Apa hukumnya sesetengah AJK dan orang ramai mengambil banyak-banyak dan bawa balik makanan yang disedekahkan orang untuk Jemaah masjid, dan menafikan hak orang yang datang kemudian?

Jawapan:

Alhamdulillah segala puji bagi Allah, selawat serta salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad ﷺ, dan ke atas ahli keluarga, isteri-isteri baginda dan mereka yang mengikuti jejak langkah baginda hingga ke Hari Akhirat.

Dalam masyarakat kita, seringkali kita lihat fenomena memberi sedekah dengan meletakkan barang sedekah itu di masjid atau surau. Budaya baik ini telah memberikan manfaat yang banyak kepada orang ramai. Antara barang yang sering disedekah orang ialah barang makanan. Pemberi sedekah akan meletakkan barang sedekahnya itu di sudut masjid dan memaklumkan niat sedekahnya kepada ahli-ahli jawatankuasa masjid. Umum mengetahui bahawa orang fakir dan miskin adalah layah untuk menerima sedekah seperti mana firman Allah ﷻ:

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ

Maksudnya: “Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang-orang fakir, dan orang-orang miskin,”

(Surah al-Taubah: 90)

Adapun bagi orang kaya, atau orang yang tidak memiliki keperluan mengambil sedekah sunat itu, maka kami telah menjawabnya dalam Al-Kafi #1397 : Hukum Memberi Sedekah Kepada Orang Kaya. Kesimpulannya, diharuskan mereka mengambilnya jika mereka tidak meminta-minta atau berebut-rebut mendapatkannya. Ertinya, jika mereka mengambil sedekah maka sedekah itu menjadi haknya untuk dimakan. Ini dikuatkan dengan kaedah fiqh yang menyebut:

كُلُّ مَنْ سَبَقَ إِلَى مُبَاحٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

Maksudnya: “Setiap orang yang mendahului pada perkara-perkara harus, maka dia yang paling berhak terhadap perkara tersebut”

Rujuk al-Bayan fi al-Mazhab al-Syafie (7/508)

Sheikh Abdul Muhsin al-Zamil Hafizahullah mengatakan: “Kaedah ini meliputi banyak perkara…antaranya ialah yang mendahului orang lain di tempat-tempat awam” Rujuk Syarah Qawaid as-Sa’diyyah (1/179-180)

Kaedah ini diasaskan daripada hadis-hadis yang semakna dengannya seperti juga hadis yang diriwayatkan oleh Asmar bin Mudharris RA bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ سَبَقَ إِلَى مَا لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ

Maksudnya: “Barangsiapa yang mendahului pada perkara-perkara yang tidak didahului oleh orang Islam yang lain, maka dia berhak untuknya”

Riwayat al-Baihaqi (11779) dalam Sunan al-Kubra

Para ulama Syafieyyah meletakkan hadis ini dalam bab ihya’ al-mawat (menghidupkan tanah), hak penggunaan air, hak mengambil barang dan anak pungut dan lain-lain. Kami juga telah membahaskannya dalam Bayan Linnas Siri Ke-180: Fiqh Jalan Raya Sempena Hari Raya berkenaan isu memotong trafik dengan cara yang salah.

Namun jika mereka meminta-minta sedekah, maka hukumnya adalah haram. Maka orang kaya itu sebenarnya disunatkan agar menjauhkan diri daripada mengambil sedekah dan dimakruhkan ke atas mereka untuk mendedahkan diri untuk mendapatkannya.

Bahkan jika mereka meminta sedekah dengan menzahirkan dirinya sebagai seorang fakir, maka hukumnya adalah haram. Kata Imam al-Nawawi dalam al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdab (6/239): “Tidak dihalalkan ke atas orang kaya untuk mengambil sedekah sunat dalam keadaan dia menzahirkan dirinya sebagai seorang fakir.”

Ini berdasarkan dalil riwayat daripada bahawa Rasulullah ﷺ:

أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ مَاتَ فَوُجِدَ لَهُ دِينَارَانِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيَّتَانِ مِنْ نَارٍ

Maksudnya: “Sesungguhnya seorang lelaki daripada Ahli Suffah telah meninggal dunia lalu ditemui baginya dua dinar emas, lalu Nabi ﷺ bersabda: “Dua logam panas dari Neraka.”

