Trend kahwin masa kini sudah berbeza berbanding masa dahulu. Dahulu jika bakal pengantin ingin mendapatkan servis perkahwinan, mereka akan datang ke butik untuk berbincang. Namun dengan dunia yang serba canggih ini, serba-serbi menjadi lebih mudah. Ini termasuklah dalam hal memilih perancang perkahwinan yang kebelakangan ini hebat melakukan promosi di pelbagai media sosial.

Kewujudan media sosial diakui sangat membantu bakal pengantin yang sibuk dalam memilih perancang perkahwinan. Cukup dengan melihat posting yang pernah diselenggaranya menarik dan menepati selera, bakal pengantin boleh terus menghubungi terus perancang perkahwinan baik melalui Direct Massage ataupun nombor yang tertera pada keterangan kolum Bio.

Buat bakal pengantin  berikut dikongsikan 10 tip mudah oleh Perancang Perkahwinan Mahligai Creative , Farah Razali & Ashraf Mansor. Semoga majlis kahwin anda menjadi hari terpenting dalam hidup.

1. Tetapkan tarikh majlis anda, nikah dan sanding

Sebelum berjumpa dengan perancang perkahwinan, keluarga ke dua belah pihak sebaiknya sudah menetapkan tarikh untuk majlis nikah dan sanding kedua belah pihak. Ini bagi memudahkan perancang perkahwinan menetapkan kerja dengan sempurna.

2. Lokasi majlis 

Selain itu bakal pengantin perlu menetapkan di manakan lokasi majlis iaitu bernikah dan sanding itu mahu diadakan. Adakah di rumah , dewan dan sebagainya. Ia penting untuk perancang perkahwinan membuat persiapan sewajarnya.

3. Waktu majlis

Tetapkan juga waktu majlis sama ada siang atau malam

4. Kos

Bakal pengantin pastinya mempunyai peruntukan tertentu untuk majlis kahwin. Berbincanglah dengan baik kos yang mampu disediakan oleh bakal pengantin supaya majlis yang bakal diadakan berlangsung dengan sempurna

5. Tema atau konsep majlis

Tentukan juga konsep majlis dari segi dekorasi pelamin , baju dan sebagainya. Barulah perancang perkahwinan dapat mengilhamkan sebagaimana yang bakal pengantin inginkan. Mungkin juga juga kombinasi dari idea anda anda perancang perkahwinan dapat merealisasikan sesuatu yang unik untuk majlis bahagia anda.

6. Jumlah tetamu

Ini sangat penting agar tidak ada yang kurang atau lebih contohnya makanan makanan yang disediakan dan sebagainya.

7. Pengalaman rakan

Sebelum pilih perancang perkahwinan, dapatkan cadangan atau pengalaman rakan-rakan atau saudara mara yang anda sudah saksikan sendiri hasil kreativitinya.

8. Ikut kemampuan

Survey dulu perancang perkahwinan yang berbaloi dan mengikut kemampuan anda, bak kata pepatah ukur baju di badan sendiri.

9. Berjumpa dan berbincang

Berkomunikasi dahulu dengan perancang perkahwinan untuk memastikan anda mempunyai ‘chemistry’ bersama untuk menjayakan majlis anda.

10. Ikut citarasa

Pilih perancang perkahwinan yang boleh mengikut citarasa anda dan kukuh di dalam industri perkahwinan.

Keintiman bukanlah diukur dengan frekuensi hubungan seksual yang anda lakukan. Kadang kala sekadar berbicara di tempat tidur (no sex allowed) mampu meningkatkan ikatan emosional diri anda dan pasangan. Ia menambah keintiman pasangan terutamanya jika perbualan antara pasangan bertepatan dengan keadaan.

Bicara dari hati ke hati setelah berasmara ternyata menjadi kunci kejayaan hubungan dengan pasangan. Pillow talk ialah salah satu caranya.
Membicarakan tentang hari anda
Perbualan yang berkaitan dengan aktiviti harian ialah bahan bicara yang ringan dan mudah dilakukan. Sekadar berbicara tentang perjalanan kerja, politik kerja dan sebagainya dapat membuatkan pasangan menjadi lebih tahu tentang kesibukan hari-hari yang anda lalui. Bahkan perbualan sebegini juga akan mengurangkan risiko cemburu kerana anda berkongsi dengannya apa saja yang anda lakukan sepanjang hari.

