupun memerlukan, mereka tidak beratur bersama lelaki, tetapi mereka tunggu jauh daripada perigi sehingga lelaki selesai, baru mereka akan ambil air. Sama juga kalau nak ziarah kubur, tunggu orang lelaki selesai dulu, pergi keesokan harinya.
■ Terdapat bayak perbahasan ulama dalam kes isteri yang kematian suami dan perlu keluar bekerja, kerana memang sukar mendapatkan cuti selama 4 bulan 10 hari. Dalam keadaan darurat, seseorang dibenarkan melakukan sesuatu yang haram sekalipun.
Dalam hal ini, kalau isteri bekerja, perlu dilihat adakah pekerjaan itu keperluan darurat atau tidak. Kalau dengan dia tidak bekerja, tapi keperluan asasnya dapat dipenuhi, maka itu bukan darurat yang membolehkan dia untuk keluar bekerja. Tapi, kalau dengan dia tak bekerja, dia tak boleh makan, atau anak-anaknya tiada yang menanggung atau keluarga suaminya tidak mampu menanggungnya. Dia ada sebab yang menyebabkan dia tidak boleh berhenti kerja, tapi sebab dan daruratnya itu perlu diambil kira oleh syarak dan bukan oleh diri sendiri.
Jadi, dalam hal ini, dia boleh keluar bekerja tetapi tetap tidak boleh meninggalkan tuntutan lain seperti berhias, dan melakukan hanya yang diperlukan sahaja dan keluar dari rumah pergi kerja, dan kemudian pulang ke rumah, dan tidak pula singgah di tempat-tempat yang tak berkaitan. Kalau nak pergi kedai, cuma untuk keperluan beli makanan, minuman dan rawatan perubatan sahaja.
Mohd. Farid Ravi Abdullah, Pengarah Institut Kajian Hadis, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) juga mengupas:
Hadis Ummu �Athiyyah r.ah. perlu diberi perhatian yang memperlihatkan bahawa Rasulullah SAW tidak menegah dengan keras tetapi sebagai satu peringatan agar wanita yang menziarahi kubur lebih bersifat berhati-hati dan memelihara hukum dan adab menziarahi kubur.
Isteri yang ingin mengiringi jenazah suami atau adik-beradiknya atau sesiapa daripada kalangan orang Islam adalah tidak haram. Sebahagian ulama menghukumnya dengan makruh, ini kerana kemungkinan berlakunya ratapan, teriakkan dan sebagainya.
Sekiranya seorang wanita dapat mengawal dirinya dan tidak berkelakuan seperti apa yang ditegah di kubur, maka wanita ini tidak ada halangan untuk mengiringi atau menziarahi kubur.
Pada masa yang sama, wanita juga boleh menyembahyangkan jenazah terutama jika mayat itu adalah suami atau saudara yang terdekat.
Ia juga disebut sebagai tempoh berkabung. Bagaimanapun ia tidak bermaksud balu berkenaan tidak boleh langsung keluar rumah. Apa yang dilarang ialah keluar untuk suka-suka untuk aktiviti sosial seperti menghadiri majlis keramaian dan menghias diri.
Sebaliknya, jika untuk menuntut ilmu, bekerja atau ke hospital tiada halangan berbuat demikian. Ini termasuklah dalam tempoh idah isteri boleh ziarahi kubur suaminya.
Wallahu’alam bissawab. Semoga bermanfaat.
Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI.
Download
sekarang!
Pesan untuk kaum Adam yang belum berkahwin.. jika pasangan korang ada 5 ciri-ciri ini.. batalkan saja hasrat anda untuk berkahwin dengannya!
1.Tidak beragama
Ya. Dia memang islam. Tapi dia tak tau apa yang agama dia ajar. Solat kelaut, aurat dedah sana sini, pergaulan lelaki perempuan langsung tak tau jaga. Kadang-kadang baulan puasa tu.. datang bulan cuma 7 hari, tapi jadi 15 hari sebab lambat mandi wajib. So, fikir-fikirkan lah..
2. Tidak berakhlak
Mak aihh dia punya bahasa. Bukan main ‘retis’ lagi. Lalu depan org tua pun dia boleh jeling je. Siap main langkah-langkah lagi. Ketawa tu tak perlu ckap, sampai rumah sebelah pon boleh dengar suara dia. Bila org tegur skit ajak gaduh. Acah-acah baik depan laki padahal dgn mak ayah.. ya Allah.. nauzubillah…
3. Muka ketat
Asal asyik jumpe dia je, macam nak marah. Macam bad mood. Langsung tak senyum, ishh apatah lagi nak tegur. Eksyen kan main.. ni kalau kena maki dengan mak mertua mahunya lari dari rumah! Kalau tegur sikit, mula buat muka poyo. Menyampah! Jangan kau menyesal kahwin dgn dia sudah.
4. Mata duitan
Handbag..kasut..baju tak main lah pasar-pasar malam okay.. mesti jenama ‘obersea’ punya! Secondhand lagilah tak pandang. Kalau duit tu cari sndiri takpelah, ni mintak dengan mak ayah takpun paksa pakwe dia belanja. Pantang nampak org berduit siekit mulalah nk menggatal. Kalau kena dgn Along.. sah-sah kau tu kena jual! Kalau dpt perempuan macam ni.. abis dikikisnya duit kau smpai kau boleh merempat tepi jalan beb..
5. Pantang ditegur
‘Awk ni.. pakai la baju sopan sikit. Kan nk jumpe mak saya’.. ishh.. lantaklah saya nak pkai ape pun! Baju ni mahal tau. Mak awak ape tahu! Ni trend baru kot! Yelah.. org laki bila dh sayang, sanggup je telan ayat makwe dia. Tapi pkir la.. smpai bila kau nak tahan? 1 bulan? 2 tahun? Ish.. kalau akulah.. lama dah aku cerai. Sikit-sikit menjawab. Ade je yg dia tak puas hati. Kalau aku tegur, mulalah ckap, “ingat awk tu baik sgt.alim sgt ke nk tegur2 saya? Cermin diri tu dulu!” Allahu.. kalau dengan suami boleh cakap macamtu, dengan org lain tak tau lah.
Lubuk konten untuk inspirasi bakal – bakal pengantin. Pengantin kini di seeNI.
Download
sekarang!
Seperti ramai sedia maklum, pelakon terkenal, Jazmy Juma sudahpun selamat diijabkabulkan dengan wanita pilihan hatinya, Farah Athirah pada Sabtu lalu, 27 Jun 2026.Perkahwinan yang...