Riwayat Ahmad (22275)

Bahkan ini selari dengan firman Allah ﷻ:

يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ

Maksudnya: “(Iaitu) pada hari dibakar emas perak (dan harta benda) itu dalam neraka jahanam, lalu diselar dengannya dahi mereka, dan rusuk mereka, serta belakang mereka (sambil dikatakan kepada mereka): "Inilah apa yang telah kamu simpan untuk diri kamu sendiri, oleh itu rasalah (azab dari) apa yang kamu simpan itu.”

(Surah al-Taubah: 35)

Kemudian, Imam al-Nawawi juga menyebut pendapat ulama Syafieyyah seperti al-Mawardi bahawa diharamkan ke atas orang kaya untuk meminta sedekah. Bahkan, di sisi Imam al-Ghazali pula mengatakan haram ke atas orang yang mampu bekerja untuk meminta sedekah. Adapun permintaan sedekah daripada orang yang mempunyai hajat keperluan sedangkan dia tidak mampu bekerja yang boleh menghilangkan hajat itu adalah diharuskan dan tidak makruh.

Berkata Imam al-Nawawi dalam Raudhah al-Tolibin (3/343):

“Adapun jika seseorang meminta sedekah, maka berkata pengarang al-Hawi (yakni al-Mawardi) dan selainnya: Jika dia seorang yang memerlukan, maka tidak haram meminta, tetapi jika dia seorang kaya (yakni cukup) dengan harta atau pekerjaan, maka meminta itu adalah haram, dan apa yang diambil juga haram ke atasnya. Di sisi kami (Syafieyyah) adalah wajh (pendapat ashab) yang lemah seperti mana yang disebut oleh pengarang al-Kitab (al-Syirazi) dan selainnya, dan selainya dalam bab al-Nafaqah: Tidak diharamkan.”

Berkata Syeikh Taqiuddin al-Hisni dalam Kifayah al-Akhyar (ms. 196): “dan barangsiapa yang memiliki pekerjaan yang baik maka haram ke atasnya untuk meminta sedekah dan apa sahaja yang diterima daripada sedekah yang diminta adalah haram.”

Berdasarkan kenyataan dan fakta diatas, kami menyimpulkan bahawa hukum mengambil sedekah secara berlebihan terikat dengan situasi-situasi berikut:

• Sekiranya orang yang mengambil sedekah itu ialah orang yang memerlukan, atau mengambilkan untuk orang lain yang memerlukan seperti keluarganya yang dinafkahi, atau tetamu yang dirainya, maka hal itu dibolehkan dan tidak dilarang oleh Hukum Syarak.
• Sekiranya orang yang mengambil sedekah itu adalah seorang yang sudah cukup keperluannya atau kaya, maka hukum mengambil sedekah itu adalah diharuskan tetapi makruh, kerana orang kaya tidak dilarang daripada mengambil sedekah tetapi disunatkan untuk mengelakkan diri daripada mengambil sedekah.
• Sekiranya orang yang mengambil sedekah itu adalah seorang yang sudah cukup keperluannya atau kaya, sedangkan sedekah itu telah dikhaskan untuk orang miskin, atau telah diamanahkan oleh pemberi untuk diberikan dengan kaedah tertentu, maka hukum mengambil sedekah itu adalah haram apabila tidak diberikan dengan kaedah yang ditetapkan oleh pemberi sedekah. Ini boleh membawa kepada menafikan hak orang lain. Yang dimaksudkan dengan menafikan hak orang lain ialah hak golongan fakir apabila sedekah itu diberikan kepada mereka seperti zakat, nazar dan seumpamanya.
• Larangan di atas hendaklah dikecualikan jika tujuan mengambil sedekah adalah untuk mengelakkan daripada sedekah itu rosak seperti halnya makanan atau minuman, atau untuk mengelakkan pembaziran makanan akibat lamanya diletakkan di suatu tempat.