Memori romantik
Talking about romance is a happy time in bed. Cuba ingatkan pasangan bila pertama kali bertemu atau mungkin saat-saat bahagia ketika dia melamar anda. Saling mengingati perkara romantis bersama pasangan akan membuatkan anda berdua merasa beruntung apabila ditemukan antara satu sama lain.

Tentang masa hadapan
Berbicara tentang masa depan dapat membuatkan anda dan pasangan mengerti bagaimana arah hubungan anda berdua selanjutnya. Daripada bicara ini, anda juga dapat melihat sejauh mana anda dan pasangan serius dalam berkomitmen. Tapi bicara ini juga tidak hanya menyangkut perihal hubungan anda, ketahui juga harapan dan perancangan masa depan pasangan dan cubalah untuk saling memotivasikan rencana masing-masing.

Perkongsian masalah
Pernah tak anda dan pasangan saling berbaring dan membicarakan masalah yang sedang dihadapi? It feels good just listening to each other, doesn’t it? Pillow talk sering dijadikan sebagai ruangan curahan hati ketika anda mengalami masalah kerana suasana tempat tidur yang selesa disertai kewujudan orang yang anda kasihi membuatkan anda lebih mudah mencurahkan isi hati dan beban fikiran.

Anda akan terkejut betapa Pillow Talk boleh menjadi jambatan daripada kebuntuan komunikasi pasangan suami isteri. Nikmatnya luar biasa di ketika anda berkomunikasi dengan pasangan. Anda juga boleh mencurahkan segala yang terkandung dalam hati tanpa rasa segan silu. Lakukan secara konsisten. Jika boleh setiap hari adalah lebih baik!

Salam, adakah jahitan pada stokin wanita yang menampakkan sedikit warna kulit dikira tidak sah untuk dibawa solat dan tawaf? Saya cuba menggunakan dua lapis stokin tapi masih kelihatan sedikit samar-samar warna kulit. Mohon penjelasan.

.

Jawapan:

Waalaikumussalam wbt,

Alhamdulillah, pujian dan syukur kepada Ilahi dengan pelbagai kurniaan dan anugerah yang tidak terhitung buat kita semua. Selawat dan salam ke atas Nabi ﷺ, keluarga, sahabat dan yang mengikut jejak langkahnya hingga Hari Kesudahan.

Antara syarat-syarat sah solat ialah menutup aurat. Ertinya, jika seseorang, sama ada lelaki atau perempuan, bersolat dalam keadaan tidak menutup aurat maka solatnya tidak sah dan perlu dikerjakan semula. Aurat bagi lelaki ialah bahagian tubuh antara pusat dan lutut, manakala wanita ialah seluruh tubuh kecuali wajah dan tapak tangan, berdasarkan mazhab Syafie. Mereka berdalilkan hadis Nabi riwayat Aisyah R.Anha:

لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ

Maksudnya: “Allah tidak menerima solat orang perempuan yang mengalami haid melainkan dengan memakai khimar (tudung).“

Hadis riwayat Abu Daud (641), Ibn Majah (655), dan Al-Tirmidzi (377).

Al-Tirmidzi berkata, “Hadis Aisyah ialah hadis hasan dan diamalkan (sebagai hujah) di sisi ahli ilmu.” Al-Nawawi berkata, “yang dimaksudkan sebagai “ha’id” itu ialah wanita yang sudah baligh”. Dan ini juga merupakan syarat sah juga bagi kaum lelaki. Rujuk al-Majmu’ (3/166-167).

Kadar penutup atau pakaian yang menutup aurat ialah, seperti kata Imam al-Syairazi dalam al-Muhazzab (125/1), “dan wajib penutupan aurat itu dengan suatu yang tidak mensifati warna kulit.”

Berkata Syeikh Zainuddin al-Malibari: “(penutupan aurat itu) dengan suatu yang tidak mensifati warna yakni warna kulit (yang boleh dilihat) dalam majlis al-takhotub (sebuah majlis percakapan).”

Rujuk Fath al-Mu’in (1/86)

.

Kadar yang boleh dilihat dalam sebuah majlis percakapan ini disyarahkan lagi oleh Syeikh Abu Bakar al-Dimyati sebagai:“Keadaan itu maksudnya jika seseorang memerhatikan orang yang bersolat sambil mendekatkan diri dengan begitu dekat untuk melihat warna kulitnya, maka hal itu tidak memudaratkan (solatnya).”

Rujuk I’anah al-Talibin (1/134)

Syeikh al-Syirwani dalam Hasyiah Tuhfah al-Muhtaj (2/112) juga menyebut: “Dan hendaklah digunakan kaedah demikian dengan tidak memberi mudarat (pada kesahihan solat) apabila dilihat kulit dengan medium (suluhan cahaya) matahari atau api yang apabila tiada maka tidak boleh dilihat.”

Syeikh al-Nawawi al-Bantani dalam Kasyifah al-Saja (hlm. 120) menyebut: “[menutup aurat] dengan suatu jirim yang suci yang boleh menghalang penglihatan kepada warna kulit, dengan tidak dapat diketahui warna putih (kulitnya) daripada hitamnya dalam majlis al-takhatub.”

Istilah majlis al-takhatub ini dihuraikan lagi dabitnya oleh Syeikh Hasan bin Ahmad al-Kaf dalam al-Taqrirat al-Sadidah (hlm. 84) dalam bab basuhan janggut yang tebal: “kira-kira satu meter dan separuh.”

Antara ulama muhaqqiq yang berfatwa dengan qiyas kaedah majlis al-takhatub dari bab wudhuk ke dalam bab aurat ialah Imam Ahmad bin Musa bin `Ajil, seperti mana kata pengarang Fath al-Muin (hlm.86); Hasyiah Tuhfah al-Muhtaj (2/112). Namun mengikut Syeikh Abu Makhramah bahawa pendapat yang muktamad tiada beza antara majlis al-takhatub atau bukan, tetapi jika seseorang itu mendekatkan matanya kepada pakaian maka tidak dikira jika nampak auratnya juga. Rujuk Bughyah al-Mustarsyidin (hlm. 104). Wallahua’lam.

Setelah meneliti keterangan dan fakta di atas, kami cenderung untuk menyatakan seperti berikut:

• Wajib menutup tapak kaki ketika solat bagi wanita dalam mazhab al-Syafie, dan ia merupakan syarat sah solat. Pendapat yang lemah dalam mazhab Syafie dan salah satu daripada pendapat dalam mazhab Hanafi, bahawa tapak kaki bukan aurat ketika solat. Mazhab Maliki mengkategorikan tapak kaki sebagai aurat ringan yang tidak memudaratkan solat apabila terdedah. Rujuk Syarh Yaqut al-Nafis (hlm.143-144)
• Memakai pakaian nipis untuk menutup aurat adalah tidak memadai untuk mendapatkan solat yang sah.
• Ukuran pakaian nipis dan tebal itu terdapat khilaf dalam ulama Syafieyyah. Kami cenderung kepada tarjihan Syeikh Ibn Ajil bahawa memadai jika pakaian itu tidak menampakkan warna kulit dalam jarak majlis al-takhatub, atau kira-kira 1.5 meter antara dua orang yang bercakap. Namun pendapat muktamad seperti yang disebut oleh Syeikh Abu Makhramah bahawa tiada dabit majlis al-takhatub, melainkan dengan pandangan terlalu dekat dengan pakaian, adalah pendapat yang lebih berhati-hati.
• Justeru, stoking wanita yang kelihatan nipis tetapi tidak boleh dilihat warna kulitnya, dan tidak boleh dibezakan warna kulit hitam atau putihnya, dalam jarak kira-kira 1.5 meter, adalah boleh dipakai oleh wanita semasa solat.
• Sunat untuk memakai stoking yang lebih tebal, atau melabuhkan telekung, untuk keluar daripada khilaf dan mengelakkan fitnah. Wallahua’lam.

Semoga penjelasan ini memberikan kefahaman kepada penanya. Kami akhiri dengan doa:

اَللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

Maksudnya: “Ya Allah, aku memohon, bantulah aku untuk mengingati-Mu, dan bersyukur kepada-Mu, dan memperbaiki ibadah kepada-Mu.”

SUMBER : https://muftiwp.gov.my/