Kami berpendapat masalah di atas berlaku atas sebab salah faham sahaja dan tidak wajar diperbesarkan. Ini kerana perbuatan seseorang yang mengambil lebih barang makanan yang disedekahkan orang boleh ditakwilkan dengan alasan-alasan seperti keperluan mendesak, ambil bagi pihak orang dan khuatir berlakunya pembaziran. Namun begitu sekiranya sudah dianggap mengambil hak orang lain seperti hak orang fakir miskin seumpamanya, maka perkara ini wajib dielakkan khususnya jika melibatk ahli jawatankuasa masjid seumpamanya. Jalan yang terbaik dalam isu ini ialah mengadakan perjumpaan dengan pihak yang bermasalah untuk mendengar penjelasan dan menasihati mereka dengan penuh harmoni dan keikhlasan. InsyaAllah suatu yang baik pasti akan terbit daripada amalan Syura dan keikhlasan. Wallahua’lam.

SUMBER : https://muftiwp.gov.my/

Pinggul wanita antara bahagian yang cukup sensitif untuk diperbahaskan sesetengah masyarakat.

Malah subjek ini jika tidak kena dengan gayanya boleh dianggap sebagai topik seksual.

Ada wanita yang malu memiliki punggung besar kerana sering menjadi perhatian lelaki, namun itu dianggap ‘aset’ daya penarik khususnya menggayakan sesuatu pakaian.

Bagaimanapun, dalam ilmu perubatan, memiliki punggung yang besar bukan saja salah satu aset kecantikan wanita malah mampu menghalang daripada menghidapi pelbagai penyakit kronik, selain memiliki kebijaksanaan.

Kajian sekumpulan pelajar dari Universiti Oxford, Amerika Syarikat, tahun lalu yang menganalisis data 16,000 wanita, mendapati mereka yang memiliki punggung besar rata-ratanya tidak hanya lebih pintar tetapi mempunyai ketahanan badan melawan pelbagai penyakit kronik.

Ketua Penyelidik Kajian, Prof Dr Konstantinos Manolopoulos, berkata kajian mendapati lemak yang tersimpan di paha dan punggung melindungi tubuh daripada penyakit kronik seperti jantung dan diabetes.

Mempunyai punggung besar akan merangsang pembentukan hormon leptin dalam badan wanita dan hormon bertanggungjawab untuk mengawal berat badan.

“Pada masa sama, hormon dinopectina bermanfaat menjadi ejen anti-radang, jantung dan anti-diabetes.

“Tisu adipose pula mampu memerangkap zarah lemak di punggung dan menghalang penyakit kardiovaskular.

“Ini kerana lemak pada bahagian itu menyimpan asid lemak bagi menjaga kestabilan tubuh,” katanya.

Dr Konstantinos berkata, lemak dalam tubuh mempengaruhi kesihatan dan tahap kecerdasan seseorang, namun lemak pada perut meningkatkan risiko penyakit, sebaliknya lemak di punggung beri kelebihan.

“Perlu diingat, lemak perut dan lemak badan dianggap tidak sihat dan boleh menyebabkan banyak masalah kepada kesihatan seperti tekanan darah tinggi, kencing manis dan kolesterol tinggi.

“Penemuan kajian ini menunjukkan wanita dengan postur tubuh lebih tinggi cenderung mempunyai kolesterol dan glukosa lebih rendah dan tahap lemak Omega 3 yang lebih tinggi bagi perkembangan otak,” katanya.

Makanan membantu anda menegangkan punggung dan beberapa senaman yang berkesan:

• Protein – Anda disyorkan minum ‘protein shake’ selepas senaman.

• Karbohidrat – Beras coklat, oat, bijirin dan ubi membantu mengekalkan otot yang baik.

• Lemak – Tidak seperti lemak tepu, lemak yang baik memberi pelbagai manfaat kesihatan.

– Membantu berat badan ideal.

– Antara makanan patut diambil ialah minyak ikan, minyak zaitun, badam, walnut, dan mentega kacang.

• Sayur-sayuran – Bayam, kailan, brokoli dan sayuran hijau kaya dengan antioksidan.

• Senaman – Rutin senaman untuk membentuk punggung yang menarik seperti squats, butt bridges dan lunges.

Memiliki kulit yang putih, mulus dan cantik merupakan impian setiap wanita. Seorang wanita yang mempunyai kulit yang putih dan mulus juga dianggap sebagai menarik dan nampak cantik memakai apa sahaja yang diinginkan tanpa perlu ada halangan.

Namun masih ada juga yang tidak mengambil endah tentang penjagaan celah peha kerana terlalu fokus dengan kulit wajah. Sudah pasti banyak wanita di luar sana yang mengalami masalah celah peha kehitaman bukan? Walaupun anda memiliki kulit yang putih berseri, tidak semestinya anda boleh terkecuali dari masalah yang satu ini.

Berikut cara merawat kehitaman di celah-celah paha anda dengan cara semulajadi dan mudah.

Penyebab utama celahan peha menjadi kehitaman seperti:

• Abibat dari geseran yang berlebihan adalah punca kulit dicelah peha menjadi kering dan akhirnya berubah menjadi hitam.
• Hormon yang tidak seimbang, ketika haid. Semasa hamil juga sering mendapat perubahan hormon dan mudah menjadikan kulit menjadi kehitaman.
• Kawasan pelipat kaki seperti kawasan yang tertutup dan mudah berpeluh dan gatal-gatal. Apabila mempunyai kesan luka semasa terjadinya kerengsaan, warna kulit akan mudah bertukar menjadi kehitaman.

Cara mengatasi permasalahan tersebut anda boleh ikut caranya dibawah:

1. Jus lemon dan gula

Lemon sangat kaya dengan kandungan vitamin C yang tinggi. Pada masa yang sama, ia mampu memberikan kecerahan kulit. Gula juga boleh berfungsi sebagai skrub bagi membantu menyingkirkan sel-sel mati.

• 1 sudu jus lemon dan 1 sudu gula
• Sapukan pada kawasan peha yang kehitaman dan biarkan seketika selama 5 minit.
• Bersihkan dengan air bersih.

2. Air mawar dan susu

Susu sememangnya mempunyai asid laktik yang mampu meningkatkan tekstur kulit. Kaedah sebegini sangat baik untuk kulit, bukan hanya memberikan kecerahan malah ia mampu melembut serta melicinkan kulit anda.

Vitamin A dan E yang memainkan peranan yang baik bagi memberikan pengelupasan sel-sel kulit mati dengan lancar.

• Gosokkan bahan diatas ke celahan paha yang kehitaman tadi dan biarkan sehingga kering selama 5 minit.
• Campur 1 sudu susu dan 1 sudu air mawar.
• Bersihkan dengan air bersih.

3. Sengkuang dan limau 

Sengkuang dan limau mempunyai manfaat yang sama dan mengandungi vitamin C yang mempu mencerahkan kawasan paha. Pada masa yang sama, kedua-dua bahan ini juga boleh melicinkan tekstur kulit anda.

• Kisarkan sengkuang dan campurkan 3 biji jus limau.
• Gunakan campuran bahan-bahan di atas tadi sebagai penggosok di celahan paha.
• Biarkan selama 5 minit.
• Bersihkan sehingga bersih.

4. Madu dan kunyit

Kunyit berfungsi sebagai penghalang pengeluaran melanin yang berlebihan. Punca utama kulit menjadi kehitaman.

• Campurkan 1 sudu serbuk kunyit dan 1/2 susu madu.
• Gosokkan bahan yang telah dicampurkan tadi sehingga rata.
• Biarkan selama 5 minit.
• Basuh sehingga bersih.
• 

5. Betik dan yogurt

Enzim yang terdapat dalam buah betik mampu mengatasi masalah kulit dan merangsang pertumbuhan sel-sel kulit yang baru serta mencerahkan kulit. Di samping itu, kulit juga akan menjadi lembut. Penggunaan yogurt yang kaya dengan asid laktik boleh membantu proses pengelupasan.

• Kisarkan isi buah betik sehingga halus.
• Campurkan 2 sudu teh yogurt.
• Sapu dan gosokkan bahan tadi sehingga rata.
• Biarkan selama 5 minit.
• Basuh sehingga bersih.

Bagi yang buntu bagaimana hendak menghilangkan masalah celah paha kehitaman, anda boleh amalkan kaedah yang telah kami kongsikan di atas. Bukan saja mudah, amalh kulit di celahan paha anda juga akan menjadi lebih putih dari sebelumnya. Lakukan setiap hari sekurang-kurangnya 2 kali sehari seminggu bagi mendapatkan keberkesanan yang memuaskan. Ada juga boleh gunakan pelembap supaya celahanan paha anda tidak mudah kasar dan kering. Sekian petikan dari Dokter.id.